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古人裡能把自己名字傳下來的，要麼用文字流芳百世，比如李白、蘇東坡之流，研究這些大家文字的不在少數；要麼用獵奇故事遺臭萬年，比如潘金蓮之流，放在故事裡，人人罵之。
今天說的主人公，曹雪芹，毋庸置疑是前者。他的作品太有名，他也太有名，研究他作品的人都成了一個門派，門派中的翹楚也因為提出新奇的觀點成了名。依此來看，凡是和“紅”字沾邊的，少不得有人 大做文章，畢竟曹公鉅著，嘔心瀝血之年之作，篇幅巨大，隨便拿一個角度出來，都能說個好久。
字字看來都是血，十年辛苦不尋常。
今天，不聊《紅樓夢》裡的鶯鶯燕燕，花團錦簇，只說曹雪芹。
曹雪芹的人生，分成兩截。
一截是他作為曹府兩代單傳的公子，榮華富貴，錦衣玉食；
一截是曹家敗落之後，舉家遷回北京的曹雪芹，融世卻不能融於世，“舉家食粥酒常奢”，家人跟著他受苦，他又好像無知無覺。
說曹公的第一截人生，免不了要交代家世背景。一代看吃，二代看穿，三代看讀書。曹家藏書之豐，在清代都是屈指可數。這藏書的風氣，要上溯到曹寅的父親曹璽。曹家武將發家，在曹璽這代，曹家完成了從軍功之家到詩書之族的過渡。妻孫氏，康熙保姆，一品夫人。
曹璽的兒子曹寅，即曹雪芹的祖父，任江寧織造，為人風雅，喜交名士，通詩詞，曉音律。曹寅的朋友裡，最有名的是清代的大詞人納蘭容若。曹家這風雅的傳統，從曹璽到曹雪芹，一步步走向成熟，一步步發揚光大，直至登峰造極。
月滿則虧，盛極則衰。
曹家很好的演繹了這一點。
曹寅擔任江寧織造的時候，曹家何等的風光，康熙六次南巡，其中四次都住在曹家。風光背後暗流湧動，場面的奢侈，銀錢的鋪張，都為後面曹家獲罪埋下了伏筆。
家族說到這裡，現在開始說曹雪芹。
曹雪芹原名曹霑，字夢阮，後字雪芹。夢可理解作嚮往，阮即阮籍，竹林七賢之一，雪芹源自蘇軾詠黃州東坡的詩句——從名字來看，曹公的人生觀價值觀十分鮮明，豔羨先賢的才能，並努力靠攏，同時又十分蔑視權貴，有氣節，有風骨，這是曹公做人的風骨，也是曹公筆下寶玉的內在形象。
曹家到了曹雪芹這一代，人丁十分不興旺，榮華三代，但已經兩代單傳。有考證說曹雪芹小名佔姐兒，取兩層意思：能站住，站穩；女孩的名字類似於鄉下的狗兒，易於存活。
女性化的名字，周邊的丫鬟，長輩，潛移默化來到曹雪芹的成長環境。曹雪芹的幼年童年少年，都和賈寶玉一樣，專與姐妹們廝混。他呼吸著女性氣息長大，因此看女性的視角來得天然可愛。他就像是一個命中註定的濁物，混進了巨大的清流之中，徜徉在清爽的女兒世界裡，性格漸漸分裂開來了。
那時，曹家雖然在走下坡路，然而百足之蟲，死而不僵，大戶人家的吃穿用度，起居出行的氣度還是有的，曹雪芹在少年之前見慣了榮華富貴，見慣了市面，見慣了錦衣玉食，也見慣了萬般寵愛。然後劇情急轉直下，曹家的沒落猶如飛流直下三千尺，一次又一次地抄家，世事變幻，落差太大，給曹雪芹正在塑形的人生觀造成了巨大的衝擊。
曹家究竟何時敗落，不好說。有說是敗在曹雪芹十三歲之時，有說是十七歲，也有說是二十歲。比較趨於一致的，是作家二十幾歲徹底跌入困頓，或者說，從此之後，他過上了紙上的日子。
他用剩下的半生，來懷念、追憶，前半生家族帶來的榮光，好似沉溺其中一樣，不願意走到現實。
因為家族的沒落不得不融世，卻永遠不會融於人世。
這世界的紛擾熱鬧，似乎都與他無關。
他化身成一個賈寶玉，與園子裡的姐妹吟詩作對，與世俗禮教頑強對抗，與寶釵黛玉談情說愛，與姑娘丫鬟調笑嬉鬧，就是不願意回到人間看一看，家裡都過成了什麼樣子。
榮華富貴轉眼成空，美好女性群芳散盡，給曹雪芹刺激太大，印象太深，記憶太稠。記憶拖著他，糾纏著他，呼喚著他，他用一支筆，建起了理想中的廣袤大廈，建起美好的伊甸園。寫作變成了更具規模的表達，假作真時真亦假，這些回憶被他無限放大，又增加了一眾活靈活現的人物，陽春白雪到下里巴人，高樓可建萬丈高，高到眾人仰望。
三十歲之後的曹雪芹，歷經了人世滄桑，在北京西山腳下的小屋子裡安了家，才變成了真正的曹雪芹。
他的筆風更為成熟穩重，思慮更為敏銳細緻，情感更加充沛也更為隱忍剋制。他有了一個成熟的男人的樣子，也進入到一個成熟男人的創作，更加沉溺於用一支筆來建造自己失去的伊甸園。
他的榮華富貴，是昔日的榮華富貴，也不是昔日的榮華富貴。他蔑視追名逐利的男人，蔑視皇權，蔑視曾經的官場阿諛，又繞不過昔日曾有的花團錦簇的熱鬧。
與其說他每日待在北京的西山腳下，不如說他生活在南京的隨園，或者江南大族所擁有的園林。
入夜做夢，早起也做夢。作家的白日夢沒有盡頭。只有在他的夢裡，他才是有生氣的，活著的。點點滴滴的早年記憶，在他的眼皮子底下逐一復活，氤氳上升，加以絕妙的文字，形成七彩奇觀。
相傳他還有個紅顏知己脂硯齋，在寫作時為他提點建議，給他的文章擬題目，甚至作為他筆下寶釵黛玉的原型。文人需要紅袖添香來增加故事。阮籍仰慕女子，曹雪芹也仰慕女子；蘇東坡身邊有王朝雲，那曹雪芹身邊理應有個脂硯齋。有人猜測脂硯齋是他的妻子，也有人猜測脂硯齋就是作者本人，具體真相學者仍然在考究，但《
脂硯齋重評石頭記》是真的，裡面的點評，隱喻的解釋也是真的，這就夠了。
曹雪芹那阮籍式的性格，多愁善感又桀驁不馴，總會走到極端。只有那些在一條路上走到黑的人，方能看見飛鳥各投林，“落了片白茫茫大地真乾淨”。
他就是要走這樣的極端，自己親手建造起一個伊甸園，然後再自己親手毀去。
1763年，曹雪芹唯一的兒子夭折。
也許是悲痛，也許是那一年的痘疫，又或者二者兼有，1764年除夕夜，曹雪芹留下未完成的鉅著憾然離世。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？
質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝。
那就這樣離去吧。帶著殘缺的美好。
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