這個月是農曆7月，昨天還是鬼節。今天小微妹給大家帶來重慶尋“鬼”記第二期——七星崗鬧“鬼”。你們聽過嗎？快搬小板凳去，把茶泡起，瓜子擺起，我來慢慢擺……
重慶有句俗語叫“七星崗鬧鬼，上清寺鎮邪”。民間流傳七星崗以前是一個亂墳崗，重慶地方誌曾記載：“通遠門，鑼鼓響，看埋死人。”為此，在重慶，各種“鬧鬼”傳說尤以七星崗為甚。
傳說：古代的“鬼崗”
據記載，明末清初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒佈了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的古代“鬼崗”。
對於張獻忠一人，歷史上多有爭論，有人說其殘暴，還有其“七殺”碑的說法，既“天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺”，也有認為其對貪官汙吏殘酷無情，而對百姓多有愛戴。
後續：金剛塔消災避難
上世紀20年代末，重慶將市區的範圍擴大到通遠門外。擴城施工時，從七星崗挖出來的屍骨被工人亂拋。有人傳言"修路挖墳，破棺露骨，冒犯神靈"。為了消除流言、安撫民心，決定依照佛教說法，建造一座"使死者超度，生者永得安寧，消災避難"的金剛塔。
1930年金剛塔建成後，數十名喇嘛來此誦經祈禱，超度亡魂，場面盛大莊重。漸漸地，"七星崗鬧鬼"之事除了成為重慶人喝酒猜拳的經典言子之外，便不再為人提及。
塔四周有矮牆圍護，不能近前，只可遠觀。這座塔是典型的藏式佛塔，卻也融入了一些歐式元素。塔身上陰刻《佛說阿彌陀經》全文，其四角為歐式的愛奧尼克渦卷柱，往上是橫刻的"菩提金剛塔"五字，再往上是喇嘛塔，塔頂是垂雲式花輪，頂端為三級圓形寶頂，僅寶頂就有近3米高。
菩提金剛塔建在“凸”形臺基上，外形偏向藏式佛塔建築沒，周圍建有圍牆。但實際上，菩提金剛塔卻是30年代重慶建築的典型代表。
寶藏：金剛塔探寶
集漢藏和中西於一體的獨特建築風格，使菩提金剛塔成了作家筆下的神秘藏寶地。小說《失蹤的上清寺》的暢銷，這裡也成了人們常說的神秘之地。
通過尋找寶藏為線索，把重慶曆史上重大的事件串起來，重點描述抗戰時期。也比較清晰的梳理了重慶千年以來的歷史和城市變遷狀況。所以，曾有一些讀者在網上自發組織了上清寺探險的活動。
《失蹤的上清寺》中提到塔內藏有寶物，一句"亂墳鬧鬼不清淨，菩提鎮邪多寶藏"。可是據史料記載，金剛塔為實心石塔，塔中並無寶藏。
真相：業主更注重小區安全
近幾年七星崗發生的幾起刑事案件，坊間更是將七星崗周邊房屋定性為“凶宅”。有人說七星崗這股強大“陰氣”更是直接影響到附近樓盤的“風水”。
對於入室搶劫的命案，有所聽聞，七星崗離解放碑較近，地段繁華，容易引起不法分子的注意不難理解。
業主對小區裡面發生的命案的反應，並不像外界傳言的那樣強烈。大家都忙著過自己的生活，並沒有人花費太多的精力在這個上面。事實上，大家更關注的是小區的保安力度。發生意外，是因為保護不利，如何保障業主的安全，這是物業保安的義務。業主們更多的反應是在這裡，而不是在風水上面。這就跟甚囂塵上的“謠言”形成了鮮明的對比。
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