架子：關於骨架結構，在武學來說，有人喜歡直接表述，有人喜歡含蓄，常有人用“打拳走架”來表述打拳，還有人說打拳就是“盤架子”，太極拳裡就有“高架子”，“低架子”一說，可見，
人體架子是個武學的大問題。
造房子離不開鋼筋鐵骨大架子，過去造房子，開始打好地基，手藝好的都砌牆角柱，手藝差的就打下手了，可不敢叫他造，架子的牢固，是貫徹房子的根本問題哦，馬虎不得的。
武學也是這樣子的，把架子整理好，可不就是“盤架子”？這不，立身中正就來了，練武弊病就怕低頭哈腰，歪頭耷拉角的人別說武學，就是做事也沒大腰桿子，不成事。當過兵的人就有一副好架子，老遠一看就覺得精神，立正踢步是每天的生活，人就清爽了，當然，這與武學還是有區別的，武學的架子有它的玄機，我喜歡把這裡面的根本叫“柱”，立體的“柱”一旦建立起來，就能“立木頂千斤”了，這就是根樁的來歷。
站樁是有玄機的，它能糾正人體不正常習慣帶來的扭曲，初步的建立起正確的人體框架態勢來，這對於武學是至關重要的哦。人體的骨骼肌肉複雜多樣，屈伸多變，所以，一站出成績可能有些天真，這裡的原因是找不到根本問題，擊不到痛處，蠶食是個好方子，可是蠶食是很緩慢很緩慢的吃法，有些人時間就不夠用了，大多數人沒這份耐心，就撂挑子不幹了，叫人乾著急。
我們現在分門獨立說骨架，是因為武學是平衡的學問，人體正常的骨骼框架發生結構改變了，人體的整體結構失去力學平衡，人就站不穩了，站不住不叫樁，一碰就倒，這個不用解釋了，菜院子子裡架米豆都不行，大家都知道，倒下了就沒得救了，什麼就不用談了。
基於這個問題出發，我們就有了十字架動樁功，十字架是把尺子，量一量自己反觀其身，我們就能糾正自己的錯誤習慣造就的病態，有人練起來彆扭極了，是啊，把扭好的麻花再捋直了，這是很彆扭的事情哦。不過，不這樣做，我們是沒法子窺探武學的，武學裡的骨架問題我們要注意的東西太多了，粗略一說，就是上中下三塊，上面是脊柱，中間是骨盆，下面就是腿部了，我們看下圖：
這就是十字架動樁的基本圖示，十字架很簡單，兩條股骨的大轉子隆起部位連線是橫，大椎，尾椎連線延長就是豎，其實，我們這個平面十字架可不簡單哦，用到實際的動樁上去可就是“立體端正”的十字架了，所謂的“立體十字架”，大家應該知道有個特別，就是無論哪個角度裡看它，它都是端正不偏斜的，所以說，十字架是把武學尺子，量一量比一比我們才有大進步，做事情有個榜樣的力量我們進步的就快些，這好像參照物一樣，若是沒有了參照物的存在，我們就思考多餘的問題：是動還是不動呢？地球與太陽的問題就叫我們費勁了腦子才板上釘了釘，“動樁十字架”不純粹是糾正框架的尺子，這個在高層次的武學裡還有另外的實際用處的，這個問題現在用不到，我們以後再談。
現在我們來談談上中下的上部脊柱問題，脊柱重要是因為它位置的重要，脊柱在於人體正中線，是人體的中柱，也是人體的力量支柱，脊柱的力量來自於韌帶的強壯與穩固，連接脊柱的韌帶有許多，前縱韌帶，後縱韌帶，黃韌帶等，這些韌帶與肌肉相互連接，對於武學運動有至關重要的關係，我們看下圖：
上面兩圖是脊柱結構韌帶圖，一個圖片瞭解的不透徹，兩個側面就明白許多了，根本存在了，就有了大方向發展的可能性，當然這還需要各個肌肉或是韌帶之間的相互作用，物盡其用才能做到最好，細節的問題也是很重要的哦，譬方說後背的靠勁就是武學的大門檻，一般在這裡就走不下去了，這實在是個問題，我們要努力。
脊柱的學問在我們武學主要是它的運動功能，我們不是不管其他的功用，主要是武學是形而上的根本，要是談其他，那是養生健身的健康問題，我們就忽略吧，這當然不是不重視，因為是互為其表的東西，有我有他，主次不一罷了。脊柱除了要端正之外，我們就先說這些吧，大綱主題拿出來，做文章就不跑題了。（本文摘自網絡）
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