新玉玩料這個，咱們平常已經講太多了。今天就來說說，古玉的魂。
中華玉文化源遠流長，國人愛玉，玉器作為一種精神力量和民族象徵，已經深植於中國人的骨髓之中。
千百年過去了，人們的生活方式變了，但國人對玉的喜愛，卻絲毫未減，特別是對於古玉的喜愛。
新石器時代
在這個時代，人們迷信上蒼和神靈，所以咱們看到比較多的有獻給神靈享用的玉鹿，有象徵身份地位的玉帶鉤等等，當然也有為了漂亮裝飾在身的各種玉佩，他們反映了中華文明的精神信仰、社會生活。
玉龍，新石器時代後期 紅山文化，1971年內蒙古翁牛特旗三星塔拉出土，高26釐米。
夏商周
這個時期的玉石造型精美細膩，玉器的紋飾也更加多樣化，玉器從禮器逐漸向佩飾轉變，玉器由神走向了人，更加生活化。
這一時期的玉器發展較快，可以說玉器是在百花齊放下發展起來的，玉器在東周的早、中、晚時期也有所變化，在東周晚期玉器發展飛速，無論是在玉器的工藝上，還是設計理念上都了一個新的進展。
西周，玉璧
漢代
說起漢代古玉，很多玩友第一反應，就是“漢八刀”，“漢八刀”在玉蟬的製作上最為典型，具有很高的收藏價值。
漢代玉蟬除少數配飾玉外，基本上都是用作口含的葬玉。漢代玉蟬多用新疆和田白玉、青玉雕成，用料講究、形制古樸、質地上乘;造型概括、抽象、簡約，線條幹練;雕刻粗獷有力，刀刀見鋒，寥寥數刀，神韻盡在。
玉蟬，漢，長2.9cm，寬2.1cm，厚0.8cm
唐代
在唐朝，絲綢之路的暢通無阻，使得和田玉料源源不斷運到中原，玉器的製作得到了很大的發展，繼秦漢之後出現新的高峰。
隨著唐朝社會風氣的開放，對外貿易比較頻繁，外國使臣、僧侶、工匠集聚於長安，因此，唐朝玉器的世俗題材大大增加。
唐代玄宗禪地衹玉冊 臺北故宮博物院
宋代
宋代制玉業隨著經濟的發展迅速崛起，比唐代有更大發展。這就必須提到一位皇帝——宋徽宗。
宋徽宗皇帝當的不咋滴，藝術造詣還是蠻高的，他直接或間接地促進了宋代玉器的空前發展。宋代玉器受當時的繪畫藝術影響甚深，清新雅緻、形神兼備，極具文人情趣，毫無粗製濫造。
宋 白玉詩文剛卯
元代
元代玉器是在繼承宋、遼金玉器的基礎上蓬勃發展起來的，各民族文化相互滲透和影響，為其帶來了勃勃生機。
多層鏤雕技法在元代可謂發揮到了極致，除了在平面上雕出雙層圖案外，還能在玉料上多層雕琢，起花多可達五、六層，層次分明，具有強烈的透視效果。
元代玉器文化的總體特徵是，傳統勝於創新，繼承勝於發展，為其後明清兩朝裝飾玉器的發展作了準備，奠定了基礎。
元 銅鎏金嵌白玉獅戲球帶飾
明代
明朝玉器承傳了元代的鏤空工藝，出現雙層透雕，形成花下有花，枝下有枝的藝術效果，也出現了有圖必有意，有意必吉祥的主題紋飾，吉祥文字“福、祿、壽”等紋飾眾多。
而鑲嵌工藝也達到一個高峰，出現了大量的玉鑲金、玉鑲銀。
明 白玉帶沁臥狗
清代
清代是我國古代玉器史上的又一個高峰，大名鼎鼎的乾隆工，相信玩友們都聽說過。
清代玉器的品種和數量很多，以陳設品和佩飾最多，也最為精美。清代玉器善於借鑑繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集陰線、陽線、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代的藝術風格之大成。
清 玉經架
每個朝代的玉器，都具有當時的文化特點。夏商周古樸大方，唐宋輝煌大氣，明清精雕細琢，玩友們更喜歡哪個朝代的古玉呢？咱們留言區見！
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