方建廷

【如來佛】只是佛的一種，據說西天如來佛是老子李耳騎青牛西去函谷關，一氣化三清所自出， 三清指三山，三山出三聖人。

①中天終南山出老子，②西方熊耳山出如來（即釋迦牟尼佛），③東方太行山出孔子。《西遊記》中如來佛是西方大雷音寺佛主，位於靈山，師徒取經歸來後，傳授孫悟空長生之道。

【玉皇大帝】也就是我們通常所說的老天爺，是道教神話傳說中的天地主宰。玉皇大帝即昊天上帝，他就類似是人間的皇帝，不過比皇帝權利大許多。上掌三十六天，下轄七十二地，中間管空氣。掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊。

有比較就有鑑別，綜上所述，玉皇大帝統治著神、仙、佛、聖、天上地下人間一切事。換言之，玉皇大帝是如來佛的領導和頂頭上司，故玉皇大帝的官職大於如來佛。

接下來看看【太上老君】，老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。 也就是說：太上老君是道教中的至高神，萬法總教主。

老君為道教至尊，無師無祖。老君是元氣之祖宗，天地之根本。大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤，老君即是道，道虛無自然，自有永有的神。老君無始無終，無師無祖，早於一切神祗

也就是說，太上老君不是指的某個人，老子李耳只是太上老君第十八次轉世化身。總之，太上老君是道教的開創者。

行文至此，我覺得佛教和道教是兩個截然不同的信仰，如來是佛教的部門經理，而太上老君是整個道教的總經理加董事長。表面來看，太上老君的官職大於如來佛，但是如來是西方的佛祖，太上老君是本鄉本土的教主。玉皇大帝能管住太上老君，有時未必管的住如來，老外如來佛的道法強於玉帝，這在《西遊記》大鬧天宮中有所表現。領導的業務水平未必強於部門經理。玉帝也就是徒有虛名罷了。

綜上所述，拋開其它不說，單就官職來說，玉皇大帝的官職大於太上老君，太上老君大於如來佛。

撰文/秉燭讀春秋

秉燭讀春秋

玉帝給如來打電話。 玉帝:喂，如來嗎？這有隻妖猴正在大鬧天宮，鬧的天宮雞飛狗跳的快扛不住了，你趕快來救駕。 如來:陛下莫慌，貧僧馬上就到，您先找個安全的地方躲會。 如來駕雲而來，將孫悟空壓在五指山下，玉帝整整衣裳，邁著四方步走了出來，看了眼下界被壓在五指山下的猴兒，衝著如來豎起大拇指。 “不愧為鎮國大法師，一出手即搞定。” 如來:多謝陛下誇獎。 以封神的角度來看。玉帝是撿了個大便宜坐上去的。這個至高無上的位置應該是姜子牙的。姜子牙封完眾神之後，旁邊的師兄問他玉皇大帝這個神位有沒有人選。姜子牙連忙大呼:“有人，有人可擔當此位！” 實際上他是想說自己的，結果被藏在封神臺桌子底下的張百忍（張有人）鑽了空。從桌子底下爬出來。 “多謝太公成全。” 姜子牙在眾人面前不好改口只好默認了。但為此姜子牙也落了個“太公在此，諸神退位”的實權。

按這個思路來說，太上老君是姜子牙的大師伯。姜子牙看到太上老君要畢恭畢敬的行尊師之道。很顯然是太上老君官職地位最大。 其實這都是民間茶餘飯後的談資。我的看法是，每個人的價值觀和信仰不同，信仰佛教的會認為如來佛祖最大，信仰道教的會認為太上老君與玉帝最大。關鍵是覺得誰才是最重要的，你們認為呢？

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我們先說明他們三人的官職大小順序太上老君>玉皇大帝>如來佛。

那麼為什麼是這樣呢？

太上老君，與元始天尊，靈寶道君三人合稱三清，是道教的最高領袖之一，常年居住在三十三天之上的離恨天，超然物外，不問世事，專注於對道的研究。

綜上所述，這三個人中，其實是太上老君最厲害，接著是玉皇大帝，最後才是如來佛。太上老君地位超然，而玉皇大帝是三界的皇帝，而如來佛是封疆大吏。

我們愛傳統

玉皇大帝的官職大於太上老君的，佛，又遠超越於玉皇大帝。因為佛證悟了無上正等正覺，很多經書記載玉皇大帝又名釋提桓因，是釋迦佛的弟子，釋迦佛講法時從天宮飛來聞法。

田野之玉

一方是西方佛教的精神領袖，一方是東方道教的總瓢把子，若是較真非要比一比，還真有點為難。不過倒是可以作為討論性問題，闡述下個人觀點。

咱就那《西遊記》和《封神演義》兩部書來說。按照中國的古典傳說，或者是小說演義，西方佛主如來尊者本是道教中人，是通天教主的弟子。不但現代人喜歡意淫，咱們的老祖宗也很喜歡意淫，在我們早期的神話系列中，佛教出於道教，太上老君是如來的師伯。而玉皇大帝又是太上老君的上司，天界大BOSS，仙界CEO，可想而知，如來是臣服於玉皇大帝的。

