天女散花，源于佛经故事。《维摩经》载：“会中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆坠落。至大弟子，便著不坠。天女曰：结习未尽，故花著身。”唐代诗人宋之问《设斋叹佛文》则说：“龙王献水，喷车马之埃尘；天女散花，缀山林之草树。”民间多取宋之问的说法，认为天女散花使大地草木万紫千红，是大地回春、福自天来的意思。
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创作欲望敦煌是位于我国西北地区,甘肃境内,河西走廊上一颗灿烂的艺术明珠,它屹立于世界艺术之林,是祖国伟大的艺术传统中最富有人民性和现实主义因素的艺术遗产,它包括了魏晋以来七个朝代、一百多年中所绘制的壁画和彩塑,给我们留下了不少光彩夺目、深厚博大的艺术珍品,这是我们中华民族的骄傲。每当我看到敦煌壁画和敦煌彩塑的介绍时,总是赞叹不已。我爱敦煌艺术,更爱敦煌壁画中的飞天,她们的姿态活泼,形象生动;她们是佛教艺术中称为香音之神,能奏乐,善飞舞,满身香馥;她们身披彩带,体态轻盈,上下迥旋,把鲜花洒向人间;她们千姿百态,自由飞翔于人间天上,天上人间……。
国画中，常有《天女散花》之作，画天女提着花篮，在云天中散花。早年，梅兰芳见友家一幅《散花图》，激情创作了一出京剧《天女宫》，故事为：释迦遥见维摩居士在毗耶离大城现身，忽病，命文殊师利率诸菩萨弟子前往问候，又命天女去散花，以验结习。天女便离开众香国，遍历大千。天女到时，四沙弥正在侍候维摩，文殊也在向维摩参禅，获知维摩因众生得病而病，又因众生病愈而愈，乃散花，顷刻五彩缤纷，万紫千红。散毕，回归复命。重头戏是《云路》一折，用长绸表现天女在云天中疾走，载歌载舞耍长绸，每每获得观众喝彩。后人学演此剧，绸子长达15 米，比梅兰芳所演的绸子长得多。
瓷器上，除有“天女散花”的纹饰外，还有各种造型的天女散花瓷雕。景德镇广受赞誉的天女散花瓷雕，见有两尊：一为曾龙升、曾山东父子作。1959 年烧造。高1.34 米。取材于佛经故事。天女眉清目秀，立在云中向人间散花，衣饰迎风飞舞。底座塑成云团，像在天上飘移。现陈列在北京人民大会堂江西厅内。
二为刘远长作。2001 年烧造。高75 厘米，宽34 厘米。取材于佛经故事和敦煌壁画。以云团为底座，因仰视角度塑造，天女的上身稍短，下身修长，发髻高耸。整体呈S 形，胸腹朝右倾，手足向左旋，身披彩帛，飘舞若飞。双手高高举起，两眼俯视人间，一手托盆，一手散花，鲜花三三两两地附着在衣饰和云团上，状如空中芭蕾。“天女散花，缀山林之草树”的美好情景，从中可以想见。塑、捏、堆、镂并用，赋彩淡雅悦目。基于传统，富有现代审美情趣。现藏景德镇陶瓷馆。
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