一、
公元前278年，5月初5。
汨羅江上波光粼粼，不時響起打漁的號子聲，萬里無雲的天空，向大地上的人們顯擺著“楚國藍。”
形容枯槁、頭髮蓬亂的屈原，拖著沉重的步伐在江邊來回走著，嘴裡還不停的唸叨：
“為什麼會這樣，我做錯了什麼？”
“白起攻破郢都，楚國還有什麼前途？”
“國破家亡，我活著有什麼意義？”
一個打漁的船老大瞅著這個老頭眼熟，就將船靠岸，大喊一聲：
“呦，這不是三閭大夫屈原嘛，怎麼混的這麼挫啊。”
屈原抬起頭，露出清涼的眼睛：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。躁動的靈魂無處安放，所以才變成這樣。”
屈原的風騷事蹟在楚國流傳了40年，船老大怎會不知他的傷悲：
“既然世界這麼黑暗，你何不隨波逐流？因為堅守自己的情懷，而受了幾十年的苦，值得嗎？”
值得嗎？屈原也在問自己。
“我即便跳到大江裡去餵魚，也不與黑暗的世界同流合汙。要不然，與禽獸有什麼區別？”
說罷，他緊抱起一塊石頭，縱身跳入滾滾的汨羅江。只留下一篇《懷沙》，向世人做最後的傾訴：
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志磨兮，前圖未改。
既然楚國容不下屈原的高潔秉性，那麼他寧願徹底告別，也不願委屈了自己的內心。
這就是屈原的人生態度，也是他亙絕古今的情懷。
二、
公元前340年，屈原生於楚國秭歸縣。
當時的楚國，除了王族“熊氏”以外，最有地位的就是“屈、景、昭”三族，而這四家又有一個共同的姓氏——羋姓。
沒錯，就是羋月那家人。
相傳，顓頊帝的後代中，有一分支以“熊”為氏，他們建立了楚國。
楚武王熊通的兒子被封在“屈”地，既然另立門戶，他就以“屈”為氏，表明自己這一支的身份。
屈原，就是這一分支的後裔。
生在這樣的家族中，他對楚國有著血脈相連的天然認同：
自家的江山、祖傳的基業，
我不說，誰說？
我不幹，誰幹？
公元前321年，秦國的小股軍隊偷襲秭歸。
20歲的屈原充分發揮主人翁意識，敲鑼打鼓的召集小夥伴，進行一番激昂的愛國主義教育後，他們深入敵後對秦軍進行不間斷的騷擾，充分發揮了游擊戰十六字訣的威力。
秦軍擅長正面硬剛，實在受不了這種打法，搶了一波錢糧後撒丫子扯呼。
沒多久，消息傳到楚懷王耳朵裡：“學問大、文章好、能打仗，王族既然有這樣的人才，決不能浪費。”
於是，屈原被提拔為鄂渚副縣長，在積攢了兩年基層工作經歷後，他又被破格提拔為左徒，相當於楚國副總理。
命運的女神向屈原張開懷抱，他將在這裡書寫美好的畫卷，也將承受常人不可及的苦難。
三、
春秋戰國時期，中國的主要矛盾是：落後的社會制度，嚴重拖了日益先進的生產力的後腿。
所以，誰能夠打破舊的社會制度，重新確立適應時代發展的新制度，就能夠成為國家競賽的大哥大。
這種事，我們有一個統一的稱呼——變法。
魏國重用李悝變法，呼風喚雨幾十年；
秦國重用商鞅變法，就能東征西討；
楚國重用吳起變法，國力日強。可惜吳起被舊貴族陷害，導致變法失敗。
屈原看到了楚國的最大問題：貴族勢力強大、農民淪為奴隸、人才流通不暢。
他對楚懷王說：“我們也應該變法。”國家能夠強大，楚懷王也很開心：“好啊好啊，就由你來辦吧。”
屈原回家就列了幾條變法意見：
1、限制貴族權利，擴大王權。
2、剝奪貴族土地，獎勵給有功戰士。
3、鼓勵自耕農開荒，並減稅。
4、獎勵軍功，賞田授爵。
學習過中學歷史的我們知道，這才是符合時代潮流的正確舉措，但在當時的舊貴族看來，這明顯是野蠻人進門來搶劫嘛：我們祖傳的資產，憑什麼分給窮泥腿子？
雄心勃勃的準備變法的屈原，就此上了達官權貴的黑名單。
四、
人生最美妙的事情就是：
想睡覺了，有人遞枕頭；想孃家人了，舅舅來了；想敲屈原的悶棍了，張儀到了。
秦國也不知道哪根筋抽住了，想搞一個大新聞，刷刷存在感。人家是飄洋過海去愛你，秦國是翻山越嶺去打齊國。