看過86版《西遊記》的朋友都知道，孫悟空大鬧天宮，眾仙無法降伏這隻潑猴，玉皇大帝趴在桌子底下死乞白賴扯著嗓子大叫一聲“快去請如來佛祖”！這其中的玉帝好像是個沒本事並貪圖享受的窩囊角色。其實錯了，大錯特錯，我承認孫大聖能力不小，但是在仙界上面秒殺他的神仙大有人在。

真正厲害的角色根本就沒有出現，看過小說的朋友仔細回顧一下，玉帝都派了些什麼人去教訓這隻猴子，開始時託塔李天王，被孫悟空打敗，而後是九曜星官，又被孫悟空打得“閉門閉戶”，能打敗九曜星官說明孫大聖起碼也是“七元、八極”這樣的級別，而二郎真君就是屬於這種級別，好像比孫悟空厲害那麼一點點而已。那麼這樣的話，若想降伏孫悟空就要派遣“五老、六司”這樣級別的神仙，如果還不行就繼續加碼，在上面就是“四御、三清”。

但西遊記中如來佛是哪個級別的呢？告訴大家，是“五老”級別的。電視劇中，玉帝說的的是“快去請如來佛祖”，用到個“請”字。但是書上寫的是玉帝“傳旨”如來前來降伏妖猴，如來“聞詔”而來。

看到嗎？一個“傳旨”，一個“聞詔”，充分顯示出等級程序，說明了“君和臣”的關係。為什麼說如來是“五老”級別的呢？《西遊記》第五回明確交代，五老又分五方五老，第一方五老，便是：西方佛老，菩薩、聖僧、羅漢。並且這無方五老都是地面上的神仙，不在天上任職，不在神仙的中央朝廷體系內，都有自己的地盤，相當於神仙界的大小諸侯。雖然在無方五老中，西方佛主排第一名，但是比“四御”還差著一個等級，更別提跟“三清”這種高級別的比。

另外“西天”這個詞，並不是指西方的天上，而是地面上的西方。所以依照西遊記的說法，權利的中樞掌握在玉帝手裡，不管自己法力大不大，但可以隨意調動神仙。這就跟我們現實中的皇帝一樣，韓信厲害不厲害，這麼能打，但是他必須聽劉邦的話。天上也一樣，有了這套權利體系，縱使再厲害的神仙角色也是給人家打工，是人家的馬仔、小弟。

大獅

我說太陽月亮金山銀山羊是我的人歸我管，你信嗎。你們都說不信，你把世界上解不開的全部解釋明白，說出它的原理，也不信，天上還有什麼用什麼正明，最喜歡刨根問底的人，這不是每個人的思想，叫你當官幹了嗎，我說幹不了，什麼都是你的怎麼幹不了，當官都是把一開始二三四五6789拾經驗加加加加加一部一步走上樓的最上，丁峰。大家擁護人民擁護，他為人人著想，他很望他的國人歡天喜地幸福安康，這是大官中心思想。我說如來佛和玉皇大帝一樣大，你管一方，一方大，他全管著他最大。各國有各國的叫法主統王，當大官和小官一樣大，沒有一個統一那有來的幸福生活。一個家男的為大，一個國第—領導人為大，各國都同意叫這人當這人最大，全球只有天最大，天下一家人是吧，天天空天空i宇宙最大。

