今天为大家带来的，是《异形》的前传电影《普罗米修斯》。该影片于2012年上映，跟普通的科幻不同，这部作品的故事被设置在宇宙中最危险的角落，讲述的是人类为了探究自己诞生的起源而展开的一场惊悚的探险之旅。
电影的开头展示的是还没有人类存在的远古时期，这里说个题外话啊，真的挺向往这个画面里的自然环境的，现在的环境污染那么严重，能够找到一个原生态的地方实在是不容易。好了，我们继续说回电影。
探险团队来到了在地球发现的超远古文明坐标的星球之后，发现这里只有一个飞船，而且这里并不是一颗他们期待的母星，但是就在这个飞船里面，他们不行的遇到了当时工程师在造物时候用的黑水。这个黑水其实就是异形生物的孵化剂，毫无悬念，一行人在各种预料不到的情况之下逐个逐个被歼灭了。（具体情节在这里不做详解，但真心推荐亲自去观影，感官冲击还是很高的）
这一行人用生命的代价换回来的真相就是这里并不是他们造物主的母星，而是造物主用来繁殖异形的一个养殖场，高度发达的文明找不到，换来的是一场鲜血的祭奠。
电影的主角，大卫，名源于米开朗琪罗的作品《David》，是一个由人类创造的生化人，大卫的思想变化可以说是整部电影最耀眼的地方。
人类制造了大卫。 工程师制造了人类。
人类之于工程师，一如大卫之于人类。导演是想通过人类与大卫之间的关系，来类比人类与工程师之间的关系。
大卫并不是偶然被制造出来的，人类亦是如此。片中有句很重要的台词：欲要创造必先毁灭。
可见工程师们是“欲要”创造人类的，但这并不见得神就要爱人类。大卫由人创造，人也并不爱大卫啊。
大卫曾经向人类问到：“既然神不爱人，但又为什么要创造人呢？”
他的创造者查理博士说：因为我们可以。
你能想像当你从创造你的人那里听到这样一句话有多么失望吗？
从大卫给查理博士下药的那一刻开始，大卫开始懂得了欲要创造必先毁灭的道理，因为一句简单的我们可以，打破了大卫作为一个人造人应该服从人类的底线原则，既然我有能力，那就说明我也可以创造，创造并不需要爱，仅仅因为我可以。
工程师可以创造人类，也可以毁灭人类。神不爱人，神不屑于人。
之后的大卫，就好比一个不受限制的人工智能，缜密而细心的布置着自己的计划，他要利用人类作为孵化者，创造出属于自己的一批异形生物，
这其中的原因，我想可能是因为他享受着创造和毁灭之间的快感和成就感吧。
故事的最后，躯壳严重残缺的大卫和女主肖博士继续踏上寻找母星的旅途，也引出了第二部作品《异形：契约》的故事。
作为异形重启后的第一部作品，个人觉得它开了一个很好的头，紧凑的故事情节很好的将必要的背景全部交代出来，通过情节所折射出来人性的哲理与科幻的惊悚场面很好地把观众扣在了电影地场景之中。
《普罗米修斯》是对达尔文的挑衅。
文学中有一种处理方法叫“神介入”，就是问题无法处理时，就会引入神来作为理论的解释来源，好比牛顿的万有引力定律，他没有办法解释初始动力的来源，因而将上帝作为第一推动力。希腊神话《普罗米修斯》里面就说普罗米修斯作为一个神，创造了人类，给人类盗来了火，还教会了他们许多知识和技能，但最后换来的是终身困在高加索山上被鹰啄食肝脏，日复一日，年复一年。
人类当时创造出大卫，原意也仅仅是因为理性的需求甚至是人性的自私和任性，没有感情的支出最终换来的就是大卫对人类最大的复仇。
神话可能不只是个故事，人也不应该去充当神的角色，创造与毁灭不是理性和感性可以随便去左右的因素，因为存在本身就有它的意义
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