▌前言： 泥瓦匠。其實簡單來說就是從事砌磚﹑蓋瓦等工作的建築工人。泥瓦匠的工作是一種歷史相當悠久的工作，但是，實際上還是一種技術性工作，只不過是經過簡單的訓練後任何人都可以做的工作。這個在以前的農村人數最為龐大，目前所剩的匠人之中，也屬最多，但是50歲以下的幾乎絕跡。
泥瓦匠—秦世林
▲樺墅村民，52歲 匠齡：34年
秦世林，我的姑父。找他的時候，還在幹活，年過五旬每天都還在工地上忙碌，砌牆堆磚也很辛苦。姑父說，目前泥瓦工隊伍老化嚴重，以50歲以上的中年人為主，甚至還有部分60往上的師傅，還能爬得動房頂、修得了牆瓦的師傅越來越少。
他們都是些生活類手藝人。這些手藝，維持著一個鄉場的日常生活秩序，也昭示著一種民間生活的質量。有些古老的手藝，既是物質的，更是精神的，包含著許多民間智慧，是地域文化心理的舒緩打開，也是村風民俗的標本體現。
泥瓦匠同木匠、石匠等工匠一樣，也奉魯班為祖師。這從他們所用的木尺就能看出他們是哪一行的。石匠用的是二尺杆，木匠用的是三尺杆，泥水匠用的是五尺杆。據說他們跟魯班當學徒時，就形成了泥水匠是“頭”的風俗。確實是這樣。我見過工匠們無論是上工、收工，吃點心、吃飯，還是中間歇息等，其他工匠及供作的小工等，都得聽瓦匠當“頭”的。所以農村說的“工頭”一定是泥瓦匠。
▲做“小工”的鄉村婦女
18歲的時候姑父就開始了在外做工幫村裡的瓦匠師傅打下手，正是那個時候認識了我的姑媽，幾年後鄰村的兩人在了一起。我爺爺常說，苦了這個女兒。因為當初姑父家裡子女多條件又不好，爺爺一直不願意，奈何我姑父的酒量相當之好。每次來到我們家，跟我父親和叔叔，三人一人一瓶白酒，最終把小舅子們撂倒，順便把老丈人熨貼的好，罷了罷了，終於是讓爺爺答應了這門親事。
後來姑父也一直從事砌牆搬磚的活計，奈何總是做不了大師傅，幾年後有了小表弟，姑父開始借了錢開拖拉機運貨，開了有十幾年，又開始回村養奶牛，後來時運不濟奶牛病死加上牛奶價格大跌，沒賺什麼錢。過了幾年辛苦的日子，姑媽也落得些病根。姑父，在40多歲的年紀，又重操舊業開始砌牆度日。
以前鄉下的泥瓦匠師傅同賣貨郎一樣走東家串西家，看哪家要建房或翻修房子和土方，一般來說，農村冬季的建築生意比較旺盛。舊時的鄉村泥瓦匠工作，頂多是十里八鄉臨時湊到一起的泥瓦匠外加幾個小工，便在幾聲鞭炮聲中開始了建築施工。
▲攪合泥沙
“改革開放後，78年至82年是動盪階段，改革的信息吹動人心啊，分田。86年做手藝還吃香，木匠、泥水匠當時是3元/天。承包一間房從起好(蓋好的意思)、粉好(粉刷好的意思)，到把地澆好、瓦蓋好，三層樓，800元。小工(夥計的意思)都是泥水師自己帶。承包了就不管飯。”
▲周村全景
也許是趕上了好時候，但日薪一二百元，依然請不著工人。一邊是市場需求旺盛，一邊卻無人願意從事此行業，加上樺墅新農村建設如火如荼。姑父不再滿足於做點工，而是拉起了一個村民建築隊，在村裡到處攬工程，最開始做很多人不願意做的村裡的化糞池的工程，後來是馬路牙子，堤壩，農民房……近期居然把村裡的小巴士公交站臺修的漂漂亮亮，他的村民建築隊名聲大振，發展迅速，還承建了“樺墅雙行”周村的部分鄉建。建設家鄉，從來都是義不容辭，家庭條件也漸漸變好，當然這是後話。
▲樺墅不遠處的商品房
工業的進駐開始覆蓋曾經的詩情畫意的村子，村子背山而望一排排鋼筋水泥的廠房也建了起來，觸手逐漸伸向這個百年村莊的腹地。我問姑父，以後村子被現代化取代，或者村子消亡了，沒房子造了怎麼辦？原來姑父正盤算著學習裝修，說以後小區裝修也還需要咱，這一天會不會來，暫且不知道。但是姑父的堅持還是讓人感動。去年在城裡上班的表弟，被姑父勸回，跟他學手藝，他想讓表弟接班。其實這門手藝為什麼在村裡斷層，因為真的很辛苦，對皮膚和肺都不好，家長多半不願意子女學這個不討好的活兒，他們以為“這都是沒文化的人乾的”。結果表弟，跟著施工隊幾個月，依然沒有堅持下來，這裡原因很多，暫且不表。
日薪300元的泥瓦工在求職市場上拼不過月新4000元的白領，這個怪現象不難理解， “勞心者”的活兒更受青睞自然正常。表弟常說，“哥，我其實很羨慕你，可以在異鄉堅持夢想。”表弟也心疼姑父，可是他說有些東西，想做卻沒辦法做，所以目前姑父依然堅持做他的“工頭”，再做幾年？他也不知道。他們一直想，啥時村裡可以拆遷，就停下來，好好休息了。
▲樺墅周村水庫
他們這群人隱蔽在日常生活的皺褶裡，像空氣一樣，你幾乎感覺不到，但正因為有了這些生活的皺褶、肌理和表情，才使鄉村的日常秩序具有了柔韌的本質。
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