所謂亂世出英雄，孫祿堂出生在晚清，因為日本及西方列強的入侵，形成很多武術門派，湧現了一大批武術大師，而孫祿堂在當時排行第一。孫福全字祿堂，晚年別號涵齋，他是直隸完陽人，近五十年間，集太極、八卦、形意三家拳之大成者，為孫先生一人而已。孫祿堂深通黃老，提出“拳與道合”的武學思想，並以此為指導完成形意、八卦、太極三拳合一的理論和修為體系。時人評曰：孫祿堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”，神乎之遊刃的武學最高境地。為當時武術界之領袖人物。形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”
孫祿堂年輕時好鬥，踢館無數從未落敗，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫。年愈花甲時，孫祿堂就曾在北京的比賽中輕鬆戰勝日本大正天皇欽命大武士、全日本柔術冠軍板垣一雄。1930年，日本派出六名武學高手去上海挑戰孫祿堂，孫祿堂又輕鬆將其一一擊敗。由此名聲大噪，被世人成為虎頭少保，天下第一手稱號，得以譽滿神州。孫祿堂不僅武功登峰造極，而且道德修養極高，多次扶危濟災，救鄉民於水火。1919年，完縣一帶大旱，孫傾其家資散錢於鄉農，不取本息。而救濟武林同道之事更不勝枚舉。時人評曰：“孫之忠義之心肝膽相照非常人可比。”世人皆因其藝德俱佳，貫之以當今武聖稱謂，足可見其名望之高，令天下人歎服不已。
清末民初生活在那個時代武學大師都是互相比武作，別人比武體驗後認可對方，武者是強者遊戲，在當時的武林中，他的盛名絕非是吹出來的，而是打出來的。而後孫祿堂集內家拳之大成，對武術的技法和文化內涵都進行了提煉，將武術的意義上升到“變化氣質”的高度，納入傳統文化的大傳統中，這樣的孫祿堂，才是真正推陳出新的一代宗師。
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