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其實這個問題非常簡單，但是很多人包括教徒都搞錯。

如來佛只是西天主宰。玉皇大帝管理萬天，當然也包含西天。如來是臣，玉皇是君。

還有，一些佛教徒總是把玉皇貶低為欲界第二層天的帝釋，真是大錯特錯了了！帝釋在三界之內，玉皇在三界之外。相差十萬八千里呢！

太上老君在大赤天宮，不在玉皇的管轄範圍。也就是說老君大於玉皇。但是，宇宙的行政主宰權利在玉皇。無論是哪個宗教，哪層天，都歸玉皇管轄！

北京宏名堂智空子

這三位，沒有一個是當官的，讓人怎麼回答？

我幫你捋一捋。

如來佛這個說法只是在《西遊記》中才有。真實的佛教中，每尊佛都有自己的佛號。而沒有一尊佛稱為如來佛。

佛的意思是覺悟者，同意的詞同有十種：

1 ．如來　　「如來」的梵文是「多陀阿伽陀」Tathāgata，其義為：乘「真如」之道而「來」。　　

2 ．應供　　「應供」之梵文為「阿羅訶」Arhat，其義為一切天與人皆應供養；

3 、正遍知　　「正遍知」之梵文為「三藐三佛陀」Samyaksam˙ buddha。「正」即不偏不倚，「遍」即普遍，「知」即知覺• 覺悟。正遍知亦稱「正遍知覺」，又名「等正覺」。

4 、明行足　　「明行足」之梵文為「鞍侈遮羅那三般那」Vidyācarana-sam˙ pa-nna　　「明」是三明，「足」是具足；此指佛於三明六通悉皆具足。順便提及，三皈依文中的「皈依佛，兩足尊」，其中「兩足」並非指兩隻腳。這個「足」字也是具足之意，「兩足」即是兩種功德！「福」與「慧」― 悉皆具足。「皈依佛，兩足尊」之義為：以佛之福與慧都具足圓滿，所以我們歸投依止他。「三明」是：天眼明、宿命明、漏盡明。另外，與三明類似還有所謂的三通，即天眼通、宿命通、 漏盡通（這是六通中的三項，六通為除此三通外，再加：天耳通、他心通、 神足通）。

5 、善逝　　「善逝」之梵文為「修伽陀」Sugata其義為好去。「逝」為逝去之意；善逝義指如來離去此世問時，為入於涅盤法性，故其離去為善境界。大智度論雲：「好去者，於種種諸深三摩提、無量諸大智慧中去。」反之，眾生報盡命終離去之後，多半還是回到六道之中，盲盲目目、糊裡胡塗地輪轉不息，受苦無盡，故稱不善逝。又，佛如來所證的境界是「乘真如法性而逝」，因為真如法性為至善之境，故稱為「善逝」。「善逝」這個名號，恰與佛的第一個尊號「如來」成為一對。

6 、世間解　　「世間解」之梵文為「路迦憊」Lokavid。「世間」有有情世問」及「無情世問」兩種，「解」之義為知解；「世問解」指一切世問之事理、因緣果報等，佛皆了知，以如來已證得一切智智，故所有世問一切凡聖、染淨、事、理、因緣果報、本末、究竟，佛悉知悉解，故得號為世問解。　　

7 、無上士　　無上士之梵文為阿耨多羅Anuttara。「士」有四種，即：下士、中士、上士、無上士。下士為聲聞，中士為緣覺，「上士」（或「大士」）為菩薩，「無上士」即佛，以佛於一切眾中為無上故。觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩等一切大菩薩皆稱為大士；然一切世問唯佛最尊、最貴、 最上，世間無有如佛者，故佛稱無上士。「無上士」或單譯為「無上」。　　

8 、調御丈夫　　「調御丈夫」，又譯為「調御師」，其梵文為：“富樓沙‧曇藐婆羅提”Purūs˙a-damya-sārath。一切眾生之煩惱，佛皆能調伏之。經中贊佛雲，調御乃調伏、曇藐婆羅提」降伏之義；指「調御大調御，能調無不調」，故稱佛為調御丈夫。又，「調」者調解也，「御」者駕御也。調御亦有開化、教化之義，謂一切眾生佛皆能調伏、教化，令至於善道。　　

9 、天人師　　天人師之梵文為「舍多提婆、 魔㝹舍喃」。Śasta -deva-manus　　「天人師」之義，依文字表面，即「佛乃天人之師」。關於這一點，有些人有這樣的疑問：眾生界共有六道，為何說佛只是天與人二道之師？難道佛非其它四道之師？須知這稱號只是舉其要者，而概括其餘，在佛法的名相中稱為「以簡攝繁」或「以上攝下」。因為六道之中，天與人二道之眾生業障較輕，善根較具足，相對於其它四道而言，比較容易修行佛法，故舉天人二道而攝其餘，因而稱佛為「天人師」。再者，事實上，毫無疑問地，佛之大慈大悲，普及一切眾生界，因此佛實為一切眾生、一切世問之導師，這是無庸置疑的。　　

