有人會很不理解作者寫“妙玉”這個人物角色的用意到底是什麼？在前八十回，我們也看不到她的多少戲份，但根據判詞知道，曹雪芹最終也沒給妙玉一個好的命運。
之前我寫過一篇關於林紅玉（小紅）丫鬟的文章，通過這個丫鬟，我們看到了類似於和林黛玉相同的身世經歷，從而看到了作者在林黛玉身上的一些，留白的暗示和隱藏信息，其實似乎感覺到作者要通過這幾個人物的刻畫描寫，把林黛玉凡間的人身分成幾個人，通過這幾個人所不同的命運經歷來幻想林黛玉的幾種命運。
其實妙玉也叫“廟裡的黛玉”，大家總是疑惑，為什麼妙玉請賈母喝茶的時候，知道賈母不喝六安茶，而喝老君眉，有些解讀作者會傾向於一些不著邊際的猜想，甚至牽強附會的把朝廷的老千歲聯繫在一起，雖然很能抓人眼球，但畢竟不像是一種寫作藝術，更像是小孩子猜謎語，其實曹雪芹已經通過妙玉的名字告訴了大家妙玉的身份，都帶了一個“玉”字，妙同“廟”，因此就是暗示“廟裡的黛玉”。
然後我們回顧黛玉曾說，一個癩頭和尚曾經過去度化過黛玉，讓她出家才能天生的病才能好，如今的妙玉就是出家後的黛玉，然後再用賈母喝老君眉提醒，她們兩家是認識的，這不正合林家與賈家的這種關係？曹雪芹用名字、身份、和社會關係三個方面把黛玉的一個化身，妙玉的暗示身份告訴了讀者，如同小紅用手帕與賈芸傳情如出一轍。
我們還記得小紅和賈芸的手帕傳情，之後黛玉與寶玉的手帕傳情，還有賈芸湊巧又認了寶玉是乾爹，其實這只是曹雪芹特意的湊巧而已，也是曹雪芹的一種寫作手法。
同時曹雪芹還在書中特意的交代了妙玉的身世：蘇州人世，祖上是讀書仕宦之家，自幼多病，買了替身也不管用，最後只能親自出家，這和黛玉的身世是多麼的相似？
我們再看看紅樓夢第四十一回，妙玉的話也讓我們很費解，我們都知道，整個大觀園說誰“俗”都可以理解，唯獨說黛玉“俗”，那整個大觀園就再也不會有稱得上“雅”的人了，但恰恰就是妙玉說她“俗”，但這個俗卻不是與“雅”相對的那個俗，而是世俗的俗，與空門相對的俗，一個是在世俗凡間的黛玉，一個是在空門檻外人的黛玉。
在這一回，妙玉用自己用過的杯子給寶玉乘茶，黛玉沒有絲毫的嫉妒之心，還有黛玉一進門就坐在妙玉的蒲團上，因為妙玉本就是黛玉的一個分身罷了！
有很多人無法理解這種替身（分身）的描寫手法，其實大家可以看看我之前寫到的，關於九連環遊戲的文章，我們暫且不考慮曹雪芹想表達的最頂層思想，只是在這個小說結構上，就大量的採用環環相扣，環環對仗的寫作手法，分身和替身猶如環環對仗的故事情節一樣，所有串起來就是一個九連環的遊戲，這就是紅樓夢一開始黛玉和寶玉玩的那個九連環！
文：餅子
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