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老子說：“無名，天地之始；有名，萬物之母”。宇宙萬物最初是沒有名字的，現在萬物都有了名字，並且我們新發現的物種、新事物都會有一個名字，比如電腦，手機，互聯網，在這些東西沒有出現之前，是沒有現成的名字的，它們的名字是怎麼來的？是人給起的！

人給萬物起了名字，這才進入文明時代。

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人是憑藉什麼來給萬物起名字的呢？

一、名副其實的原則

　　事物是本，名稱是虛，虛名源於實物信息。萬物信息均有兩個特點，一個是形象，一個是聲音。

　　聽到聲音叫做“聞”,用字寫出來成為“文”，文即文字的讀音，有了讀音就能“鳴”，什麼樣的鳴叫稱之“名”，用字表達出來即“文明”。

　　比如，一顆“釘子”，掉在地上，發出的聲音是：ding，ding,起個名字叫ding.寫出來為“丁”沿用起來；用鐵來做的（從金），叫鐵釘。一個人像一顆鐵釘，又冷又孤獨，叫孤苦伶仃。用眼睛跟蹤目標叫“盯”，用言語立約叫“約訂”，蚊子吸允人血叫“蚊叮”，釘的主要作用是固定，如此等等。

　　這說明，命名百物，不是一件簡單的事。倉頡發明文字，是做出了一部“垂法立則”的文明法典。一個文字就是一條法，讀什麼音表達什麼意思，文字如何寫，表明什麼理都要名副其實。

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二、名實相符的原則

　　倉頡造漢字的基本方法有三種，一是象形，二是諧音，三是會意。用象形的方法，造出象形字，用會意的方法造出會意字，用諧音的方法造出諧音字，但是，任何文字的使命都在於記錄事務的名稱和事理，都攜帶著某事物本質特徵信息。

　　這種起名思想和習慣，甚至影響到後來中醫藥物取名：

　　以形起名的如：人參、蟲草、烏頭、枸杞、木蝴蝶等

　　以味起名的如：苦參、甘草、丁香、龍膽草、魚腥草、敗醬草等

　　以色起名的如：百及、紫草、硃砂、青黛、黃連等

　　以功能起名的如：防風、益母草、接骨木、伸筋草、骨碎補等

　　以採期起名的如：半夏（每年農曆五月採），夏枯草（夏初開花，夏末全株枯萎，故名），款冬（冬季頂生花序，花蕾入藥，故名）等

　　以地名命名的如：川芎、川貝、川楝子、北細辛（東北產）、關木通、遼五味、杭白芍、蘇藿香等

　　以人名命名的如：徐長卿、何首烏、杜仲、劉寄奴等

　　以上材料說明，任何東西的名稱都是有來源，有出處，有特定含義的，何況人乎。

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為人起名需要注意的問題

　　現在社會流行的起名方法，雖然多種多樣，但大多都認同陰陽諧調，五行生剋為最高理論指導，道理雖然是這樣講的，但我認為在運用四柱八字、高深數理來給孩子們起名時，有的從事起名工作者自身的理論水平不高，文字功底較差，有的人說命理說的頭頭是道，但對把握文字的能力就不敢苟同了，起出名來也名不符實。

“命者名也。名即名分，人能按自己的名分行事，依照道德準則做人，這就是立命。”一個人起名即立命，名者命也。要真的給人起好名，不但要了解此人的命，還要對文字有很好的研究。

起名重點在立意勵志

　　咱們看看兒童的“童”字，從立從裡。立即立志，裡即鄉里。兒童還在鄉里，但是，要給他樹立遠大的理想和抱負，具有社會責任心。也就是給他插上理想的翅膀。我認為，這是起名引導人生應具備的宗旨。如周文王叫昌，周武王叫發。一代昌盛，二代發展，寄託著遠大目標和理想。

　　世上之人，為美好理想而活著的就活在神國裡，為世俗人情而活著的就活在人間糾葛裡，為肉體慾望需要而活著的就活在地獄裡。一個人為美好理想而追求，不論碰到什麼艱難和困苦，人生都是樂觀的，哪怕流血甚至失去生命也會在所不惜。為人情世故而活著，必然受人情所累。為自己肉體的慾望而活著，那就是行屍走肉，永遠處於精神空虛和人慾難足的痛苦之中；