10 、佛世尊　　「佛世尊」此三字在這裹雖是合在一起說，但實在是兩個尊號：「佛」與「世尊」。「佛」之梵語為Buddha，義為覺者、開悟之人。「世尊」之梵語是「薄伽梵Bhagavam˙」。邑，其義為有德，以有德故為一切世間之所尊奉。因為古時在印度有些外道亦有妄稱「世尊」者，為別於彼，故加上一佛」字，故「佛世尊」合稱之義即：此世尊為得無上正等正覺之薄伽梵也，而非其餘。

在此順便提一下，有人曾有此疑：佛既已了斷煩惱，出離世間名利，為什麼佛還有十號，這不是說佛還貪著虛名嗎？答：須知，佛之十號並非「虛名」因為十號中的每一尊號，都是代表實實在在的修行與功德，並非「虛妄」的，而是名實相符、表裡一致的。譬如世間的「博士」學位，是代表許許多多在各專業上的訓練研讀、研究之總成績，不是虛妄的；若未得此等訓練、研究而達相當成就的人，是不能妄自冠上「博士」的稱號的；於修行上也是一樣，未達正等正覺地步的人，是不能妄自稱得十號，乃至其中任何一號，故知佛之十號並非虛名，而是名實相符，以如來功德真實不虛故。以上為介紹佛之十號，此十號即是代表佛之法身功德。

西遊記中，所述佛祖，現實世界中也並沒有一尊佛是祖，佛的數量是無量無邊的，只是一個世界一尊佛為教主；如、釋迦摩尼佛，娑婆教主；阿彌陀佛，西方極樂世界教主，西方三聖之一；燃燈佛，過去佛之一；藥師佛，東方琉璃世界教主；等等...

太上老君是道教三清之一。三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，是中國民間信仰之一。

三清：

玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中道德天尊就是太上老君。相傳老子李耳得道後，化身太上老君。

玉帝是道教中四御之一、或六御之一。

六御為：

統御萬天的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、

統御萬神的西方太極天皇大帝（勾陳上宮天皇大帝）、

統御萬星的中天紫微北極大帝、

統御萬類的東極青華大帝（又稱太乙救苦天尊）、

統御萬靈的南極長生大帝、

統御萬地的承天效法后土皇地祇。

其中有說，統御萬類的東極青華大帝（又稱太乙救苦天尊）就是太上老君，再去掉統御萬天的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕，剩下就是四御。

由上解釋可知，三位的所謂官位，都不是一個系統內的。不過都與宗教有關。宗教是教人行善積德、脫塵出世的，和塵世間的當官說、以及官職大小的概念，是不相關的。

所以我們凡人不宜用世俗上的功名利祿來衡量神佛。

瓏心格物

按執政氛圍那當然玉皇官最大，若論道法，太上老君居首無凝，三清觀玉帝還沒明世呢?資職老君最大。如耒佛是佛教之首，官職只能說在法制上如老君有相比擬。說了這麼多，論官職大理所當然是玉皇大帝，他管天管地。

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首先，想要清楚準確地回答這個問題，就必須從太上老君、玉帝和如來這三者同時出現的地方來尋找依據，也就是得從《西遊記》中尋找答案。

接下來說說玉帝。很多人受86版《西遊記》電視劇的影響，認為玉帝只是個昏庸無能的傀儡皇帝，被孫悟空嚇得躲在桌子底下大喊“快去西天請如來佛祖！”看過原著的人都知道，這簡直是荒天下之大謬！請看到《西遊記》第七回：“孫悟空從八卦爐逃出來後，打到通明殿裡，靈霄殿外……當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。”孫悟空大鬧天宮的真相就是靈霄殿的門都打進不去，被王靈官和三十六員雷將圍了起來，後來被如來給降伏了，玉帝他老人家淡定自若，分毫無損。玉帝的全稱是“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，縱觀整個西遊世界，沒有誰的名號比玉帝更高級了吧！玉帝是三界之主，統御萬仙，是僅居於三清之下的大天尊級別的人物，不出手則已，一出手則可毀天滅地。第七回中“佛祖聽言，呵呵冷笑道：‘你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享此無極大道？”從這裡可以得知，玉帝不僅活的久，而且歷經多劫，其修為之高可想而知。很多人認為玉帝沒有法力，試想一個沒有法力的神仙如何能在強者林立的神魔世界裡統領三界？其實玉帝出過手，這也是西遊記裡唯一一次正面寫到玉帝出手的，就是鳳仙郡那一回，第八十七回：“天師道：‘那廝觸犯了天條，玉帝立此三事，直等到雞嗛了米盡，狗銛得面盡，燈焰燎斷鎖梃，那方才該下雨哩。’行者聞言，大驚失色，再不敢啟奏，走出殿，滿面含羞。”孫悟空知道他根本奈何不了玉帝所作之法，哪裡有像電視劇裡那麼威風？大家別受電視劇的影響，孫悟空從來沒有叫過玉帝為“玉帝老兒”，而是口稱“陛下，天尊”等，越是到取經後期，孫悟空越是發現了玉帝的厲害，愈發畢恭畢敬。

