文/學峰
今天，我終於悟道了。
很久以前，我就想知道：
釋迦摩尼在菩提樹下悟道，他悟的是什麼道？
穆罕默德在山洞裡悟道，他悟的是什麼道？
王陽明在龍場悟道，他悟的又是什麼道？
今天，我終於知道，他們悟的是什麼道了。
這個道，我稱之為世間最偉大的力量，就是——心靈的力量。
無論是佛教、伊斯蘭教、基督教，乃至，王陽明的心學，其實歸根結底的核心就是在強調——心靈的作用。
心靈——乃是你可以動用的天地，你可以把地獄變成天堂，也可以把天堂變成地獄，這就是心靈無比強大的力量。
心靈是否有力量，力量的大小，就取決於你的心靈是否強大，心靈強大的根基就是心中有自己的原則。
這個原則在佛教中被稱之為佛法，在伊斯蘭教中被稱之為真理，在王陽明的心學中，被稱之為良知。換句話說，佛法、真理、良知，乃至道家的道，其實都是一種原則，他們的說的是一個東西，就是心靈的力量。
當一個人內心中有了正確的原則，他就不會被外界所動，無論外界如何風雲變幻，都能夠知道自己應該堅守什麼，應該放棄什麼。
他永遠都用心靈的力量，去做出自己最正確的選擇。
所以，佛法中，四大皆空，只有心靈是真實的，《金剛經》《心經》主要談的都是這個。王陽明的心學倡導：心外無物、心既是理，因為只有心是最強大的。基督教，伊斯蘭教，倡導的追尋真理，其實也是這個意思。
弗蘭克爾在納粹集中營的一個夜晚，突然間悟道了，他悟到了——人類終極的自由，就是心靈的自由。客觀環境上，他完全受制於人，但自我意識卻是獨立的，自己的內心依然是自由的，超脫於肉體束縛之外。他可以自行決定外界的刺激對自身的影響程度。
心靈的力量才是最偉大的力量。無論外界環境怎麼變化？我們依然可以有作出選擇的權利，就是動用我們心靈的力量。
史蒂芬，柯維，一天在圖書館裡突然悟道了，他悟到了：在刺激和反應之間有一段距離，而我們的幸福，就取決於如何運用這段距離。其實，也就是用心靈選擇的力量。
釋迦牟尼悟道之後成佛了，開始宣揚佛法；
穆罕默德悟道之後成為先知，開始宣揚他的真理；
王陽明悟道之後，開始傳授他的心學；
弗蘭克爾悟道之後，心靈的自由超越了集中營的禁錮，開始用想象自由的翱翔，獲釋後開始在講臺上、書上傳播他偉大的發現，寫出了那本著名的《活出意義來》；
史蒂芬柯維悟道之後，開始在講臺上和書上宣揚他的思想。
他們都成為了偉大的人，先知似的人物。因為他們都擁有了世間最偉大的力量。
是的，所有的這些道理，都是相通的。無論是佛教、基督教、伊斯蘭教、還是道教，乃至各種哲學流派，都在告訴我們一個終極的道理——心靈力量才是世界中最偉大的力量，心靈的自由才是真正的自由。
如果我們被外部環境、外物、慾望所累，那麼我們的心，就不再屬於我們自己，而是被外界控制著。
只有，由內而外，反求諸己，從自己身上尋找答案，自己才是一切問題的根源，最終內聖外王。
唯有強大的內心，才為自己真正所擁有。正如，古希臘斯多葛學派，提倡的二分法理論——控制那些我們能夠控制的，放棄那些我們控制不了的，然後用智慧去分辨這二種。這又何嘗不是，心靈之力量。
佛法奧妙高深，博大精深，但其實一句話就可以說透了——四大皆空，不假外求。
心學，後來分支眾多，門派眾多，分歧最大。就是因為那些後人沒有真正懂得心學的核心，所謂四句教也把心學給搞的故作高深了。其實心學很簡單——就是：心即是理，心外無物，反求諸己，內聖外王。王陽明死前說的最後一句話是：我心光明，夫復何求。是的，最偉大的力量就在內心中，我已經擁有了，就不會到別處求了。
我相信，只要你懂得這個道理，你就懂得了佛法，你就懂得了心學，你就掌握了世間最偉大的力量——心靈的力量。
如果你真正掌握了這種力量，你就掌握了佛法，掌握了真理，掌握了良知。那麼，你就是佛，佛就是你；你就是真理，真理就是你；你就是良知，良知就是你；你就是聖人，聖人就是你。
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