人祖伏羲的妹妹，驪山老母的姐妹，華胥氏的女兒，一系列神奇的身世；創世女神，媧皇，帝媧，女皇，女帝，神女，帝女等等一系列偉大稱呼；造人，補天，主媒，制樂，造酒種種偉大的創舉。
女媧作為中華兒女公認的造人先祖，這種種神奇的秘密背後有著怎樣的關係？神蹟又是如何發生的？今天大患就帶著大家一起穿越歷史，回到上古，近距離了解女媧是怎樣的存在。
作為人祖伏羲的親妹妹，她的出生與伏羲是一樣的，都是出生於華胥國，上章講過，華胥國是一個人間天堂般的存在，她從一出生就註定了不平凡，作為神國神女華胥的第一個女兒，特別是母系社會的第一位神女，她的出生與存在註定了要影響和決定人類的歷史。女媧與伏羲一樣，都是人首蛇身，這個形象是很神奇的，因為我們都知道，精子的樣子也像一條帶著長尾巴的小蟲，而人首蛇身與精子的形象是近似的，雖然在現代我們藉助於顯微鏡才能看到，但是在遙遠的上古時代，古人就認定是女媧造的人，而又把女媧的形象設定成這樣，那麼這種神奇的巧合難道真的僅僅是一個巧合這樣簡單嗎？作為造人補天的上古神人，是否另有神通我們也未必可知。
女媧被人所熟知的就是用泥土造人，傳說是開天闢地後，世間只有飛鳥走獸，萬物生靈，卻唯獨沒有人，女媧仿造飛鳥華為雙腿走在河邊，從河中的倒影裡看到了自己的樣子，感覺很是孤獨，雖然不知道自己是如何的存在，但卻感覺的世界上應該有更多像自己一樣的生物，於是用河邊的泥土，仿造自己捏出了人形，又施加神力變成了人，後來由於覺得單獨捏起來太慢，於是便用草繩在泥漿中甩出來了更多的人。從此人類逐漸增多起來，此處又兩個知識點：其一是女媧又伏羲均為人類原始狀態的精子狀蛇首人身，與當代的生命原始狀態相似，其二，據古文考證，女媧造人，與伏羲繪畫龍馬身上的八卦古文，用的都是同樣的蓍草，一會放圖，這個蓍草是我們平常在村頭路邊就能看得到的。這更加鮮活的用實物佐證了神話與當代之間是由真實存在的橋樑的證據。
女媧所開創的第二大事件就是用五彩神石補天，傳聞補天神石是由五彩神石構成，上章我們說過伏羲創立八卦的時候觀察白龜的背部，最中間的龜甲也是五塊，後代軍隊中最基礎的建制也是五人為一組，而我們人的雙手雙腳也都是五個指頭。補天的主要原因是因為天柱的斷裂造成了人間的水患災害，民不聊生，女媧斬殺的巨鱉和黑龍也出自水患，我們都知道當代的生物學告訴我們，世間的所有生物也出於水中，這是否也從側面作作證了歷史的進程的共通性，而人類對於女媧斬殺水怪，消除水患而尊稱為神，也是自然而已，這說明從古至今，人類對於在危難時刻能夠顯大神通，救黎民於水患的英雄的崇拜與感恩，也更加證明中國人無論從上古根源的創世之初還是如今都是一個懂得感恩銘記，且時代傳承這種善良品質的優秀民族。
那麼女媧除了造人與補天之外還有什麼豐功偉績能夠與伏羲並列三皇呢？
關於人類傳承的最重要的基礎，除了人類的誕生，就是人類是如何傳承的，相傳女媧首創了姻緣，教會人們如何交配繁衍，此處有段趣事，女媧與伏羲為了傳承繁衍，想要成為夫妻，但恐懼於惹怒上蒼，他們燃起了兩堆篝火向天求願，如果上天允許他們成為夫妻，那麼就讓兩堆篝火的濃煙合成一股，如果上天不允許那他們就不能稱為夫妻，結果許願之後兩股煙果然合成一股，從此二人結為夫妻。這個故事裡邊沒有內容，但我們都知道，中國的傳統婚禮習俗就是一拜天地，此處也暗合我們的生活與文化傳承也在一直延續，中國的文化習俗是多麼的淵源流長。
制樂就是創造了樂器，此處不做贅述，想必是兩位先祖生活之餘，利用自己的聰明睿智和善於發現而合力發明製作的，音樂的產生為遠古時代的人們帶來了生存之外的第一種生活娛樂，想象上古時代的先祖，圍坐篝火，載歌載舞的幸福場面，大患也是恨不能生在其時，此處大患也要再提一次五，這個五真的很神奇，剛才說的就不說了，壎的孔也是五，最早的中國音律也是宮商角徵羽五音的。這說明了我們的先祖是如何的偉大！
造酒這個事吧，就更加巧妙了，相傳是女媧看到人類每日只知生存耕獵而沒有什麼歡愉的事情，於是便用甘露創造出了酒賜給人間，傳聞仙界中的神仙所喝的也是甘露酒，《仙捻集》卷三曾作記述，這就是說中國的酒文化可以追溯到上古時代，也難怪作為後人的我們，每每喝到酒酣之時，都如飲水品甘露。作為女媧丈夫的伏羲，自然是第一個品到美酒的丈夫。要說還是上古時代的生活比較舒服，你看人家是妻子釀造美酒給丈夫喝，哪像如今的妻子，丈夫如果喝了酒，連家門都不給入，優秀的文化傳承就這樣被中斷了。
作為我們的祖先與中國人公認的創世神，女媧的種種神蹟定然是數不勝數，而我們只能從一些斷斷續續的史書和口口相傳的傳說中去感知和遐想，遙想當年的古代，人們並沒有什麼私心雜念，每日漁獵耕讀，於夜晚夫妻雙雙篝火旁載歌載舞，好不幸福享受，而如今物慾橫流萬象叢生人們倒覺得越來越無趣和空虛，真的是愧對先祖。
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