清 徐揚《端陽故事圖》局部
徐揚，清代畫家，擅長人物、界畫、花鳥草蟲。
徐揚的《端陽故事圖》共八開，分別描繪了端陽節期間的重要民俗活動。
乾隆皇帝作為出身於滿族的清王朝統治者，將順民心、近民俗視為穩定朝政的一條治國的根本之道，他常諭令宮廷畫家以寫實的繪畫技法表現漢族的民俗事象。
清 徐揚《端陽故事圖》之《射粉團》
題：“射粉團，唐宮中造粉團角黍飣盤中，以小弓射之，中者得食。”
唐代端午節流行一種據說是宮廷內流出的“射粉團”遊戲：剝開幾個用艾草汁浸泡過的黃米角黍，切成小塊放在漆盤中，讓客人們用特製的小弓箭射粉團，射中者得食。
清 徐揚《端陽故事圖》之《賜梟羹》
題：“漢令郡國貢梟為羹賜官以惡鳥，故食之。”
梟羹，以梟肉制的羹湯，喝梟羹有除絕邪惡之意。漢代從武帝開始，端午就有賜梟羹給百官食用的做法，到清代的時候一直還都有。
清 徐揚《端陽故事圖》之《採藥草》
題：“五日午時蓄採眾藥治病，最效驗。”
端午在古人心目中是毒日、惡日。在這個時間段天氣溼熱，人容易生病，而且俗稱“五毒”蛇蟲繁殖也容易傷人，因此端午也是個採藥季節。
清 徐揚《端陽故事圖》之《養鴝鵒》
題：“取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養之皆善語。”
鴝鵒就是“八哥兒”，據說調教八哥最好的時間就在每年的端午。
清 徐揚《端陽故事圖》之《懸艾人》
題：“荊楚風俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。”
艾蒿是一味芳香化濁的中藥，有較強的驅毒除瘟作用。自古就有“家有三年艾，郎中不用來”的說法。
清 徐揚《端陽故事圖》之《系採絲》
題：“系採絲，以五色絲係臂，謂之長命縷。”
漢代以青、赤、黃、白、黑五種色彩的絲線，紮成“長命縷”，系在臂上，可以驅除瘟病、避邪止惡。
清 徐揚《端陽故事圖》之《裹角黍》
題：“以菰葉裹粘米為角黍取陰陽包裹之義，以贊時也。”
角黍就是粽子。粽子早在春秋時期就已出現，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子成為端午節慶食物。民間傳說吃粽子是為紀念屈原。
清 徐揚《端陽故事圖》之《觀競渡》
題：“觀競渡，聚眾臨流稱為龍舟勝會。”
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