乍看起來，“勝”這個字是左“肉（月）”右“券”。如是，“勝”的意思豈不成了計劃供應時期的“肉票”了。如此索解，大謬也！
吳讓之《崔子玉座右銘》“勝”
《說文》曰：“勝，任也。從力朕聲。”許慎所說的“任也”，即“勝任”之義。《爾雅》曰：“勝，克也。”這就是說，“勝”與“負”相對，《道德經》曰：“天道不爭而善勝。”《孫子·謀攻》雲：“是故百戰百勝，非善之善者也。”段玉裁雲：“凡能舉之能克之皆曰勝。”
筆者以為，“勝”作“任也”解，或作“克也”解，它的意思都是“超過他人（或對手）”。於是，筆者突發奇想：可將“從力朕聲”改為“從力從朕，朕亦聲。”此話怎講？眾所周知，“朕”代指第一人稱作“我”解（語出《爾雅·釋詁》）。則，“從力從朕”會意為“我有能力”，舉之可勝任，禦敵可克之。
鄧石如《陰符經》“勝”
對於旅遊愛好者來講，說得最多的莫過於“名勝古蹟”云云。所謂“名勝”，也就是此景之美勝過它處而大大有名。例句如，陸游《過小孤山大孤山》：“三面臨江，倒影水中，亦佔一山之勝。”再如，明· 徐宏祖《遊黃山記》：“四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處！”
在“勝”的眾多義項中，有一義特指古代婦女的首飾。《荊楚歲時記》雲：“人日（大年初七）剪綵為花勝以相遺，或鏤金薄為人勝。”杜甫作《人日》詩二首，一為五律，一為七律。七律那首有聯句雲：“尊前柏葉休隨酒， 勝裡金花巧耐寒。”
顏真卿《顏家廟碑》“勝”
現在，“勝”簡化為“勝”。可是，這個“勝”字古已有之，《說文》曰：“勝，犬膏臭也。從肉生聲。一曰不孰也。”從許慎的解釋中得知，“勝”不讀shèng，讀作xīng，同“腥”；其義為犬膏臭也（即腥氣味）；另一義為“不孰也”，意為生不熟的肉（見《字林》）。段玉裁引《論語·鄉黨》有“君賜腥，必熟而薦之”之言，指出：“（腥）字當作勝。今經典膏勝、勝肉字，通用腥為之，而勝廢矣；而腥之本義廢矣。”
縱上所述，“勝”與“勝”原本是二個毫不搭界的字（形聲義三者風馬牛不相及）。除了筆畫減少掉三畫外，真不知這樣的簡化在何處“略勝一籌”呀。
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