投資理財的理念（節選）
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1.
金錢面面觀
金錢是什麼？自古及今，仁者見仁，智者見智。有人視之如糞土，有人視之如生命。
莎士比亞說：“金子，黃黃的，發光的，寶貴的金子！只要一點點兒，就可以使黑的變成白的醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……”
富蘭克林說：“錢財並不屬於擁有它的人，而只屬於享用它的人。”
馬克·吐溫說：“一個人在年輕的時候，感到世界上一切都生氣勃勃、趣味無窮，那才需要錢財啊。老天爺為什麼不把通常的過程顛倒一下，讓多數人首先獲得財富，慢慢把它花掉，然後讓他們在不需要再有錢的時候，變成一個窮光蛋死去呢？”
魯迅說：“錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯後，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那裡面怕總還有魚肉沒有消化完。須得餓他一天之後，再來聽他發議論。”
林則徐說：“子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，則增其過。”
有多少人，就有多少種對金錢的看法。但是不管如何看它，金錢是任何東西都不能代替的。獲取金錢是我們生存的手段，不是目的。人可以貧窮而幸福，也可以富有而幸福。人可以貧窮而痛苦，也可以富有而痛苦。如果金錢能代表快樂，世界上的窮人應該都痛不欲生，可事實上自殺的富人也屢見不鮮。
在現代社會中，金錢滲透到人們衣、食、住、行各個方面。有了錢，就可以得到物質享受，於是它就有了一種令人瘋狂的魔力。在有的人眼裡，金錢是萬能的，只要有了錢，就會有一切。
錢不是萬能的。我們的生活絕不是隻要擁有高檔的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質享受，精神上的愉悅也是必不可少的，甚至更為重要。抗日戰爭時期，許多青年甘願放棄城市的優裕生活，到延安去睡土炕，吃小米。中華人民共和國成立初期，許多僑居海外的科學家，捨棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，薪金少了，物質生活水平降低了，卻感到很幸福。
一個人即使有很多錢，精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，也不會有幸福，有時甚至萬分痛苦。《紅樓夢》裡的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富貴的封建官僚家庭裡，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活。按理說他是很幸福的，但事實並非如此。他為封建禮教所禁錮，沒有自由，並不幸福。古羅馬皇帝尼祿富甲天下，他的富有、尊貴卻導致他獸性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最後眾叛親離，絕望自殺。
▍感悟小語>>>
錢，可以買到房子，卻買不到家；可以買到婚姻，卻買不到愛情；可以買到鐘錶，卻買不到時間；可以買到醫療，卻買不到健康。
2.
你不理財，財不理你
《增廣賢文》中說：“君子愛財，取之有道。”錢不是壞東西，正人君子也希望擁有財富，但獲得財富的方法，要符合道德和法律。
很多人渴望富有，但又不想付出。有這樣一個寓言：有個人每天都在菩薩塑像前禱告，求菩薩保佑中大獎。時間長了，菩薩顯靈了，對他說：你老讓我保佑你中大獎，你總得買張彩票吧！這個寓言告訴我們，致富首先要有行動。如果光有美好的願望而不去付諸行動，怎麼可能實現目標呢？
如果你想給世界上以正道致富的人找出一個共同點的話，你會發現，他們都熱愛工作，並且他們的工作效率要比一般人高得多。努力工作、心無旁騖、充滿激情是這類人的共同特徵。如果你想和他們變得一樣富有，就得付出同樣艱辛的勞動。貧窮值得同情，但不值得讚美。天上不會掉餡餅，想致富就要努力工作。思考是更高一級的勞動，善於思考的人才能發現機會。有些人一心想成為富人，但是工作之餘，整天上網玩遊戲，呼朋喚友喝閒酒，從來不會有成為富人的機會。看到身邊的人致富了，老說某某從前怎麼怎麼不如我之類的話，羨慕嫉妒恨，只嘆自己生不逢時、懷才不遇、天道不公。
