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適讀人群：練習擒拿格鬥、八卦掌、及武術愛好者
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閱讀難度：★★
實操指導：★★
■ 文 楊文學
武術是中華傳統文化之瑰寶，具有技擊制敵、強身健體、修煉心性等多項功用。技擊是武術的本質和靈魂，報效祖國，為維護社會安定做貢獻，是武術技擊功用在當代社會的價值體現。
京城有一位武術名家，修習傳統武術，精通擒拿格鬥，在公安院校授課20年，培養了大批警務人才，他就是原中國人民警官大學、公安大學警體系副主任、副教授、擒敵技術教官，北京武協趙氏擒拿研究會創辦人兼首任會長趙大元先生。
趙 大 元
北京武協趙氏擒拿研究會創辦人兼首任會長
曾擔任中國人民警官大學、公安大學警體系副主任、副教授、擒敵技術教官
趙大元出生於1944年，祖籍遼寧瀋陽。1949年，上海解放，他的父親在上海軍管會交際處工作，孩童時的他隨父母在上海生活。
因他是七個月出生的早產兒，身體很虛弱。父親希望他通過體育鍛煉強健體魄，於是他每天清晨堅持跑步鍛鍊，但卻收效甚微，一直也跟不上共同跑步的人。
他家附近的虹口公園裡有位張先生傳授秘宗拳，父親便送他到張先生處習武。也許是天生與武術有緣，趙大元不僅身體逐漸強健起來，對武術也產生了濃厚的興趣。
1956年，在他上小學6年級時，因父親轉到北京工作，全家也隨之遷居北京。北京尚武之風濃厚，流傳的拳種豐富，名家、高手眾多。趙大元在課餘時間經常到各大公園和廟會看別人練拳，向很多拳師學習了彈腿、長拳、羅漢拳、太祖拳等多種拳法，對武術的瞭解進一步加深。形意拳師劉鐵林先生系統傳授他形意拳法，使他對內家拳有了初步的認識。
當時楊式太極拳一代宗師楊澄甫的次子楊振基先生應組織機關聘請，赴京傳授老幹部們太極拳。在父親的帶領下，他一同也向楊先生學拳。楊先生所傳為家傳楊式老六路太極拳，目的是讓老幹部們健身。但老幹部們經歷過戰爭歲月，對技擊的興趣濃厚，要求楊先生講解技擊用法。於是年齡最小的趙大元成為楊先生講解技擊招法的“配手”。
儘管當年他並不喜歡“軟綿綿、慢悠悠”的太極拳，卻在無意間不僅學會了盤架子，還掌握了歷來不輕傳的散手用法。隨後，他又向太極拳名家吳圖南先生學習太極拳，對太極拳的體悟更加深刻。
文革來臨後，父親被劃為“反動學術權威”，父母下放到盤錦幹校，趙大元也無法再參加各項活動，這反而使他有了更多習武和尋師的時間。
但經過7個月的考慮和與劉強東的多次交流後，她堅定的決定加入京東，因為她相信劉強東所承諾的，京東是一個擁有無限前景的大平臺，她在這個平臺上獲得的成就感會遠遠超過她的想象，並且可以實現自己的職業夢想。
他經常到紫竹院公園等地練拳，也認識了一些志同道合的朋友，其中有一位叫孫鴻彥的武友建議他跟隨李子鳴先生學習八卦掌。
趙大元早就聽說形意拳、八卦掌、太極拳是內家三大名拳，自己已經學了形意拳、太極拳，渴望學習八卦掌，於是在孫鴻彥的介紹下，他到北京展覽館隨李先生學習八卦掌。
趙大元武姿
李先生師承於八卦掌創始人董海川的得意弟子梁振蒲，德藝雙馨，理論、技藝系統而又精深。趙大元很快就意識到這是一位難得的明師，他覺得和其他老師相比，李先生在教學上有三個特點，一是拳理講得清楚；二是拳術套路練法講得清楚；三是技擊用法上講得清楚。
他如魚得水，從此跟隨李先生系統學練八卦掌。
1974年，孫鴻彥提議拜師，李先生欣然應允。馬傳旭、王世通、孫鴻彥、馬凌、楊家倉、王桐、趙大元、邸國勇8人按照傳統儀式正式拜入李先生門下，成為他的首批入室弟子。
在李先生精心培養下，他們都學有所成，早已成為武術界的知名人士！
趙大元以擅長擒拿著稱。
