去年高考，第一时间写了一篇下水文《人生如车》，数好友记忆犹新。今年高考作文题揭晓，同道者怂恿再三，然昨天、今天琐事缠身，不得而为；今晚周末，哄罢娇孙入睡，方得静下心来，率性乱语，缀得此文，也算是完成襟契嘉朋所布置的作业吧。但以高考绳墨量之，可能要有得零分的危险了。
唐代杜牧说：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。”也就是说，写文章第一要看立意，其次看结构，最后才看遣词造句。今年江苏卷审题不难，但要有上乘的立意不易，胡编个故事，来点小资情调，掉舌炫技，点戳阅卷人泪点，忽悠忽悠阅卷大人，也还不难。高考既是选拔人才，我以为，第一要选有思想、有担当的人，所以阅卷者首先应该看重文章的立意吧。
2018高考江苏卷作文题
花自语，鸟有语，生活处处有语言。生命也可以用语言来解读，雕塑、基因……都可以用语言来传递。语言丰富生活，语言诠释生命，语言传承文明。请根据所给材料作文，自己拟题，文体不限，诗歌除外，不少于800字。
不慕殊方语，唯爱故国声（下水文）
一帘香月
公冶长解鸟语，有史以来仅这么一位，且还不知是真是假。鸟语我们都不懂，但它们的同类一定都懂。不用怀疑！
人有殊方语，鸟无故国声。人作为万物之灵长，向来是最自以为是的。以空间而别，不同群体他们自有不同的语言；以时间而别，同一族群也会因时代迁徙，语言产生很大变化。因而形成了南腔北调、古语俗言，致使交流壅隔，甚者需多重转译，方得会意。而鸟语绝不是这样的。中国的鸟与外国的鸟，应该没有语言障碍；古代的鸟与今天的鸟若能到一起交流，也应该没有问题。所以，唐代诗人长安的王维远行至巴峡，才会有“人作殊方语，莺为故国声”的感慨的。
正是因为人的自以为是，素来鲜有敌手者，便夜郎自大，是己非彼，厚今薄古；同样，还是因为人的自以为是，若接连碰壁，便形成反拔，归命投诚，因一噎而绝谷，以一蹶而却行，于是乎一改为：非己是彼，厚古薄今。
煌煌汉唐，宋元明清，张骞出使，鉴真东渡，玄奘西游，遣唐使来华，马可波罗东游，郑和下西洋，天都长安，开封北平，人言笑鸟语，鸟语慕人言。人言鸟语，盛时盛事。
晚清之际，闭关自守，邦弱民羸，国门为洋枪洋炮轰塌，国人企踵引颈，大跌眼镜。一时攘臂而起：师夷以制夷！更有心急足疾者高呼：打倒孔－家－店！遂摒弃文言，尘嚣甚上；学洋鬼子以拼音代汉字，亦不泛其声。一时潮流，几欲数典忘祖，几近邯郸学步。攘臂高呼者，殊不知其甚有忘恩负义之嫌，哺养涵育自己者，正是孔－家－店也！
孔－家－殿被糟蹋数年，继而又被遗忘搁置数十年，我们的衣食住行、生老病死，无不被洋鬼子文化所裹挟。出生不问生辰，谈起了星座；结婚不见了大红灯笼高高挂，而是穿着袒胸露背、晦气十足的白纱裙；就连死，都被屈尊在方方正正的小盒子里，见不着祖祖辈辈临走所享用的“三长两短”的寿材，抱憾冥间！
人，沾点“洋”味，就是美人；事，合乎“洋”流，便成美举。母语讲得疙疙瘩瘩，鸟语却说得嘹嘹呖呖。
我们的中华文化正有断裂的危险、正处于被殖民的险境。究其原因，除极至的崇洋媚外以外，文言被丢弃，传承文化的工具已锈蚀，这也是其重要原因。
担当传承文化的工具最起码要具备两大特点：稳定性和普及性。我们今天所用的大白话，除了词汇量极其有限，表现力极为苍白之外，其不具备这两者，便决定了它不能承担起继承和弘扬传统文化的重任。大白话，三五十年甚至三五年就要有相当一部分词汇被汰除、被更新。几百上千年后，可能很少再有人读懂我们的话。大白话还有很大的地域限制性，东西南北，风俗各异，说法不一，方言无数。北方人听南方话，似鴃舌自鸣；西部人会东方客，近对牛弹琴。因文言文被严重淡化，这便造成了今天读了一辈子的书，即使是中文专业的，见了古书，也望而生畏。传统经典，被束之高阁。试想：一个前清秀才，他读诸子百家、读二十四史、读唐诗宋词，会需要连篇累牍的注解么？清代南蛮梁启超读唐代中原的韩愈，会有文字障碍么？我们的文言文，其实就是统一了的书面语。书面语，正是具备了很大的稳定持久性和普及通适性，才使得我中华文化虽历经数难，然生生不息，星火相传，万劫不朽!
近来网上流传很广的一个段子：在古代，药店都会挂一副对联：但愿世间人无病，宁可架上药生尘。横批：天下平安。 现如今，药店则会挂一大横幅：买十赠五，多买多赠，购药满128元送鸡蛋10个……悲哀！传统文化的丢失，导致人文情怀的缺失！
幸运的是，当下众多有识之士已深深意识到：母语正被弱化，文化正被殖民；文言正被废弃，传统正被丢失。太平盛世的汉－奸，并不是被敌人洋枪洋炮逼迫去做的，而是被洋文化日浸月染，倒心伏计而为的；为什么经济蒸蒸日上，人文道德反而日趋滑坡，是因为我们的根——传统文化正日益丢失；传统文化为什么会日益丢失，是因为传承传统文化的工具——文言文正被日益废弃。
我们幸运地看到：中小学课本正大幅增加国学内容，孔子学院在海外正如雨后春笋。莘莘学子都说，得语文者得高考。
不慕殊方语，唯爱故国声！坚守文化自信，必须的！
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