莊厝村在過去是涵江鎮新港村附近的一個偏僻的小村落，是莆田縣內唯一的“磨鏡”專業村。因為“磨鏡”這種手工工藝，過去是人家的生活飯碗，所以按傳統舊例，在直系親屬中，只傳男不傳女，更不肯傳授給外來的學徒。所以莊厝村幾百年來，一直是一個古老的“磨鏡”專業村。
據瞭解，自清同治年間至解放前夕，莊厝村僅有二三十戶人家，百來號人口，但幾乎戶戶都有一擔“磨鏡擔”，丁壯較多的家庭，一戶還有二擔的。總計全村的“磨鏡擔”，不少於30擔。 每天天剛麻麻亮，村內的“磨鏡擔”就陸續出村了。磨鏡的擔子是用木製的，小巧輕便，配有小抽屜、小櫥子。擔子的一頭上面是個小工作臺，抽屜內安放著各種操作工具；一頭上面是個玻璃櫃子，擺放著銅鎖、銅門圈、銅箱釦等樣品，以示“磨鏡”師傅的自身手藝和兜售新樣品。他們挑著擔子行走時，手裡抓住一串兩兩依次半覆而以細繩相連的七八片長方形的小銅片，俗名叫“浪”；前後擺動，發出“鏘，鏘，鏘”的有韻律的拍打聲。這種聲音，就是“喚頭”，用來招攬顧客的。人們一聽到這種特別的聲浪，就知道“磨鏡擔”來了。
“磨鏡”師傅挑著擔子穿街走巷，足跡遍及縣內的城關、涵江、江口、梧塘、黃石、笏石等城鎮，還不辭勞苦，翻山越嶺到過山區的許多村莊，最遠的到鄰縣福清的棉嶺。他們出村“磨鏡”，因路遠，加上是步行，所以往往必須在外地過夜。
“磨鏡擔”的業務範圍很廣。早前，他們是以打磨銅鏡為主的。在玻璃製品問世之前，婦女們梳妝用的“鏡子”，是用銅製成的，叫銅鏡。但銅鏡用過一段時間會生銅蝕，就必須重新打磨，使之保持光亮，才能映出形象。據老師傅介紹，當年打磨銅鏡時，是用水銀和一種藥水，反覆磨礪，直到它重新發亮為止。與此同時，他們對銅器的製作和修理，如銅門飾、銅櫃飾、銅帽飾（小孩帽上的銅製飾物，如“壽星”鳥獸、花卉等形象，舊時，人們以為銅是貴氣、吉祥之物）、日常生活用的銅鎖、銅水煙筒、銅茶壺以及宮廟寺院和人家用的銅燭臺、銅香爐等等，都是他們拿手的工藝。
玻璃製品問世後，磨銅鏡的業務日益衰微下去了，他們就專營以各種銅器為主的業務了。
民國初期，盜匪出沒無常，打家劫舍。各鄉村尤其是富裕人家為了防匪搶劫，多備有“牛腿鋶”以自衛。“牛腿鋶”損壞了，尤其是槍機上的頂針損壞後，頗費工夫修理，特別是淬火這道工序，是關鍵技術，非莊厝村的“磨鏡”師傅來修理不可。
“磨鏡”師傅還會精製一種小巧玲瓏的銅剪刀（俗叫“花剪”）。民間傳統習俗，人家喜事所供的齋品或贈送親友的禮物上面，都要放著一朵紅紙花。這種“紅花”，就是用“花剪”剪成的。莊厝村“磨鏡擔”所製售的“花剪”，遠近聞名，每年下半年尤其年底至春節、元宵中，是旺季，一般每天每擔可售出“花剪”二三十把，有時在半路上就賣光了，只好回村再拿以應市。至今，還有人特地到莊厝找“磨鏡”師傅“定做”“花剪”的。
肩挑的“磨鏡擔”後來發展成為“打銅店”的，也有幾家。大約120年前，涵江鰲山村人名叫黃三十晚的，他起初也是挑著一副“擔子”，憑著一身手藝，周遊四鄉，修理平頭銅鎖，製作箱櫃的各色銅飾，花樣宜人。（他還會修補碗、瓶等古瓷器，俗叫“補碗”，那是另一種專業）後來，他就在涵江打鐵弄開設“通興”號打銅店，生意紅火。並傳藝給他的二個兒子天壽、天福繼續經營。後由他的孫子黃文珍、黃文榮繼承手藝，至今已歷三代了。
莊厝村“磨鏡”的老師傅中，有不少名手。清末民初，以林春齡、林阿靜等人首屈一指。上世紀30-50年代，則以林阿粦、林阿鑾、林阿萬、林阿桃等人為最著名。
後來，莊厝村年青的“磨鏡”師傅，大膽引用機床等機械配備，繼承和發揚傳統的藝術技巧，鑄造大中型的銅質鑄品，獲得成功。如他們為僑鄉江口鎮的東嶽觀鑄造一口大型的銅香爐，一次用銅量達1000多市斤，這個銅質大香爐，精緻、大方、美觀，很受僑胞的讚賞！（阿強）
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