除恩師李子鳴先生所授外，他能夠承傳擒拿秘法尚有另一段機緣。他在紫竹院公園練功時，經常有一位身材不高、體型偏瘦的老者在旁觀看，起初他也沒在意。直到有一天，他和三師兄孫鴻彥在拆解擒拿動作時，老者上前指出他們用得不對，隨後給他們進行糾正。
“
孫鴻彥在建築工程學院工作，木工出身，身強力壯，儘管覺得老者所說在理，但看他身材瘦小，還是有些不服氣，於是要求體驗。誰知一試，老者輕描淡寫間就讓他處處受制，連續多次，仍是如此。
”
他們意識到這是一位大隱於市的高人，於是提出向他學習擒拿技法的要求。老者叫張晉，擒拿技藝從未傳人，在公園觀察過趙大元、孫鴻彥練拳，知道他們得名師真傳，肯下功夫，人品又好，因而欣然傳授。
隨後趙大元引薦張晉老師和恩師李子鳴相識。張晉長李子鳴一歲，兩人一見如故。李先生團結同仁，毫無門戶之見，為豐富、提高弟子技藝，託付張晉傳授趙大元、孫鴻彥擒拿技法，體現了老輩武術家的高風亮節。
趙大元武姿
擒拿法為傳統武術之精髓
其理深奧
其術精深
技法千變萬化
然而歷代拳家往往私密其技，導致真功傳世稀少。張晉先生不僅系統掌握擒拿理、法、術、功，還藏有秘籍《九重天》。
1983年，北京體育學院教授、著名武術家張文廣先生見到《九重天》手抄譜時，對李子鳴先生和趙大元說：“此乃武林擒拿術唯一之孤本，如能無私公開，奉獻國家，譯著闡述，對中國傳統武術之研究發展，是一大貢獻。”當時張晉先生限於門規未能同意。
張先生僅將此秘籍傳給趙大元一人，實屬不易。
趙大元擒拿專著
張晉先生是北京外文印刷廠職工，女兒在河南平頂山工作。
老伴去世後，女兒為照料父親生活，要求父親到平頂山共同居住。臨行前，張晉將《九重天》的一個譜訣交給趙大元，問他能否破譯。
趙大元發現譜訣是用大篆寫成，於是對照字典，逐字翻譯。誰知翻譯出來的內容還是讀不成句。
多虧他具備一定的古典文學功底，意識到這是一種看似無序卻有規律的文字排序法。
“
經過兩天的鑽研，他通過“中起迴文兩邊順”的方法將譜訣破譯出來，拿給張老師看。張晉沒想到他短短兩天就能正確破譯譜訣，非常驚喜，認為這本秘籍和趙大元有緣。隨後又相繼給他幾個譜訣，又被趙大元正確破譯。於是張晉將秘籍心訣全盤口授給他。
”
趙大元與恩師李子鳴
關於《九重天》，趙大元留有兩大遺憾，至今仍耿耿於懷。
張晉老師臨去平頂山之前，清李子鳴、趙大元、孫鴻彥到家中。張晉拿出一個紅布包裹的紫紅色木匣，裡面是《九重天》原譜，想要交給趙大元。
儘管趙大元盡得張老師真傳，但張老師從未收過弟子，自己也沒有履行正式的拜師儀式，不敢接受這麼珍貴的物品。張晉老師也沒有勉強，讓他將全部譜訣抄錄，自己將原譜帶到平頂山。
“
張老師去世後，趙大元、孫鴻彥特地前往平頂山參加老師的葬禮，提到《九重天》時，老師的家人因不知其珍貴而將其遺失。這樣一部珍貴的武術古籍不知所終，甚為可惜！而另一個遺憾則是，趙大元趕抄《九重天》時，因譜訣前面的跋文紙張已變脆，有所破損，為防止加深破損程度，又感覺與技術無關，就沒有抄錄，跋文裡記載了張老師所授擒拿法的傳承淵源。因未能抄錄，加之時間久遠，如今已無法得知張老師的精妙技藝師承何人了。
”
國外出版的趙大元著作
趙大元起初在甘家口學區從事教育工作，上世紀80年代初，國家公安部門需要新時代的警衛人才，委託李子鳴先生推薦。警衛業務需具備立即控制對手的能力，不允許進行長時間的格鬥。
趙大元不僅精於傳統武術，尤擅擒拿控制、快速制敵。
因此，經恩師推薦，1982年，趙大元調入國際政治學院，參與警衛系的籌備成立工作，隨後負責教學任務。在當年相關內容一窮二白的基礎上，趙大元和同事們兢兢業業，編寫教材，制定教學計劃，實踐教學方法，做出了突出貢獻。隨後，他歷任中國人民警官大學、公安大學警體系副主任、副教授、擒敵技術教官，忙碌在第一線上，直至2001年退休，培養出數不勝數的警務人才！
