生氣，是人的原罪之一。
我們每天會生很多氣。
佛教把“貪，嗔，痴”叫做三毒，是人的主要罪行或者是其他罪行的主要原因。其中，“嗔”就是生氣。
為什麼生氣會名列“三毒”之一呢？因為生氣的危害很大。
生氣可以帶來顯而易見的身體傷害：高血壓、心臟病、怒傷肝，減少壽命。
生氣可以帶來心態的變化，讓你變得瘋狂，不理智，像野獸一樣…
匹夫之怒，把劍相向；大國之怒，血流漂杵。
生氣，讓人失去判斷能力，變得智力低下，在競爭中挫敗。而周圍的人要麼懼怕，要麼厭惡，要麼蔑視，最後眾叛親離。
說不好哪天，擁有核武器的大國領袖們一言不合，紛紛按動核導彈的發射按鈕，人類的歷史也許就會終結…
生氣已經成為阻礙人類生存發展的障礙之一。
那麼，生氣到底是怎麼回事，是一種什麼心理活動，如何才能減少生氣呢。
我們先分析一下生氣時的心理歷程。
例1，當前熱炒的女教師阻擋高鐵開車事件。大部分人看了這個事件都很生氣。但你為什麼會生氣呢？那是因為看到那段視頻，再加上視頻中的畫外音。你立刻產生聯想，並很快的做出判決：在腦海裡把那位女教師抽象成一張“照片”，並且貼上“自私、不守規則、潑婦”的標籤。標籤是最容易理解，也最直觀的信息，這些標籤瞬間點燃你的情緒，對著標籤傾瀉你的怒火。
例2，出來遛狗的人，卻不牽著狗，讓狗到處跑，你看了後很生氣。是因為你看到這場景以後，馬上就推斷出這個遛狗的人沒有社會公德，素質差，給他貼上了“道德敗壞”的標籤，於是你生氣。
例3， 你忙了半天，做了一桌子的菜，大家圍坐吃了起來，突然有個人說了句，“哎呀，要是再放些醬油就好了”，聽到這句話後，你頓時火冒三丈，你心目中馬上把這個人拉入了“挑剔、自私、不懂感恩”的族群，你對著這幾個字怒不可遏。
姑且不論事件本身的是非曲折，真正讓我們生氣的，往往並非事件的本身，而是我們對這個事件進行的聯想、推斷，然後歸類、貼標籤。真正讓你生氣的，是那些標籤。
王陽明說：無善無噁心之體，有善有惡是意之動。
意思是說事件本身並無善惡，不會引起你的氣憤，之所以讓你氣憤，是因為你的意念在活動，思維在運行。是思維在推理、判斷、歸類、貼標籤、分善惡、定對錯。也正是這些“對錯”，才引入發怒。
這些思維的過程，往往是主觀上簡單的臆斷，並無任何屬實的證據。
看看“生氣”這兩個字，生，是無中生有，本來沒有，然後產生出來，憑空產生的；氣，是物質，但卻是輕飄無著的，沒有實質內容。
這兩個字正好告訴我們，生氣，本來就是可以避免的，生出的氣，不真實，是虛無的。
好了，我們大體搞清楚了生氣是怎麼回事，那如何做到不生氣呢？
對不起，這是一個千古難題，是人類原罪。我給不出根治的答案，但可以提供一個方法供參考：
你再碰到那些可能讓你生氣的人或者事，你不妨先問一下，為什麼會這樣？
以前你也會問，但答案很快就是：自私、不守規則、道德敗壞、瘋子、惡棍…
現在，你要給出一個具體的原因，比如：那個扒門的女教師，她也許真的有火急的事情，不能錯過這班車呢，換成你，你也許也會這麼做呢。同時，你要繼續觀察，修正你的原因；如此步步推進，你會發現，你已經不像開始時那麼生氣了，而且你好像也看到、想到別人沒有看到想到的一些重要的信息。
例如：前幾天頭條報道過的一個事件：居民樓裡面的一戶居民，因為懸空作業的工人切割雨水管發出的噪音而和工人發生了爭吵，最後竟然用菜刀切斷工人懸空作業的吊繩，造成工人墜落重傷。
這是輿論一邊倒的事件，看到這樣的事件，你馬上會義憤填膺。
但你可以問一下：為什麼那個居民不能忍受切水管的噪聲？如果你想不出來，你就用曲別針劃一下玻璃…哦，”這噪音的確挺讓人難以忍受，那居民也許是上夜班的，也許長期患有神經衰弱或者精神抑鬱，碰到這樣的噪聲，變得很急躁也是情有可原的，而且那工人和居民的對話，也並不一定就和風細雨啊，一個人在精神極度痛苦，又無法消除的情況下，做出那樣瘋狂的舉動，雖然讓人不能接受，但還是可以在一定程度上理解的”。
你看，你已經變得冷靜、中立、有同情心，更重要的是，你已變得充滿智慧。
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