一心：師父，您聽說了嗎？張學友每次開演唱會，警察總有意外“收穫”。哈哈，“歌神”的演唱會現場，已經抓了5名在逃犯，真是法網恢恢疏而不漏啊！
師父：是啊，一心，佛經言：善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。就是俗語說的：“做了壞事，不是不報，時候未到。”
一心：師父，佛經中的造業有善業、惡業以及無記業之分。字面上好理解，可是為什麼如今大把的好人沒“好報”呢？
師父：一心，春天播下去的種子，夏天可以收穫嗎？
一心：不能。莊稼秋天才成熟，夏天肯定收穫不到糧食啦。
師父：造業，就如同播種。萬事萬物都有它發展的規律。
秋天可以收穫莊稼，取決於春天種下去的種子是否完好，每一天的陽光、雨水是否充足，土壤、化肥是否補給了營養。
一心：哦，有始才有終，果報也不是立馬顯現的，需要一定的條件和要素。
師父：如是。佛說，世事變幻無常。做了善事不會馬上現果報，造了惡業也不會馬上感受到痛苦。正如索達吉堪布說，造業受報有一個轉化的過程：
有些是現世現報，今生造業，今生成熟果報（順現法受業）；
有些是今生造業，下一輩子感果，就像造五無間罪一樣（順次生受業）；
有些是今生造業，再過幾百年、幾萬年才成熟果報（順後受業）。
不能因為在短時間內沒感覺，就認為所造之業沒有果報。無論果報何時現，因果報應都是絲毫不爽的。《無量壽經》雲：“善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。”自己造的業，別人也不能代受。
而且，果報不會無緣無故中途消亡。《大寶積經》上說：假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
比如今天殺生了，現在或者明天可能沒什麼感覺，但這並不意味著，我們可以不用遭受殺生的果報了。這個果報出現的時間，或許是十年後，或許在下一世。
因緣成熟時它必定現前，不會憑空消失。只要還在生死輪迴當中，就絕對逃不掉因果報應。所做的善惡像回力鏢一樣，遲早會回到自己的頭上。佛教典籍記載：釋迦牟尼佛在世時，釋迦族被琉璃王滅族，即使佛陀親自勸阻，也無濟於事。原因是什麼呢？釋迦族人在很久以前捕殺了大量的魚。而這些魚，正是琉璃王及其軍隊的前世。
當時，佛陀也顯現頭痛，因為他當漁夫的兒子時，看見捕來的魚在輾轉翻跳，禁不住地笑了起來。
這個業障，在我們現在人看來也沒有什麼，就像看到路上的小貓小狗很有趣，情不自禁笑起來一樣，但因此業力，釋迦牟尼佛成佛後仍示現頭痛。
一心：師父，對捕來之魚生起的一念歡喜，就感召了後世頭痛的果報。即使是佛陀，即使是如此細微的惡業，即使已經過了千百年，也無法避免這個果報的發生。
師父：如是如是。造了業就會有它帶來的果報。不要因為惡業的果報沒現心存僥倖，也不要因為善業的果報沒現而感到沮喪。
因果真實不虛故，但行善事，莫問前程。
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