卦變生克墓絕章第二十四
卦變者：變生、變克、變墓、變絕、比和。予得驗者，凡遇卦化克者，不論用神之衰旺皆以兇推。
這一章主要說的是八純卦變八純卦。
例如：巽為風變坎為水，為木變水，為卦變回頭生，為吉斷；
震為雷變乾為天，為木變金，為卦變回頭克，為兇斷；
這種不看用神衰旺，不分析動爻生克衝合的斷法今天幾乎沒什麼用，也太過於草率。不推薦學習此章的方法。
反伏章第二十五
卦有卦變，爻有爻變。卦變者內外動而反伏者同一卦也。如乾卦變巽卦。
爻變者內外爻動而反伏者，非同一卦也。如升之觀是也。
又有外卦反伏而內卦不動者，如觀之坤是也。
又有內卦反伏而外卦不動者如巽之觀是也
內卦反伏，內則不安。外卦反伏，外則不寧。內外反伏者，內外不寧之象也。皆主成而敗，敗而成，有而即無，無而即有，得而失，失而得，來而去，去而來，散而聚，聚而散，動而思靜，靜而思動。
反伏者有內外伏呤者，內外憂鬱呻吟之象。內卦動變伏吟，內則呻吟，外卦動變伏吟，外則憂鬱。佔名者久困官途，淹留任路。佔利者財源耗散，無利可圖。佔墳塋宅舍，欲遷而不能，守之而不利。佔婚姻而不樂。佔疾病呻吟。佔口舌官非，事非難解。佔出行總於動移。佔行人在外憂鬱．佔彼此之形勢者，內卦為我，外卦為他，內伏吟我心不遂，外伏吟他忌不安。然伏吟而較反吟者，反吟有衝有克，爻若受克，得禍不輕。伏吟之卦，用神旺相，衝開之年月，其志則伸，用神休囚，衝開之年月，憂鬱不吉。
反伏，指的是反吟卦和伏吟卦。雖不多見，在測卦中有時也會遇到。
先來看什麼是反吟卦：
卦有卦之反吟，爻有爻之反吟。反吟，實際上是卦變沖剋、爻變沖剋。
卦之反吟者，內外動而反吟。有乾變巽，巽變乾；坎變離，離變坎；震變兌，兌變震；坤變艮，艮變坤。坤艮兩卦都是土，為何相沖？《卜筮正宗》雲：“艮卦坐於東北，艮右有醜，左有寅；卦坐於西南，坤右有未，左有申。二卦相對，有醜未相沖，寅申相沖。”
爻之反吟者，內外卦之反吟。如子變午，午變子，醜變未，未變醜；巳變亥，亥變巳。。辰變戌，戌變辰。爻之反吟，與卦之反吟的不同之處是：卦變反吟，就是卦變相剋。如乾變巽，為金克木，而卦中六個爻互相之間並不一定者變為相沖相剋。而爻之反吟，就是卦和爻同時變為相沖相剋。如坤變巽、巽變坤、觀變升、升變觀等。其卦中之爻，互相發生你衝我克。
凡卦變相剋，卦爻之五行都變為相沖相剋，為爻之反吟。
不管卦之反吟，或是內卦反吟，或是外卦反吟，只是卦爻中地支發生互相沖克，與六親無關。當卦變時，六親仍按主卦的六親排列。
再來看什麼是伏吟卦：
卦之伏吟，則是卦變，其六爻地支五行不變。卦有內外伏吟、外卦伏吟和內卦伏吟三種。
內外卦伏吟，有乾變震、無妄變大壯，內外卦伏吟，就是卦內外六爻地支五行不變。
外卦伏吟有：恆與姤、小過與遁、歸妹與履、豐與同人、訟與解、否與豫。其外卦互變，外卦伏吟，就是外卦變，其它地支五行不變。
內卦伏吟有：屯與需、泰與復、大有與噬嗑、隨與夬、大畜與頤、小畜與益卦，內卦伏吟，就是內卦變，其爻地支五行不變。
伏吟之卦，其六親變化，仍按主卦六親方法排列。
遇到反吟伏吟卦怎麼看呢？
主要看象，古語有“反吟伏吟淚淋淋”一說，一般都不以吉斷。
凡卦和爻都遇反吟者，為內外不安之兆。外卦反吟外不安，內卦反吟內不寧。測彼之情者，內卦反吟，我亂他定。外卦反吟，他亂我定。總而言之，凡遇反吟之卦上，百事不順。如果用神化回頭克，卦變克者，實為大凶之兆。
伏吟之卦，皆主呻吟之象。其內伏吟，內呻吟；外伏吟，外呻吟；內外伏吟，內外呻吟。凡遇之都不稱心如意。測彼此之情況者，內卦伏吟，我心不快；外卦伏吟，他心不安。要知吉凶，看其用神生克和細看生克和細看用忌伏吟。
旬空章第二十六
甲子旬中戌亥空甲戌旬中申酉空甲申旬中午未空
甲午旬中辰巳空甲辰旬中寅卯空 甲寅旬中子醜空