可齊國的全方位戰略合作伙伴，就是楚國。
怎麼辦呢，張儀告訴秦王：“只要鋤頭揮的好，沒有牆角挖不倒。”
在得到秦王的支持後，張儀帶著大量的現金、支票來到楚國。在楚懷王的辦公室裡，張儀胸脯拍得震天響：
“你只要跟齊國分手，我們就把商於的600裡土地，全部送給你當見面禮。”
什麼，還有這種好事？什麼都不用做，就能白撈一筆？
天上掉餡餅，不要白不要。
楚懷王派人去齊國大使館裡大罵：“齊王是個臭傻X，齊國是個大傻冒。”
就在所有人沉浸在成功的幻想中時，屈原說：“你們才是大傻冒。”
寂靜。
所有人都轉頭看向他，像在看一個傻瓜。
為了吃到秦國送的600裡大餡餅，大家一致同意：把屈原調離重要崗位。
於是，他被降N級使用，成為專管“屈、景、昭”三族事務的三閭大夫，簡稱：“三族大管家。”
回到家中，屈原怎麼都想不明白：“秦國明顯是詐騙，為什麼所有人都信了。”
自己堅持正確的意見，卻反而被貶職、被排擠、被欺負，屈原愁容滿面，萬般思緒化作筆下的《離騷》：
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
....................
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。
.....................
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽味以險隘。
豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績 。
我也是顓頊的後裔，可是有家譜為證的哦。
所以呢，這片江山我也有份，必須承擔起自己的責任來。
做人做事，無不是腳踏實地的慢慢積累，指望天上掉餡餅，肯定是靠不住的呀，夏桀、商紂等昏君就是前車之鑑。
你以為我是打自己的小算盤嗎？不是，我只是怕楚國大業遭受挫折啊。
五、
屈原這首《離騷》很快就流傳出去，風靡楚國的大街小巷，連街上賣草鞋的都知道：
屈原是楚國的顏值擔當、正義擔當、才華擔當。
可他們都忘記了，好事都讓屈原幹了，那楚懷王就是壞人嘍？
楚懷王出面親身作證：“我不是壞人，屈原才是破壞秦楚聯盟的搗亂分子。”
作為破壞國家聯盟的壞蛋，屈原被扒去所有官職，流放到漢江以北去體驗生活。
面對急轉直下的命運，屈原很委屈。
可有句老話說：“這個世界上惟一不變的，就是變。”
在對齊國一頓猛撕之後，楚懷王興沖沖的派人去秦國接手土地，結果張儀來了一句：
“啥，我說的是自己的6裡地，怎麼可能是秦國的600裡呢？你肯定是聽錯了，啊哈哈哈哈。”
秦國不僅沒有拿出600裡土地，還派兵搶了楚國600裡地，設置漢中郡。
齊國一看，也加入對楚國的大戰。
腹背受敵，楚懷王懵X了，大臣懵X了：被秦國耍了，只有重新結交齊國，才能報仇雪恨啊。
可這種丟人的事，誰去？大家一致推舉在漢江釣魚的屈原。
只要祖國需要，哪怕上刀山下火海，我也去闖一闖。
屈原扔下魚竿，就起身去了齊國，他居然成功完成任務：不僅說服齊王撤兵，還重新建立了外交關係。
六、
在從齊國返回江南的時候，屈原經過不久前的齊楚戰場。
他看到楚國衰弱後，在戰場上任人欺凌，戰士們屍體無人收拾，拋棄在荒野任野狗啃食。
這些戰士們有什麼錯，他們已經盡力了。為保家衛國而拋灑熱血，即便失敗了也是英雄好漢。
於是，他提筆寫下《國殤》來祭奠犧牲的將士們：
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉怉兮擊鳴鼓。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
屈原重新打通了國家的外交戰略，立下大功，得以重新回到工作崗位——三閭大夫。
可有人為國家奮鬥，就有人敗國家根基。
