“性無恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。時時遊人間，所經家或設衣食者，一無所辭，去皆捨棄。” ——《晉書·孫登傳》。攝影/易力 老範
羊瑪日寺位於羊日崗鄉的一處山脊上,地勢陡峭.除了主殿外,供人朝拜的小佛堂分佈其中,同僧侶的僧房以及閉關者的隱修室連成一片,單從外表上看很難分辨。攝影/易力 老範
雪弄藏布從羊日崗鄉邊上流過,羊日崗人就生息於它沖刷出來的肥沃平原上。攝影/易力 老範
閉關者的水與食品基本上需要外界的供給。由於閉關的特殊性，所以閉關房子基本上有兩個奇特的裝置，一個是送水小孔,叫排果.送飯的小門,叫達空。攝影/易力 老範
有的閉關修行者怕外人打擾他的靜修,除了在門外放代表著閉關的“參多”小木楔外,還會設置一些路障.由於基本上沒有人出入,小狗也在此安家了。攝影/易力 老範
中間的頓堆修行者，他曾在直貢梯寺閉關十餘年。可是他並沒有因此而踞傲，對於他來說，閉關只是一個修行的方式手段，僅此而已。攝影/易力 老範
閉關人住過的房子叫參廈.格龍皮達參巴曾經在這個房子內閉關修行,現在年紀大了,行走不便,他的弟弟達娃次仁便過來照料他。攝影/易力 老範
羊瑪日寺廟中用於密宗灌頂的普巴.自下而上的是顱碗,酥油做的女鬼,嘎巴利小唐卡,羊毛線織成的網。攝影/易力 老範
許多著名的隱修聖地也是風景絕美之處。這是德仲修行洞前的山地。攝影/易力 老範
桑亞南喀宗寺的靜修者吉美,每天都要轉一次桑亞寺所在的日吾昂山.在他的身邊就是富饒的拉薩河谷。攝影/易力 老範
桑亞南喀宗的靜修者吉美在他靜修十餘年的山洞內。據傳，佛母堪卓益希措傑曾經在此山洞靜修三個月。攝影/易力 老範
居住在羊瑪日寺山下的祖孫倆。隱修者再崇高，也需要這些世俗之人的供養才能得以延續隱修生活。攝影/易力 老範
僧人尼瑪仁波切,一個閉關修行者,其頭髮自閉關之日起再也沒有剪過.閉關完成後,這幾年,他為修葺卓沃隆寺傾注了大量的心血。攝影/易力 老範
分享到:
