這是學佛人，修行菩薩道，立誓所發的四弘誓願。心地觀經中記載：“一切菩薩復有四願成就有情住持三寶，大海劫終不退轉。云何為四：一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學一切法門，四者誓證一切佛果。”
眾生無邊誓願度”的“度眾生”：是從自己先來學佛為開始，而真正的自利卻必須以能利他能利他為出發點。也就是說，凡夫信佛學佛的原因，一定是為了先求自利，而要自利則必須先自覺，不能自覺就無法真正的自利，不能自利而想幫助他人，只是口號。如沒有個“覺”字，自利的行為便會引發煩惱。如何覺悟?則又非得將自私的我執放下。
“煩惱無盡誓願斷”的“斷煩惱”：人們都是因為沒有智慧，才會煩惱叢生，苦不堪言．天下本無事，煩惱都是自己製造的，一般人卻認為煩惱是外在的環境帶來的．其實，真正的困擾，是來自各自內心的掙扎，就像俗話所言：”酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷．”人之所以會受外境的引誘、衝擊而起煩惱，而產生困擾，都是由於”自我中心”的作祟．包括我貪、我嗔、我痴、我疑、我慢、自卑、嫉妒、等等的習性，如果你能把自我中心的執著放下，把事實真相釐清，外在的環境就困擾不到你了。
“法門無量誓願學”的“法門”：指的是學佛修行的種種方法和觀念，用佛說的無量法門，來對治眾生無盡的煩惱，用種種法門來幫助他人，稱為度眾生，幫助自己，稱為解脫煩惱。
“佛道無上誓願成”的“佛道”：也就是發了菩提心必將成為佛的意思。《心經》及《金剛經》等諸大乘經，所提到的“發阿耨多羅三藐三菩提心，將來一定會成無上的佛道。凡夫位的眾生，彼此相處，都有親疏之別，一旦發了無上菩提心的人，就要學習佛的心量，對眾生則是完全平等，無所分別，也就是無限的包容和平等的關懷。當煩惱斷盡、智慧圓滿、慈悲無限、福德圓滿，就是無上正等正覺的佛了。
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