每年到一定的时候，就像汉地打七一样，藏族的僧众们就会聚集在一座密苑中，举行密集性的禅修。
有一年，一位上了年纪的喇嘛也来参加了禅七。
几天后，每当他上坐时，就到了一个风景优美的草原上。
那里扎有一户帐篷人家，帐篷外面躺着一条看家的大黑狗，里面住着一位风烛残年的老牧人……
有一位年轻美丽的女儿忙着里外、服侍老人。
每当女儿见到老喇嘛到来时，就热情而虔诚地将一大碗鲜新的牛奶供养给他，而老喇嘛每次也都没有客气地就把它喝光了！
就这样没有例外，天天如此。
不久后的一天，老喇嘛突然想到：“为什么那位少女供养我牛奶，而不见她供养和自己一同禅修的同参们呢？
他们可都是修持精进、戒律清净、堪以应供的出家僧宝啊！”
这样一想后，他就越来越坐不住了：
“不行！我是一个持比丘戒的僧人，如此貌美年轻的少女在众目睽睽下只供养我一人，恐怕非议早就在清修大众们的耳边传开了吧，我怎么办？”
老喇嘛思前虑后，最后决定离开禅院，单独而秘密地寻找一地继续禅修。
第二天，禅修的喇嘛们发现怎么少了这位老喇嘛呢？
起先大家找遍了寺院也没有看到他。刚好那天凌晨天空飘洒了一阵小雪，有一位喇嘛发现在寺院后山雪花覆盖过的地面上，一行脚印远远向山上延伸开去。
于是循着足迹，同修们很快就到一个山洞中把他找着了。
所有人都劝请他回禅院，一起完成没有圆满的共修，但他不肯。大家又劝说了很多回去的理由，如：有现成的食物，安全又温暖等等。
但老喇嘛仍固执地坚持着，最后在众人的一再询问下，他讲了自己不回去的那个理由。
僧人们听后纷纷劝导他：
这附近根本就没有什么帐篷！更没有供养你的少女和老人，那一定是你禅坐时出现的幻境！
请不要执着任何境界，否则会着魔的！
……
所有人都异口同声地这样告诉他。
老喇嘛不信，“这怎么可能，我还喝了她刚刚烫过的奶茶呢，你们不要欺骗我！”
对于老喇嘛来说，一切是如此的真实，在他的认知里，或许那些劝导他的喇嘛们才是幻境变化出来，障碍他修行的魔障呢。
大家为了救他，将他硬拉回了寺庙……但是到了第二天早上，大家又找不到他了。
等到有人发现时，发现老喇嘛没有去山上禅修，而是在自己的房间中悬梁自尽了！
这天，刚好有一位大名鼎鼎的得登巴（伏藏大师）来到了这座寺院。
得登巴说：你们必须把他的尸体埋到九米深的地下，并在上面盖上一座佛塔；这样，我就可以保证他在三十年内不出来作怪，但过了三十年后，我就不能保证了。
后来大家便照掘藏大师的主意，把他的尸体埋到九米深的地下，并在上面盖了一座佛塔。
三十年过后，这位入了魔障的老喇嘛究竟有没有出来作怪，我们不得而知。
但由此可见。
人，要陷入一个执念中，是多么容易的事情。这不是佛法的问题，而是对自心觉察的偏离。
无论你修行不修行，都会遇到这样的问题。
所以，佛一直教导我们放下执念，因为执念很可怕，它可以在你任何一个人生阶段突然跳出来，让你走不下去。
执念名誉的人，就会去做维护名誉的事情，于是名誉一旦失去，他就会觉得人生坍塌。
执念情爱的人，就会去做纠缠情爱的事情，于是情爱一旦失去，他就会觉得生无可恋。
执念是非的人，就会去做非黑即白的事情，于是当他看到人性没有单一性的时候，就会陷入黑暗中，成为黑暗的一部分。
……
修行就是要将这些执念通通化解、去除、放下，回归清净快乐的最自然本真。
也只有在这个状态下，众生能得到真正的自由与解脱。
福祸无门，惟人自召。
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