恩師劉俊峰先生，山東樂陵楊安鎮方家村人。先生自幼好武，拜尚芝蓉奶奶為師學習形意拳，後娶尚芝蓉奶奶的女兒玉梅師姑為妻，是尚派形意拳正宗嫡傳人。我的父親與恩師是門內兄弟，過從甚密。恩師從小看我長大，待我跟自己的孩子一樣，不但傳授我技藝，還教我怎樣做人。
1、刻苦勤奮練真功：先生年輕時，練習形意拳到了著迷的程度，原來農村老家打水用的是手動壓水機澆地，先生一邊壓水，一邊站著三體式，佔累了就左右調換，每日壓水兩個小時，相當於站了兩個小時的三體式。恩師常說，練功無處不在，只要想練每時每刻都可以練習。恩師有晚上練功的習慣，因為夜深人靜無人打擾利於靜心，魯西北的晚上十分的寒冷，恩師每夜穿一件小棉襖，每日練功至深夜，汗水浸溼了棉襖了，半夜師孃一覺醒來，先生還在院內練功。恩師年輕時，正值文革時期，沒有像樣的兵器，先生用一根棗木做成刀的形狀，每夜練功不輟。恩師為練鷹捉的指力，有一段時間日日以掌擊樹，一顆老樹的樹皮被先生的指力扣下來。為找形意拳的“翻浪勁”，恩師每日無數次的練習鷹捉單操手，功夫不負有心人，功夫日漸增長，與人動手能做到“沾人即起”、“觸人即倒”的境界。他平時以大杆子練功，每日朝夕汗洗，久而久之手指十分粗壯，其手掌較小，但手指粗壯，指力巨大，戳拿到人身上，讓人立刻就疼痛難耐，忍受不住。這種刻苦練功精神，頗有尚師祖的遺風。
2、求師訪友敗光家業：恩師年輕時，在老家做調味品生意，當時社會處於計劃經濟向市場經濟轉型時期，生意做的風生水起，在20世紀八十年代中期人們以“萬元戶”為榮，當時恩師做生意的資產已有十餘萬元之多。恩師為了傳承尚派形意拳之技藝，奉尚芝蓉奶奶之命看望尚雲祥先生當時還健在的門生。先後拜訪了尚雲祥先生的門生濟南韓伯言、李振東，齊齊哈爾李文彬，北京王鳳章以及徒孫天津張秉仁等。這些前輩經過多年的磨礪，在尚派技藝方面都有自己的特長，在某一方面的體會都很深。這些前輩懷著對尚雲祥師祖的感恩之心對對先生也都很關心，願意將他們的心得告訴恩師。恩師常說：我能有今天這樣的技藝，首先感謝你奶奶（尚芝蓉）的教導，再就是感謝你的各位師爺和張秉仁師伯的指點。恩師數十年來在全國各地奔波走訪同門，切磋技藝，由於常年在外，幾乎花光了當時家裡所有的錢，而且家中生意無人料理，所開店鋪也關了門。我與恩師兒子劉恩東師弟從小一起長大，無話不談。有一次跟恩東師弟談話時說：“當時他（指恩師）除了一身的功夫以外，什麼都沒有”。恩師的成功離不開師母的支持，由於恩師常年在外，玉梅師姑（師母）帶著兩個孩子搬到城裡與尚芝蓉奶奶一起居住，其艱辛可想而知。師母為了恩師的愛好，為了尚派形意拳的傳承，默默的承受著著這一切，無怨無悔。每每想起此事，心裡始終不是個滋味，恩師和師母為了尚派形意拳的傳承確實付出了太多太多。
用鷹捉髮放安藤照片
3、維護國粹掌打日本人：20世紀90年代，日本形意拳愛好者安藤·直哉來樂陵拜訪尚芝蓉奶奶。安藤是位中國通，曾在國內學習形意拳六年。這次拜訪尚芝蓉奶奶，希望能看到一些尚派形意的精華。尚芝蓉奶奶安排恩師為安藤展示形意拳的發勁，然而形意之奧妙，示範比劃難知其祥，只有互為對手，才能研究形意發力之奧妙。” 安藤三體式站穩，恩師手起一記鷹捉，將安藤打得騰空而起，直撞到對面牆上，一幅懸壁字畫應聲而裂。安藤驚駭，大叫道：“怎麼打的，再來一下！”劉俊峰先生適才出手，不想竟將安藤磕碰過重，便讓宋磊師叔立於安藤身後，護衛安藤。安藤則命隨同一起來的日本人拍照。待安藤站穩，先生又一個反手鷹捉，安藤身體猛退，竟將安藤打得幾乎折了起來。恩師立定三體式，對安藤道：“儘可出手。”安藤連連遙遙手道：“不,不……” 安藤自此心服口服，跟隨恩師學藝多日。我們同門師兄弟之間每每談起此事，感覺十分的自豪，而先生則說“那次出手有點重了，但為了維護尚派的榮譽，沒辦法”。
