天女散花，源於佛經故事。《維摩經》載：“會中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墜落。至大弟子，便著不墜。天女曰：結習未盡，故花著身。”唐代詩人宋之問《設齋嘆佛文》則說：“龍王獻水，噴車馬之埃塵；天女散花，綴山林之草樹。”民間多取宋之問的說法，認為天女散花使大地草木萬紫千紅，是大地回春、福自天來的意思。
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創作慾望敦煌是位於我國西北地區,甘肅境內,河西走廊上一顆燦爛的藝術明珠,它屹立於世界藝術之林,是祖國偉大的藝術傳統中最富有人民性和現實主義因素的藝術遺產,它包括了魏晉以來七個朝代、一百多年中所繪製的壁畫和彩塑,給我們留下了不少光彩奪目、深厚博大的藝術珍品,這是我們中華民族的驕傲。每當我看到敦煌壁畫和敦煌彩塑的介紹時,總是讚歎不已。我愛敦煌藝術,更愛敦煌壁畫中的飛天,她們的姿態活潑,形象生動;她們是佛教藝術中稱為香音之神,能奏樂,善飛舞,滿身香馥;她們身披綵帶,體態輕盈,上下迥旋,把鮮花灑向人間;她們千姿百態,自由飛翔於人間天上,天上人間……。
國畫中，常有《天女散花》之作，畫天女提著花籃，在雲天中散花。早年，梅蘭芳見友家一幅《散花圖》，激情創作了一出京劇《天女宮》，故事為：釋迦遙見維摩居士在毗耶離大城現身，忽病，命文殊師利率諸菩薩弟子前往問候，又命天女去散花，以驗結習。天女便離開眾香國，遍歷大千。天女到時，四沙彌正在侍候維摩，文殊也在向維摩參禪，獲知維摩因眾生得病而病，又因眾生病癒而愈，乃散花，頃刻五彩繽紛，萬紫千紅。散畢，迴歸覆命。重頭戲是《雲路》一折，用長綢表現天女在雲天中疾走，載歌載舞耍長綢，每每獲得觀眾喝彩。後人學演此劇，綢子長達15 米，比梅蘭芳所演的綢子長得多。
瓷器上，除有“天女散花”的紋飾外，還有各種造型的天女散花瓷雕。景德鎮廣受讚譽的天女散花瓷雕，見有兩尊：一為曾龍升、曾山東父子作。1959 年燒造。高1.34 米。取材於佛經故事。天女眉清目秀，立在雲中向人間散花，衣飾迎風飛舞。底座塑成雲團，像在天上飄移。現陳列在北京人民大會堂江西廳內。
二為劉遠長作。2001 年燒造。高75 釐米，寬34 釐米。取材於佛經故事和敦煌壁畫。以雲團為底座，因仰視角度塑造，天女的上身稍短，下身修長，髮髻高聳。整體呈S 形，胸腹朝右傾，手足向左旋，身披彩帛，飄舞若飛。雙手高高舉起，兩眼俯視人間，一手託盆，一手散花，鮮花三三兩兩地附著在衣飾和雲團上，狀如空中芭蕾。“天女散花，綴山林之草樹”的美好情景，從中可以想見。塑、捏、堆、鏤並用，賦彩淡雅悅目。基於傳統，富有現代審美情趣。現藏景德鎮陶瓷館。
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