退休後，趙大元並沒有在家裡享清福，而是全身心地投入武術的傳承、推廣工作上。
他立志將李子鳴恩師、張晉老師和其他指點過他的老師們所授技藝精華傳承給後輩。尤其是張晉老師的擒拿秘法歷來不為人知，他打破保守陋習，系統整理傳承。早在1984年，他就開始譯解《九重天》秘籍，在撰寫教材、專著時，曾引用、轉述部分譜訣。
因其內容博大精深，所涉學科極廣，他根據師門教誨，結合50多年的研習、實踐、教學的切身體會，講傳統技藝和現代科學相結合，查閱大量古籍、有關學科著作，歷經30餘年，數易其稿，終於在近年內將《九重天》秘籍全部整理、譯解出來，陸續在人民體育出版社出版並公開發行，將這一塵封已久的擒拿秘籍呈現給世人！
趙大元武姿
趙大元身精多門技藝，博採眾家之長，融會貫通。
他將八卦掌靈活的步法、擰旋走轉的力量，太極拳的柔化勁力，擒拿的技法融為一爐。
趙氏擒拿這個系統、完整的體系應運而生。趙氏擒拿體系首重基本功訓練，包括徒手、器械、內功的修習，徒手和器械都包含單操、套路、對練、拆手、實戰訓練，練打合一，體用兼備。
徒手部分包括各種擒拿法的練用以及與踢、打、摔法的結合；器械部分包括長兵、短兵、雙兵、軟兵等，將八卦掌的滾手刀、對劈刀、陰陽銳、風火輪、鹿角刀、七星杆和太極刀以及流星、繩鏢等器械引進，還創編了柔刀等套路；內功則以宗元功為主，這是他少年時，父親將他送入山中，向李道長所學的西崑崙山氣功的核心功法，內功非常重要，不單訓練外形，還要修煉內氣，這裡的氣不僅指呼吸之氣，更重要的是經絡間氣的運行，在從前秘不外傳，太極樁、太極球、太極尺、八卦掌定式八掌等作為輔助功法；實戰訓練則是由有條件實戰開始，循序漸進，逐漸達到在條件允許前提下最大限度接近實戰的訓練。
以上所述構成了趙氏擒拿的完整體系。
2013年，趙大元發起成立了北京趙氏擒拿研究會。
短短几年間，全國6個省市地區已成立分會，今年4月，吉林省也即將成立分會，並計劃培訓一批師資力量，將趙氏擒拿傳入校園。
作為承上啟下的武術名家，趙大元一直就注重武術傳承，很早就授徒傳藝，培養了眾多優秀人才，楊十明、霍東利等早期弟子早已馳名於京城武壇。
他因材施教，弟子各有所長，有精於傳統武術的，有精於警務安防的，有精於理論研究的，有精於教學推廣的……如今，他依然堅持在天壇公園義務教學，針對如今習練太極拳不得法造成膝蓋損傷的普遍問題，他還義務教授老年人楊式老六路太極拳，用豐富的運動生理學、人體解剖學知識指導拳架的正確練習，使老年人得以養生健體。
自少年至今，趙大元始終沒有離開摯愛的武術，他對武術飽含深情，對當今武術傳承中一些不健康的因素深表憂慮，認為武術人要為改變目前武術傳承中的不良現狀而努力。
傳統武術傳承至今，某些技藝有斷代的現象，但某些武術人因名利心太重導致很多不良影響的現象也屢見不鮮，因而過去有“寧失藝，不失人”之說。武術具有養生健身、實戰技擊等多種功能，同時也達到思想教育的目的，是對人格、思想、道德的培養，武德教育是非常關鍵的。
“
技擊是武術的本質，如果僅推廣套路，武術就失去了靈魂！當代社會武術技擊的最大功用就是報效國家，為社會安定做貢獻，趙大元的多位弟子繼承他的事業，在警務安防教學領域默默耕耘著。
武術要從青少年抓起，儘管“武術進校園”已長期提倡，但從前曾經推廣過武術操因機械、乏味，既得不到學生的喜愛，老師也不願意教。只有將體用兼備、富含東方文化內涵的傳統武術在校園普及才會真正推動武術發展！趙大元的多位弟子正在將傳統武術在中小學和高等院校傳承、推廣……
年過古稀的趙大元精神矍鑠，身體康健，為傳統武術事業不遺餘力。承上啟下、融會貫通是他當前的寫照！祝願他繼往開來、再創輝煌！
— END —
“往期速遞”
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