作者與劉俊峰先生合影
4、門內、門外有別：自古以來，在中國的傳統藝術屆，十分講究傳承，像相聲界的郭德綱，在沒有出名之前還拜師侯耀文學藝；廚藝界，尤其是山東的魯菜，也十分講究師承關係；社會學員和徒弟是兩個概念，在磕頭拜師之前屬於老師和學員之間的關係，這個時候是學員拿學費，老師負責傳授技藝，學員學完之後就走，老師跟學員之間就再沒有任何的關係了。有的學員學習一段時間，經過與師父之間相互的考證，需要磕頭拜師之後，才能成為正式的門內弟子，這樣就成了師父與徒弟之間的關係。這時候師徒之間的關係更加的親密，一個頭磕下去，關係就完全改變了。有句話叫“師徒如父子”，說的就是師父與徒弟之間如同父親與兒子的關係，猶如一家人。這個時候師父與徒弟之間就有了無形的責任和義務。徒弟首先人品要好，要有繼承、傳承這門技藝的責任。師父也不再保守，將自己拿手絕招傳授給門生，讓他們去頂立門戶。記得跟恩師正式學藝的時候才十幾歲，每日騎自行車去師父處練功。恩師教授武校的學員套路多，期初教授我的只有三體式和鷹捉。恩師說每個人學拳的目的不同，家長送孩子來學拳，很多人都希望多學幾套，什麼連環拳、八式拳、刀、槍、劍、棍，什麼都學習，而門內弟子則學一些動作少而精華的東西。當時先生武校的學員一、兩年就把套路練完了，而我站三體式和鷹捉就練習了一年多。師父在教授武校的學員基本都是幾十人一起上大課，傳授我技藝的時候則是在家裡或辦公室裡單獨傳授，不讓其他人在跟前，恩師說：“法不傳六耳”。這期間恩師傳授我最多的是鷹捉的翻浪勁，跟我仔細講解每個基本動作的要領，講解拳經拳理，說每個動作勁力的變化，講解鷹捉勁力與五行拳勁力之間的聯繫。恩師說：練拳的步驟，第一要嚴格按照老師的要求去做，不要多問，要踏踏實實的練功。第二、在練功有一定的基礎上要多問幾個為什麼，要明白拳理的合理性，反覆推敲動作，讓動作與拳理相配合，不能說一套做一套，一定要把練的動作與拳經拳理對的起來才行，真正體現出理論指導動作，動作印證理論。第三，要搞明白一個動作在養生中有什麼樣的作用，在實戰中有什麼樣的作用，一個動作應該這樣做為什麼這樣做。恩師傳授學員套路的時候從來不讓我下場練習，而我偷偷的將套路的招式默默的記於心中，來武校學拳的的學員走了一茬又一茬，我還是不間斷的跟著師父學習基本的五行拳。恩師說：“三回九轉是一式”，一個鷹捉練對了，五行拳也就練對了，加上手法和身法十二形也就成了，練習兵器無非是在拳的基礎上將胳膊加長了一段，其根本還是在三體式和鷹捉，三體式和鷹捉練好就相當練好了一半形意拳，練拳要撿著重點去練才行。恩師在教我連環刀的時候，也是按門內的規矩來傳授，連環刀中退步崩刀一般是按“扎”去練習，而恩師說要這個用法要在於扎到半截還有個上撩的動作，而這一細微的動作在實戰中至關重要，打法也多變，在套路練習時不說破根本看不出來。師父說這是門裡的規矩，只有門內弟子才這樣教。同樣一路拳術，練起來是差不多的，但是沒有明師指點根本不可能領悟到。
恩師現在已花甲之年，練功發力猶如壯年一般，去年在我的收徒儀式上演練形意拳的雞形四把，所練動作自然、靈巧、勁整而乾淨利索，爆發力透徹，神足意真，技驚四座。恩師常說：“形意拳要做到功夫技藝與表演相結合，無論是內行還是外行人，看了都說好才是真的好”。
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