薩滿有著悠久的歷史，一直傳承至今。薩滿都是以言傳口授的方式傳承，很少有文字記載，在傳承的過程中，有很多東西已經不完整，遺失掉了。那麼也就造成了如今情況，沒有完整的規範，沒有明確的界定範圍，對錯之間很難分辨。相對有些出馬弟子受過名師指點，在仙家神通能力與經驗上發揮的更好一些。有些出馬弟子則是摸著石頭過河，仙家神通能力沒能完全發揮出來，有些經驗也是道聽途說而來，之後就把聽來的知識拿出來用，自己都不確定對錯與否。也就形成了薩滿界一個普遍現象，立堂出馬之後結果有好有差，大體有這樣三種情況：
1.某人立堂出馬之後有了質的改變，身體、財運、運勢等等都好起來了。
2.某人立堂出馬之後比之前好一些，但偶爾還會犯點毛病，屬於仙堂有點小問題。
3.某人立堂出馬之後沒有任何改變，與以往一樣，身體、財運、運勢等諸事不順。
那麼同樣是立堂，為什麼結果有好有差呢？
首先作為一個出馬弟子得懂仙家的來龍去脈，俗話說；人無頭不走，鳥無頭不飛。仙家選擇有緣弟子也得有個帶頭的，這個帶頭抓弟子的就是碑王，碑王就是與你有親屬或有血緣關係死去的人。一堂出馬仙的五路兵馬都是由碑王召集而來，分別為狐.黃.蛇.蟒.清風。四大家族分別都有教主，清風有碑王，各路兵將的教主和碑王，在抓弟子立堂之前就已經擬定好的。在立堂當時如果教主或碑王安排錯了，就會導致仙堂不安穩，不會好。立堂當時大體有這樣三種情況：
1.由安堂師請新堂兵馬仙家下山，在新弟子身上附體，之後開口說話報名。安排好胡黃蛇蟒仙的幾個教主，四梁八柱。清風附體之後需要盤問清楚來源出處及神通，確定那個清風是碑王。這是正確的立堂方式方法。
2.由安堂師請新堂出馬仙家下山，在新弟子身上附體，之後可能已經附體，或者仙家沒有附體，但不能開口說話報名。安堂師會給新弟子一些引導，說新弟子你今天立堂出馬，金口玉牙，說啥是啥......起什麼名字就叫什麼名字。之後在給新弟子提示仙家名字，來的是不是胡天龍？黃翠花？蛇天虎？蟒天黑？之後新弟子呂杆爬開始報名，就這樣把仙堂立起來了。實際就是一個空堂子，廢品仙堂一個就這樣產生了。仙家在深山修行本身就有名字，不需要別人去給起名字。這種仙堂立起來也不會好，這是錯誤的立堂方式方法，這是安堂師心術問題。
3.有安堂師給新弟子把脈，或者直接給查都有多少位仙家，仙家分別都叫什麼名字，之後寫好堂單，拿回家供奉就可以了。這種就是空堂子，廢品仙堂，立堂也不會好。這是錯誤的立堂方式方法，這是安堂師心術問題。
很多弟子立堂出馬一次就都好了，有些弟子在立堂上走了很多彎路，用命運因果來講，也許磨難還不到吧，唐僧取經九九八十一難，差一難也難以成佛。一個仙堂的好與差，這與給你立堂的安堂師有直接關係，得看師傅的能力經驗及閱歷，但也不排除個別安堂師心術問題。之所以選擇一個的安堂師尤為重要。一個優秀的安堂師需要時間的沉澱才能產生，首先得做到這兩點。第一：仙堂和弟子的綜合能力，仙家神通弟子如何能完全發揮。第二：人仙的配合，理論聯繫實踐加經驗。不多說了，當你學會慧眼識人，你就能出頭露日，就能離苦得樂。
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