公元前301年，在秦國做人質的太子熊橫，跟秦國大夫下棋的時候，估計是經常悔棋，被秦國大夫給罵了。
熊橫惱羞成怒：“老子不僅名字橫，手更橫。”
他隨手抄起棋盤，把秦國大夫打的腦漿迸濺。這傢伙殺了人還沒有自首的覺悟，居然跨越千里跑會楚國了。
我了個去，這還得了？
一個小小的人質就這麼橫，那可得給楚國點教訓了。
秦國以“世界警察”的名義，率領諸侯聯軍南下伐楚。
雖然楚國橫跨千里，佔據了江南大地，可它沒有經過變法的洗禮，仍然是人民窮困、貴族盤踞、軍無戰力的弱國，就像虛弱的胖子一般，任人蹂躪。
被聯軍一頓猛捶之後，楚國喪師失地，朝野上下一片哀嚎。
就在這時，秦昭襄王發來議和信：“打打殺殺的多費糧食，不如我們倆到武關聊聊？如果能籤個不平等條約啥的，我就撤兵回國，你也能舒舒服服的過小日子。”
看看，秦國這麼多年都沒換過套路，在詐騙楚懷王的道路上，越走越遠。
可楚懷王就是記吃不記打，你又什麼辦法？
就在他收拾行李、準備出發的時候，屈原說話了：“秦國是虎狼之國，實在不可信啊，大王你要是回不來怎麼辦。”
有多麼熱愛國家的大臣，就有多麼會坑爹的兒子。
楚懷王的大兒子熊橫跑回楚國後就當了縮頭烏龜，小兒子熊子蘭又對屈原開炮：
“不去？惹惱了秦國怎麼辦，你負責嗎？啊？”
楚懷王也是個沒主見的貨：“秦王已經換人了，套路也該換換了，估計不會坑我，還是去試試吧。”
結果，不幸又被屈原說中了。
楚懷王一到武關，就再也沒能回到楚國的土地上，5年後竟然死在咸陽。
屈原真的無語了，不論什麼樣的神操作，都抵不過拖後腿的豬隊友。
七、
江湖傳言：一流的領導愛人傑，二流的領導愛人才，三流的領導愛蠢才。
屈原是人傑，可很不幸的是，楚懷王和繼位的熊橫都是三流甚至以外的領導。
當楚懷王被扣押在秦國後，熊橫和熊子蘭這兄弟倆，一個當了新楚王，一個當了楚國總理，
開開心心的吃香喝辣，至於父親過得怎麼樣，並不在他們的考慮範圍之內。
雖然脫貧致富奔小康了，可屈原還在旁邊逼逼叨：
“大王，不能再浪下去啦，楚國遲早要完。”
“大王，必須要變法啦，時不我待啊。”
“大王，外交策略要改改啦，這樣不行啊。”
以至於哥倆看著屈原就煩。
公元前296年，經過一番深夜密談後，他們決定：把屈原流放到更遠的江南去。
在春秋戰國時期，人才是沒有國界的。
各國紛爭幾百年，無一不在尋求人才變法圖強，所以各國的人才市場總是冷冷清清，因為只要有人才冒頭，就被搶走了，根本沒有“懷才不遇”的說法。
衛國人商鞅，跑到秦國成就大功業；
衛國人吳起，先後出仕魯、魏、楚，不僅個人事業成功，還帶動三國事業蒸蒸日上；
洛陽人蘇秦，並沒有效忠周天子，而是當了六國宰相，向西去圍堵秦國；
魏國人張儀，離開老家去了秦國，親自出謀劃策，幫助秦國攻打父母之邦。
可見在那個年代，個人發展是大於國家忠誠的。
如果屈原在楚國遭受委屈，到其他國家去，勢必會前途一片光明。
可他卻在“以追求個人前途為時尚”的潮流中，堅守著“忠誠”二字，默默的在江南浪跡天涯。
因為靈魂純粹，才能忍受人生苦難。
因為追求高尚，才能照耀後世千年。
八、
十六年間，屈原不斷被壞消息折磨：“楚國又戰敗啦。”“秦國又奪取了一大片土地。”“朝廷太昏庸了，忠奸不分。”
國家江河日下、敵人蒸蒸日上、朝廷鮮廉寡恥。
幾十年奮鬥，振興楚國的理想從來看不到希望，到頭來卻面臨這樣的局面，屈原心裡十分苦悶。
他寫下《悲回風》來訴說心中的悲傷：
惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。
曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。
涕泣交而悽悽兮，思不眠以至曙。
終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤從容以周流兮，聊逍遙以自持。