最後說到如來佛。在很多人的錯誤印象中，如來佛才是西遊世界最厲害的人物，理由是他降伏了孫悟空。那為什麼玉帝法力那麼高卻不出手呢？因為到了玉帝這個位置，已經不需要他親自出手了，只需要調動手下的人來解決就好，而且他出手對付這麼一個猴精，難免會降低身價。西遊世界裡最高的是三清四御，下來就是五老。收服一隻猴子還用不到三清四御級別的這些大佬出手，否則可以秒殺孫悟空（太上老君不算，他的行為屬於嚴重放水）。在西遊記中，玉帝和如來是明確的君臣關係！請看第七回：當孫悟空打到靈霄殿外，被王靈官和三十六員雷將圍困時，玉帝“遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。”接著就是“如來聞詔，即對眾菩薩道：‘汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”在如來降伏孫悟空後，玉帝留他設宴感謝他，“如來不敢違悖，即合掌謝道：‘老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”。“傳旨”、“聞詔”、“救駕”、“宣命”這些詞充分說明了玉帝和如來是君臣關係，如來是玉帝的下屬。如來在佛教中是領袖，在天庭中又另有職位。第五回中七仙女提到蟠桃大會宴請名單：“上會自有舊規，請的是西天佛老菩薩、聖僧羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。”所以，如來在天庭的職位便是五方五老之一，管轄的是四大部洲之一的西牛賀洲，而玉帝則是三界主宰，統領三界。注意，在佛教內部，如來是領袖，觀音的上級，而在天庭方面，如來和觀音則同屬於五方五老，處於同級。

所以現在答案已經明確下來了，太上老君、玉帝和如來的修為高低關係由高到低便是：太上老君——玉帝——如來。至於他們誰的官職最大，從官職上來講，玉帝為三界之主，自然是最大的，老君和如來都是玉帝的臣子。從政治上來說，玉帝是君主，太上老君在玉帝面前也要自稱“老臣”；從宗教上來說，老君是道祖，在道教裡是至尊，出身道教的玉帝也以老君為尊。這可以理解為皇權和教權的關係，皇權上玉帝最大，老君是三清之一，元老級人物，次之，如來居後，是五老之一的西方佛老。在教權上，道教內老君大於玉帝，加上老君有“化胡為佛”之功，如來所領導的佛教按理也在老君之下。

還有一個“老君和佛祖誰更大”的問題，在《西遊記》裡，有很多被稱為佛祖的，如燃燈佛祖，彌勒佛祖，接引佛祖等等，而從古至今只有一位道祖，那便是太上老君，你說誰更大更尊貴？當然是太上老君！如果說這樣沒有說服力，那就來看看老君和如來間接交手的章回：金兜山獨角兕大王（老君坐騎青牛精）大戰滿天神佛這一章節，群仙都打不過手持金剛琢的青牛精，孫悟空無奈只得去向如來求救，但如來的反應卻是“如來聽說，將慧眼遙觀，早已知識，對行者道：‘那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。”連如來也忌憚害怕的不是這個青牛精，而是青牛精背後的主人——太上老君！所以如來不敢和老君正面交鋒，不得不派出弱弱的十八羅漢，把十八粒金丹砂——即十八座金山，讓青牛精收去，當作取經團隊的買路錢，向老君示好，這才使得唐僧師徒過關。在這一回中，老君又再次提到：“我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你甚麼兵器、水火，俱莫能近他。”依我看，若是如來親自出手，也未必能打贏手持金剛琢的青牛精。說到這裡，你還覺得如來是西遊記裡最厲害的嗎？在老君和玉帝面前，小如還不是得乖乖認慫？

當然，這只是從《西遊記》原著中推出來的結論，如果從現實宗教或者其他書籍和影視劇來講，那就另當別論了。作為一個西遊愛好者，我支持《西遊記》原著，經典永流傳！

關鍵字: 文化 如來佛 歷史