富人善於思考，從不輕易浪費機會。他們也看電視，也上網，也喝酒，但他們無時不在為致富尋找機會。他們總能把握先機，出奇制勝，趁機取財。他們所做的事，誰都有可能做到，但是，大部分人都沒有做。在信息高度發達的今天，很多人抓住了稍縱即逝的機會，一躍成了富人。
也有人為了金錢，不擇手段，走上邪路。這方面的例子不勝枚舉。靠歪門邪道掙錢，活得不會踏實。據某貪官交代，隨著自己財富的增加，越來越提心吊膽。白天看見警察就心慌，夜裡睡覺不能聽到警笛響，後來變得夜裡聽到狗叫就害怕。如此哪有幸福可言？財富再多又有何用？
理財需要付出勞動。財富不會自己找上門，任何人要想獲得財富，必須付出努力。財富一方面來自辛勤的勞動，另一方面靠科學打理。
富有是一種生活方式，但許多人卻選擇了另外一種生活方式——貧窮。他們不是根據自己的財務狀況量力而為，也不通過投資理財增加自己的財富，卻總是抱怨收入太低，其結果入不敷出，越來越窮。
如果換一種生活方式，量入為出，有計劃地做一些積累和投資，成為富人只是時間問題。有人算過一筆賬，如果每月存775 元，年收益率12%，60 年後這筆錢就能變成1 億元。也許你沒有足夠的時間，收益率也達不到12%，但是積累百萬元，總該沒問題吧。只要堅持，誰都可能成為百萬富翁。積少成多，集腋成裘，生活富足是沒有問題的。
2000 多年的封建官場中，有的官員貪婪成性，斂財無數，下場悲慘，如和珅；有的官員兩袖清風，一塵不染，清苦悽慘，如海瑞；有的官員為民請命，不貪不佔，生活富足體面，如馬丕瑤。第一類官員千夫所指，萬人唾棄；第二類官員官德可嘉，百世傳頌；第三類官員事業有成、家庭美滿，不乏可借鑑之處。
晚清“百官楷模”馬丕瑤，同治元年進士，歷任山西平陸縣令、貴州按察使、廣西布政使、廣西巡撫、廣東巡撫等職。馬丕瑤無論是做官還是做人都到了極致。為官，不僅清正廉潔而且敢作敢為，無論官大官小，對民親，對友厚，疾惡如仇，勤政愛民，百姓稱他“馬青天”，皇上贊他“百官楷模”。“不愛錢，不徇情，我這裡空空洞洞；憑國法，憑天理，你何須曲曲彎彎”，是馬丕瑤做人做官、治家教子的秘訣。
馬丕瑤為子是個孝順的兒子，為父是個稱職的父親，為友是個敢為朋友兩肋插刀的摯友。馬丕瑤不僅興辦實業，富甲一方，而且治家有道，教子有方，被譽為“一門雙進士，三代五俊傑”。他共有四子三女，多遠見卓識，在近代史上佔有一席之地。長子馬吉森，開河南地方民族工業之先河，是一位著名的企業家；次子馬吉樟，歷任翰林院編修、國史館協修、湖北按察使、袁世凱總統府內史、北洋政府總統府秘書等職，不但思想新、學問深，而且品德高、書法好；女兒馬青霞被光緒帝封為“一品誥命夫人”，是我國著名的教育家，中國同盟會會員，革命先行者孫中山的秘書，有“南秋瑾、北青霞”之美名。
清代書畫家、文學家鄭板橋，為“揚州八怪”重要代表人物，其詩、書、畫世稱“三絕”，“難得糊塗”流傳至今。他出身書香門第，康熙五十五年（1716）中秀才，雍正十年（1732）中舉人，乾隆元年（1736）中進士，50 歲起先後任範縣、濰縣知縣計12 年。“得志加澤於民”的思想，使得他在為官時對遭遇連年災荒的平民百姓採取了“開倉賑貸”“捐廉代輸”等舉措，引起貪官汙吏、惡豪劣紳的不滿，被貶官。鄭板橋辭官歸家時，“一肩明月，兩袖清風”，靠賣畫謀生。由於他非常曠放，僅憑藉自己的喜好作畫，對得來的潤筆費也不打理，而是 “不廢聲色，所得潤筆錢隨手輒盡”。鄭板橋晚年生活清苦，飽嘗酸甜苦辣。
新時代，我們既要旗幟鮮明地高壓反腐，堅持有貪必肅，“無禁區、全覆蓋、零容忍”，也不希望官員都過苦行僧式的生活。如果一個官員連家人都養活不好，他可能是個好官，但絕不是一個合格的家長。筆者所提倡的是廉潔自律、生活自足，即在做好官的同時，誠實勞動，合法理財，不貪不佔，生活體面，追求做好官與居家幸福兼得與雙贏。
▍感悟小語>>>
理財如懷孕，時間短了不顯，時間長了就看出來了。
以上文字摘自劉士欣《知行八談》第六篇
出版社：中共中央黨校出版社
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