我原本也是佳人一枚啊，如今卻只能獨自感慨身世飄零。
愁啊愁，愁的我一晚上睡不著覺，一不小心就睜眼到天亮了。
起床後還得繼續流浪啊，只能安慰自己：這才是逍遙的日子，珍惜吧。
在浪跡天涯的日子裡，屈原思考了很多。
人從哪裡來，到哪裡去？
國家存在的意義是什麼？
世界到底是什麼樣子的？
白天黑夜的轉換開關，是誰在操控？
天地之間這麼高，是誰在支撐？
東南為啥這麼多水啊，西北為啥那麼幹燥？
對世界思考的太多，屈原也感到很迷惑，
不禁怒指蒼天，大聲發問：
遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？
明明暗暗，惟時何為？
陰陽三合，何本何化？
八柱何當，東南何虧？
九天之際，安放安屬。
一首《天問》，讓屈原超越政治家、詩人的頭銜，成為一名偉大的思想家。
他將制約凡人認知的一切煩惱，都向這個世界提出疑問，期待後人能夠沿著這條道路，將人類的認知逐步推進。
清朝劉獻庭在《離騷經講錄》中說：“《天問》真可謂千古萬古至奇之作。”
九、
公元前278年，白起率虎狼秦軍攻破郢都，楚王和貴族大臣倉皇逃竄。
國勢淪喪，一生努力奮鬥的國家，已經走到窮途末路。屈原的心也死了，他抱起一塊石頭投入滾滾的汨羅江。
屈原這一生，在世俗意義上是徹底失敗的。
少年得志，卻因耿言直諫而流放；
中年謀國，卻因楚王昏庸而志不得伸；
晚年落魄，卻因熱愛母國而不願逃離。
屈原這一生，在歷史長河中卻是光耀千古。
司馬遷環遊天下，到達長沙後看到屈原投江處，
未嘗不垂涕，想見其為人。
賈誼被貶長沙，將自身命運與屈原融為一體，作《吊屈原賦》：
恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側聞屈原兮，自沉汨羅；
造託湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。
1059年，23歲的蘇軾路過忠州的屈原塔，感慨屈原一生的際遇，及其畢生堅守的精神情懷，提筆寫下感人肺腑的《屈原塔》：
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魄飄何處，父老空哽咽。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。
是啊，屈原的意氣志向，世俗的凡人怎能體會？
功名富貴如過眼雲煙，唯有堅毅的靈魂才能撐起無趣的皮囊。
屈原以自己信仰，撐起中國的半邊天空。
屈原在《國殤》中的一句詩：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，被南宋女詞人李清照化為更有名氣的一句詩：
生當作人傑，死亦為鬼雄。
陸游面對金兵鐵騎橫行的國破山河，不知不覺的就站在屈原曾經的位置上，憂心國家的淪喪，感懷故國的離難：
遠接商周祚最長，北盟齊晉勢爭強。
章華歌舞終蕭瑟，雲夢風煙舊莽蒼。
草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。
離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。
蒙古鐵騎南下，橫掃四海八荒之時，文天祥也讀懂了屈原的精神。
人這一生，榮辱成敗還在其次，只有胸懷大格局、滿腔為蒼生的人，才能得到世界的承認，才能夠永垂不朽。
田文當日生，屈原當日死。
生為薛城君，死作汨羅鬼。
至今荊楚人，江上年年祭。
不知生者榮，但知死者貴。
萬物皆有盡，不滅唯天理。
屈原這一生，豐功偉績與他無緣，但他的文字卻承載著高貴的情懷，早已融入到民族的血液中。
當我們遭受到挫折，面臨苦難時，屈原就站在我們身邊，告訴我們：“路，該怎麼走。”
不讀懂屈原，不足以談情懷。
不懂談情懷，又何足道人生。
閱讀更多 溫乎 的文章
