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這句話最早是告子說的，不是孔子！
相比於其他諸子百家，告子的名聲要小的多。
他提出了很多哲學觀點，比如人性不分善惡，猶水也不分東西，“性猶湍水也，決諸東則東流，決諸西則西流”。
告子和孟子辯論時，他提出了“食色，性也”。意思是說，吃飯和男女之事是人的本性，也就是人的本能。(跟弗洛伊德性本能學說有某種程度的相似)
同樣《禮記》中說“飲食男女，人之大欲存焉”。
古代的人，認識到這一點，十分難得可貴，可見中國古代最初並不主張禁慾主義，不否認人的本能的存在，而是承認人類性慾望的合理性。
封建社會的後期，這種思想反而被淹沒了，社會上道學家太多，人們談性色變，食性的話題如洪水猛獸，其實是表面道德文章，背後一肚子男盜女娼。
先秦諸子百家爭鳴，是我國思想文化的高峰，我們的民族在思想文化領域曾經如此輝煌，可惜後來，隨著封建專制統治的加強，中國人的思想被禁錮了，到了清朝還有“文字獄”，令人可悲！
我是一個小書蟲
思想家孔子的《禮記》有一段也印證了我的這個的觀點。”飲食男女，人之大欲存焉”。這與“食色，性也”意思一樣，都是認為男女之間的性慾是和吃飯一樣的，是自然的人之天性。
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