48、《與樸老緣結釣魚臺》
在我的理解中，結緣便如修路一般，為了別人，其實更是為了自己。坦白的說，每一個人，無論是高人，還是俗人，在他們的潛意識裡都有一個節點，那就是為自己著想，只不過聰明的人為自己為別人能平衡，狹隘自私的人只為自己，沒有大局觀念。記得一個笑話，一個極度自私的地主掉到了河裡，一個好心人想救他，說把你的手給我，那個落難中的地主就是不給，好心人靈機一動，說，那我的手給你，你抓牢了，這下那個地主果然就把手伸過來了。
這個世界很複雜，所以我們用一個簡單的“緣”來解釋。
49、《桑氏老人》
這世界上，有正義的人，有為正義而不怕丟失性命的人。作者為桑氏老人，一個底層普通的民眾唱讚歌，是在弘揚一種正氣。
50、《青山不老》
我們追尋生命的意義，其實就是要求生命的質量，實現生命的價值。國家總理有國家總理的生命價值，植樹老者有植樹老者的生命價值，如果一定要在這二者中間做個比較，也許植樹老者的生命價值更為高大。一個人，只要是無悔地去做一件事，並且這件事不是為了個人，而是為了大家，為了社會，為了子孫後代，無論這個人做的事是多麼微小，他的生命價值都是高揚的，是值得我們每一個人學習的。
這就是意義，這就是質量，這就是價值。
51、《熱炕》
讀這樣的文字，我常常會心潮湧動，甚至熱淚盈眶。正如我在前面一篇筆記中說的，活著的意義，不是用偉大和平凡來概括的。如果一個人用一生來做一件極其平凡的事，你能說他不偉大嗎？如今的時代，教書育人似乎是虛偽的，人心如果如那個賈老師一樣，有一份真誠實在的念想，那麼我們的社會，將更多些和諧。然而，你不由得不悲傷，信息化的現代，物質的富裕和精神的匱乏似乎是成正比的。
嗚呼哀哉！
52、《事業就是你的宗教》
每個人的內心都有一方屬於宗教的聖地，然後用一種生活來承載，來展現。而那些凡俗的人，為著自己，更為著一種事業，這比那些坐在寺廟裡清修苦練的人要付出更多的艱辛，自然更高尚。比如那些一生默默無聞的老師們。
花開了自然有人來賞，付出了自然有人會看在眼裡。為那些默默無聞的奉獻著致敬！
53、《書與人的隨想》
讀書明理，這是一個方面；讀書悅情，這是另外一個方面。明理的事，除了讀書，還可以在生活中懂得，悅情卻只能在書本中獲得。讀一本好書，能使我們的內心變得闊達，變得美麗。使我們想象的觸角伸得更遠，世界最美好的一面，總是輕歌曼舞般的讓我們感到幸福。
54、《聖彌愛爾大教堂》
在西學東漸的時候，西方的基督教也傳入中國，大教堂文化開始在中國獨秀一枝，雖然帶有侵略的痕跡。如今，許多年過去了，世界的文化呈開放包容的多元化格局，再來看那些歷史的舊顏，已不是一聲嘆息，更不是愛恨情仇了。
55、《忽又重聽走西口》
民間，是生長最美藝術的沃土，民歌，是表達情愛最真的形式。唱民歌，才發現我們每個人活的是那麼真實，也因為民歌，讓我們感覺到幸福的可貴。
56、《節的聯想》
讀了這篇文章，我感覺到我們對歷史上文化的東西，記住的太少。有些好的傳統被我們丟失，有些禮儀我們不僅不懂，連說出一二都難。文明是不是就是在這樣的不經意間被歲月湮沒呢？節是什麼？是接，是結，是截。接者，事物的發展不是一帆風順的，是要經歷一些階段的。結，與結繩記事，要我們記住一些什麼。截，是不同地域不同風俗，也是要我們記住一些什麼。總之，節日的重要含義就是要我們記住一些有意義的歷史和生命，要我們珍惜每一天。
56、《碑不自立 名由人傳》
沒有給自己立碑的，假如立了，只代表自己。武則天給自己立了一塊碑，但武則天顯然很聰明，她立的是無字碑，是非功過還是讓給了後人來評說。至於今人立碑，實有許多功力在裡面，不說也罷。
57、《說經典》
作者說，常念是經，常數是典。
我覺得，經典，是你念過一遍有一遍的感觸，能夠上升到理性的內涵。這樣來說，經典的內在空間是無窮大，任你思想怎麼馳騁，你都是自由的，都是又可以依託的。
58、《三十年的草原四十年的歌》
和往事有關，用投射的手法來讚美一個老歌手，來警示現代人，天藍草綠的時代也只在人們的記憶中了。
我們要醒來，要重新建設一個美麗的家園。
59、《人與石頭的廝磨》
石頭，無言無語，但其實承載的太多。
我們應該敬畏石頭，無論是野石，還是碑石，無論是巨石，還是頑石。
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