喝茶不过是最日常的生活罢了，写茶不过是一个题目架了。
有人会一碗碗地喝，也有人会一篇篇地写。
现在，你一篇篇在读，诗点，会不会放下书，去冲壶茶？
但关于茶道，不得不说，周作人在日本留学，对日本茶道非常了解。
他除了夸日本厕所出色外，大约夸得最多的就是茶室了。
在给冈仓天心的作品的中文版作序的时候，周作人说自己很是忐忑，这序不好写。
他书房里有陆羽的《茶经》、陆廷灿的《续茶经》以及刘源长的《茶史》，他从这些著作中寻找灵感，陆羽是唐代人物，陆廷灿、刘源长都是清代的。
之后，他公布了自己的发现。
“我将这些书本胡乱地翻了一阵之后，忽然间似有所悟。这自然并不真是什么的悟，只是想到了一件事，茶事起于中国，有这么一部《茶经》，却是不曾发生茶道，正如虽有《瓶史》而不曾发生花道一样。这是什么缘故呢。中国人不大热心于道，因为他缺少宗教请绪，这恐怕是真的，但是因此对于道教与禅也就不容易有甚深了解了罢。“
反观中国，国人吃茶，平民化很多，都市有茶楼，村楼有茶店，一条板凳，一个盖碗，就可以打发。
不愿意出门的，在家也可随时享用。
日本“茶道”有宗教气，超越矣，其源盖本出于禅僧。
中国的吃茶是凡人法，殆可称为儒家的，《茶经》云，啜苦咽甘，茶也。此语尽之。
中国茶不分阶级，但日本茶道有等级。
中国昔有四民之日，实则只是一团，无甚分别，播钟之间反多俗物，可为实例。
日本旧日阶级俨然，风雅所寄多在僧侣以及武士，此中同异正大有考索之价值。
中国人未尝不嗜饮茶，而茶道独发生于日本，窃意禅与武士之为用盖甚大。
西洋人读茶之书固多闻所末闻，在中国人则心知其意而未能行，犹读语录者看人坐禅，亦当觉得欣然有会。
（周作人《茶之书?序》）
《茶之书》是冈仓天心用英文写的书，在西方世界影响很大，最近10年间，随着茶道在中国的兴起，也热起来，涌现出许多版本。
而关于中国茶道与日本茶道的区别，也是当下茶人争论的一个焦点，很可惜，当下的文化名流少有人写茶文，不知道他们是如何看待这个问题。
常说茶文，同讲盏史，偶看山水，引经据典，多为编整，勿KY。
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