何謂旬空？如甲子至癸酉日為一旬，此十日之內，並無戌亥，以爻逢戌亥為空亡，又名旬空，餘仿此。旬空之法，諸書論太煩，有真空、假空、動空、衝空、填空、無故自空、有散而空、墓空、絕空、害空、安空、破空。野鶴曰：旺不為空，動不為空，有日建動爻生扶者不為空，動而化空、伏而旺相皆不為空。月破為空。有卦不動為空，爻反伏而被克為空，真空為空，真空即春土、夏金、秋木、三冬逢火是真空。
旬空也叫空亡，在測卦中是經常會遇到的一種情況。
怎麼排出旬空其實也有簡便的掌訣，用不著象文中說的這麼死記硬背。但用軟件排卦的，全都會自動列出來，省了不少麻煩。
旬空通常作會為重要的卦象，在斷卦中起到關鍵的作用。但在測不同的事物中，旬空往往代表著不同的含義，用起來頗為複雜，需要大量的實踐來積累經驗。
本人學識短淺，一兩句話也解釋不清，網上有王虎應老師對旬空的解釋，說得極為清楚：
旬空的情況一般包括兩種，一種是靜卦，再一種是動卦。這兩種卦又分若干小項。
一、先說靜卦旬空。
靜卦旬空又分有用爻旬空和無用爻旬空。
１．有用爻旬空。所謂有用爻，包括用神在內和與用神有關係的爻。比如測文書，以父母為用神，那麼包括父母爻在內，連同生父母的官鬼爻和克父母的妻財在內，都是有用爻。
凡靜卦內，如果用神旬空，要看真空、假空。所謂真空就是日月皆不生助用神，甚至來克它，這種空就叫真空。真空永遠沒有出空之時或填實的應期，這就是兇象。不僅用神如此，就是生用神原神也是如此。那麼一卦中如果用神遇真空，原神為假空，這該如何判斷呢？直接斷兇就是了。因為無論原神有多旺，用神不爭氣，誰來幫助也沒有用。那如果是用神假空，原神真空呢？這要看佔什麼事，如果是短事，用神出空或填實必然應吉，這就好比一個人辦事，在短時間內自己有力量，即使沒有人幫助自己也能辦成；如是長事，就不行了，個人的力量畢竟有限，沒人幫助辦不成，所以為兇象。如果用神和原神都是真空，那無論事之長短都是兇象；反之，如果都是假空，則是吉象。
說到這裡人會問，如果是測短事，用神假空，但是按估計的時間推算，到時候用神還沒有出空或填實該怎麼辦呢？這一點古人早就有了現在的答案：遠應年月，近應日時。如果是測短時間內的事，到時即使按日辰推測還沒有出空或填實，可以按時辰推測。
２．無用爻旬空。所謂無用爻，就是與用爻沒有多大關係的爻。如測財運，當然以財為用，那麼與財爻無關的父母、官鬼就是無用爻。因為無用爻與用爻關係不大，所以在靜卦中不管空與不空都對用爻沒有多大影響，所以可以不看。我這裡所說的無用爻只是相對於吉凶判斷而言，其實卦中的每個爻都是有用的，只不過有的爻在吉凶判斷時作用不大，可以忽略。但是在分析細節時還是有用的。
二、動卦旬空。
分析動卦中的爻旬空比較麻煩。因為先賢早就做出了結論叫做“易卦不妄成，神爻豈亂髮”，動必有因，所以只要卦中有爻動都不可忽視。我們一般把斷卦分為三個層次，一個層次是斷吉凶，另一個層次是斷應期，最後一個層次是描述細節。就斷吉凶來說，一個卦出來，只要把是吉是兇斷出來就完事，有的卦也沒有必要斷出那麼多。
在動卦中首先要看用神的旬空。一個卦出來不管用神動與不動，只要它旬空，就要引起預測師足夠注意。如果是用神動，則不管其旺衰，一律按假空看待，因為古人講過“動則不空”，一個動爻只要它動，動則有力，它就如一把出鞘的利劍，日月和其它動爻是擋不住的，雖空總有出空和填實之期。但是我說的只是一般情況，這裡還有一個特殊情況，就是化回頭克和化絕，如果用神旬空而動但化回頭克，不管它旺與衰都是兇象。動而化絕也不行，化絕與化回頭克強不了多少。如果用神動化絕又化空呢？那更以兇斷。
另外還有回頭生而旬空。如果用神動變回頭生，但變爻旬空，這不要緊，回頭生則是吉象，無論用神旺衰，回頭生是內部因素，內因是變化的根據，外因是變化的條件，不管什麼情況，內因總比外因重要，所以回頭生是吉象。只要回頭生，變爻雖空衰也為吉。下一步只管按出空填實斷應期就可以了。
最後是回頭克，回頭克的斷法與回頭生的斷法相反。吉斷應吉，兇斷應兇。
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