　　做人生起名為職業的人，自己要有高尚的境界，通過起名，引導人生走向高尚的生活方向。

天星給性，地氣給命，父母賦身。

性者，有生具來。來自於天，可謂“人命關天”。天星二十八宿，一共是365顆星，地球運轉，每天要路過一顆天星，猶如人在地上行走，每晚要住一宿，故叫星宿。天星之氣與地氣交流，天地交會，萬物生成，其中也包括人。所以，人的星相所屬，是人的不同個性的先天原因，國外對星相學研究的比較深入。

命者，“合”成於天地，其中有“節”。節不僅代表各有劫數，而且，代表不同的時節，一天之內，分二十四時，十二辰。十二辰裡配有十二生肖。

漢字帶有這種特有的信息，心虛的虛字從虎，顧慮的慮字從虎。不懂這些，談何給人起名？

身者，生也。人身均為父母所授。要講出一套道理來，以理服人。

至於說，起名用字之理，還有隱形學問的妙用。如生肖的禁忌中，什麼“鼠類怕水又怕拿，名帶水手犯陰法”的說法。

如筆劃吉凶的講究中，什麼“名字不帶點，富貴不沾邊”的說道等等。

還有文字屬性的五行分類的問題，五行屬性的排序問題等等。這些是從事起名工作者，要掌握的專業知識。

陰陽只隔一層紙，相撓相安人不知。呼名口口喚元神，叫字字字醒靈魂，精神充足身體好，心靈健康志氣高。

無論起什麼名，都要引導人們：

性存天理，講良心；

心存道理，講愛心；

身盡情理，講仁心。

天不降災，地不發難，人不糾纏，命運就掌握在自己手中。不論多好的名字，關鍵還在於身體力行。道是用來行的，路是用足走的。不走，不行，再好的目標也是空定，再好的理想也是空談。

要注重起名理論方面的科學研究

現在起名的理論和方法，大都注重人名用字的數理與五行生剋的關係，而且，產生了一種懼怕某些數字或聲音的心理傾向，如怕28畫、34畫、43畫，避諱si和qi的音，喜ba和liu等等。我個人認為這些說法有失偏頗，這是陷入誤區，後面我會具體說這方面的個人看法。

還有一些特殊格局的八字的人，比如從強、從弱，從弱了就按照命理就不能生扶了，起名就不能用相生的字。要知道，人運要服從更大的運：那就是國運，例如一個地區發生大地震，可能命好的也難逃厄運！如現在的國家制定的雄安新區開發，可能有一些命格不好的人也會一夜之間成為富豪！因此，作為外圍補救命理缺欠的起名學問，不能深陷既定格式的泥沼，姓名的力量完全可以改變一個人的人生軌跡！當然了，這名字越早運用效果越好！

漢字與易經同根同源，是源於伏羲八卦的一個發展方向，姓名的漢字組合首先要從文字的五行歸類以及文字音、形、象、數、理等方面來說，每個姓名所包含的漢字組合，都蘊育著不同的信息能量，這個

這就像一個人穿著不同的衣服，會顯現出不同的氣質磁場，進而會影響到人的心情和運氣，衣服於人而言，就是人體風水的一部分，是否合適，是否符合其先天氣質，是否符合當前時空，這都需要結合具體的人去分析，衣服只有穿在了合適的人身上，才能發揮其好的作用力，不合身、不合理、不合時宜、生搬硬套只會適得其反。姓名於人的關係，其實跟這個差不多，於人而言，起名並非小事，一輩子或許就起一個名，所以起名字，不但要寓意好，讀著好聽，寫著好看，還要讓字蘊之五行磁場契合命理，我們需要謹慎對待。如此，才能最大限度的將信息能量場的作用力導向好的方向。

還有一些能引發成功概率的漢字，我們完全可以複製運用！比如德、邦、華等字，有人說華這個字不好，但是實踐當中我們看看，有多少名人名字叫華？現實存在的往往是最可考量的。那些到處傳播什麼“中國人姓名裡最忌諱40個字”等等的歪理邪說，純屬無稽之談！

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