最痛離歌――“寶玉，寶玉，你好……”
《紅樓夢》九十八回，“苦絳珠魂歸離恨天”一章，黛玉決絕前呼喚，“寶玉，寶玉，你好……”是最痛的離歌。
都說高鶚寫後四十回是狗尾續貂，張愛玲有人生三恨，其中一恨：紅樓夢未完。恨高鶚之續，如附骨之蛆。
第九十八回，卻讓人慾罷不能。“寶玉，寶玉。”黛玉反覆呼告，是黛玉臨死對寶玉的痴情。“你好……”這一不完整的話，凝聚了黛玉對寶玉的所有的愛和恨。
你好狠心——是對寶玉與寶釵結婚的埋怨和責備；
你好糊塗——是對寶玉不能與自己白頭偕老的嘆息與傷感；
你好自為之——是對寶玉所處的險惡環境的擔憂和牽掛；
你好好活著——是對寶玉最後的期盼和唯一的請求。
黛玉萬千愁緒於一身，又有誰能讀懂她？即便是曹雪芹。唯嘆情深不壽。
我想張愛玲讀到這裡，也會不能自已，一方面為林黛玉的命運，另一方面也為她的胡蘭成。
最無奈離歌――“我不是沒來過，只是無緣留下”
1920年秋天，英國，徐志摩和林徽因，兩個相差八歲的年輕人開啟了二十世紀人人樂道的愛情之旅。
梁實秋筆下的徐詩人，“有豐富的情感，有活潑的頭腦，有敏銳的機智，有廣泛的興趣，有洋溢的生氣”。在劍橋，詩人用情之烈，令人感悚。有《再別康橋》為證。林徽因，喚起了他沉睡的激情，讓他感到了靈魂的震顫，感到了生命的美好。河畔的金柳，波光裡的豔影，軟泥上的青荇，康河的柔波，久久地在詩人心頭纏繞。
然而，林徽因是理性的，是世俗的，她不能與追求“美，愛，自由”的詩人乘一列人生列車。“我不是沒來過，我無緣留下”，是林徽因痛苦的抉擇。風決定了蒲公英的方向，林徽英決定了詩人的悲傷，在破碎面前，詩人嘆息“得之，我運，不得，我命”。
再別康橋，愛還在延續。十年後，1935年夏，林徽因懷念徐志摩寫的《別忘掉》坦誠了自己的心聲。“那一句——你仍得相信/山谷中留著/有那回音”。
“我不是沒來過，只是無緣留下”，是他們最無奈的離歌。
最悲切離歌――“除非死別，活著永不分離”
三個世紀以前，雪域高原上的六世達賴倉央嘉措，是一朵奇葩。
他身份尊貴，西藏之王，卻有一顆不避世俗的心，嚮往著自由、愛情和俗世之樂。“住進布達拉宮，我是雪域高原最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”。
倉央嘉措又是一個天才的詩人，是當今華人影響力最大的文化人物之一。但我們無從知曉，作為一個活佛，倉央嘉措的痛苦與悲嘆。
達娃卓瑪，一個帶給他快樂和痛苦的姑娘，在入主布宮前，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。
布達拉宮，六世達賴為每一位信徒摸頂的一瞬，還想著他的達娃卓瑪。“問問傾心愛慕的人兒：/願否作親密的伴侶？/答道：除非死別，/活著永不分離！”這不僅單單是詩句了，這是一個永不背棄的誓言，倉央嘉措的直白讓人心碎，讓人熱淚盈眶。唉，世間安得雙全法，不負如來不負卿。倉央嘉措，“梵行”與“傾城”間有多少痛苦，誰能懂？!
“除非死別，活著永不分離”無疑是最悲切的離歌。
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