精读与泛读 作者 吴涛
继续说读书的话题吧，虽说这个话题在一些人看起来并不那么有趣。
读书，不同的书有不同的读法，有精读，有泛读。有一些书需要精读，需要反复地读，甚至到能背诵的程度。
比如我读《论语》的时候，读完杨伯峻先生《论语译注》觉着意犹未尽，然后读杨树达先生《论语疏证》，钱穆先生《论语新解》、钱逊先生《论语浅解》、李泽厚先生《论语今读》等等。后来，我自己把《论语》全文输入到电脑里，反正也不多，不过就一万六千字。接着，我把《论语》的条目全部分分类，比如孔子提到仁的一百多条罗列出来，提到礼的一百多条罗列出来。如此这般之后，一部《论语》就基本上了然于胸。我过去的确是基本能背《论语》的。
比如《庄子》，我先读张耿光先生的《庄子全译》，接着读陈鼓应先生《庄子今注今译》，然后是曹础基先生《庄子浅注》、王先谦《庄子集解》，看看自己觉着不太清楚、不太明白的字句，这些书中都是如何解释的，相互对比，相互参照。如此，虽然费时费力，但是却留下了深刻的印象。
读书还需要泛观博览。即便是我们学习中国传统文化，也需要除了前面我曾经向大家介绍的基本典籍以外，尽可能地多读些东西。这个时候，我们就要尽量快速地阅读，要学会一目十行地看书。没有必要在读书的时候，每一本书都如同中学我们学语文一样，分析句群句意，总结中心思想。
我经常遇到很多人告诉我说，看书总是看不快。我就问他们是怎么读书的，原来他们读书从来都是一个字一个字地读书，个别人甚至必须用手指头或者那根笔一个字一个字地指着才能读。这样读书，效率是非常低下的。要想训练读书的速度，不妨去读小说，尤其是以情节见长的小说，让情节吸引着你快速地读下去。当然，不同的人所感兴趣的东西不同，可以根据自己的爱好来选择合适的小说来读。对于我来说，过去非常喜欢读武侠小说。那时候金庸的作品都看过不止一遍的，往往都是在读第一遍的时候飞快，完全是在跟着情节走。后来再读第二遍，第三遍，完全就是为了琢磨其中的味道了。就这样，自己的阅读速度就被训练出来了。记得我看《明朝那些事儿》的第一部，也就是几个小时的功夫而已。即便是读《穆斯林的葬礼》，我也是七个小时。虽说这部书很有内涵，毕竟我不是学当代文学的，我没有必要细读，完全可以泛读。
需要精读的书，最好能选择完整的时间段来读。只有这样才能够沉得进去，保持思维的高度集中。如此才能收到精读的效果。零碎的时间，最好用来泛读。这些零碎的时间，假如你用来精读，你需要首先回忆起上次阅读时你的思路到哪里了。所以只能用来阅读轻松的东西。比如，看看我的杂谈就是一个不错的选择。
精读的时候，脑子一定要转起来，一定要思考。既然是精读，就不要求快，切不可囫囵吞枣。“读书不求甚解”那是针对泛读的东西，个别看不懂，或者一时理解不了，暂时放过也无所谓。而泛读的时候，脑子放松一点儿，被动地接受阅读的信息，也是一种休息。
至于什么书需要精读，什么书可以泛读。每个人的情况不同，取舍的标准也不同。假如你要是说学习中国传统文化的话，那么《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》大约是需要你精读的。
好了，今天就谈这么多吧。
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野叟者，不误正业的大学历史老师，虽僻居荒野，但所讲并非野史。
这里没有高头讲章，也没有高深的论著。有的只是对历史的点滴采撷，对文化的一点感悟。
或高雅，或通俗，或八卦。但总会有趣，总是力图呈现出历史丰富的本来面目。
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