最近，有一位叫Ayawawa的情感博主，谈了

“慰安妇”的问题，认为这是女性的“性别优势”，引起了轩然大波。

昨天十二点多，新浪微博宣布，对她进行封号六个月的处理。而中国妇女报、共青团等官方组织，也发文对其进行了批判。

封杀是封杀了。但因为是靠着权力的封杀，简单粗暴，并不能让支持Ayawawa的广大信徒们信服。她们反而会进一步地相信她说的一切。

对于Ayawawa，我并不是今天才批的，早在她最大红大紫的时候，我就写过她了，详情可见《谁敢说Ayawawa不聪明，那就是不客观》《邓文迪和章泽天的人生经历，对普通女生有什么借鉴吗？》（戳这里）。但对于这样一个影响力巨大的人来说，再多的批判都不够。

新浪微博已于昨天中午对Ayawawa作出禁言处理

“你们觉得慰安妇可怜吗？那你们想没想过同时期的男人更惨，都被打死了，女人至少还能留下一条命。所以你看，就算遇到战争，女生还是有性别优势的。只要你发挥好自己的女性优势，各种好处就会源源不断。”

这番话，并不是断章取义，因为在她自己的公号文章中，多次用类似的语言表达了同样的意思，并且，这与她一向认为女性的优势就是把自己工具化、取悦男人来获得利益，是逻辑自洽的。

Ayawawa在《透明人》采访中发表的言论

虽然在压力下，Ayawawa道歉了；但她的“性别优势论”是其立论基础，她是坚决不会动摇的。她只是在回避风头。

“战争中女性存在性别优势，虽然被践踏侮辱，但是女性可以活下来。”这是她的原话。好，我们就不进行道德批判了，用历史来分析一下，战争中女性中是否真存在性别优势。

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关于“慰安妇”的研究报道和资料较多，事实确凿，无需我再全面分析了。我仅举一篇严肃的学术报道为例。

1、1929年出生的万爱花，是中国最早要求日本政府赔偿的7名原“慰安妇”之一。她多次被毒打、折磨得昏死过去，日军以为万爱花已经死去，便将她扔到村子旁边的乌河沟里。幸好遇救。万爱花三年多时间躺着无法动弹，等能下床后，发现整个身体变了形，人站不直，胯骨和肋骨骨折，手臂脱臼，颈部陷向胸腔，腰部陷入骨盆，右耳耳垂被日兵扯掉了一块，头顶被日兵扎打过钉板后，头顶凹陷，有两处伤疤不长头发，原来160多公分的个子萎缩到了140多公分。

2、山西盂县的郭喜翠由于每天遭受日军摧残，不到一个月便精神失常了，终日乱跑乱笑。整整三年之中，下部每日流血出脓。从此精神不正常。

电影《南京！南京！》

3、海南新盈日军慰安所里：规定每个“慰安妇”每天接待50-60人，甚至有时高达70-80人。据日本女性庆子回忆：在广东繁忙时，每天接待80多名官兵。还有的一天之内竟接待了100个士兵。

4、有人在看护山林的时候，看到日本兵把死掉的“慰安妇”姑娘放在柴堆上，付之一炬。

一段证实日军1944年在中国云南屠杀多名韩籍慰安妇的影片在韩国公开

5、海南石碌慰安所的两名“慰安妇”被折磨得精疲力尽后，不能继续接客了，便被脱光身子，吊在大树上活活毒打而死。1941年夏，海南乐会县博鳌市慰安所里不愿接客的50名中国年轻女子，被日军拉到塔洋桥边，全部被杀死。

6、腾冲县腾越镇陈家宅慰安所，收容了30多个慰安妇。日军在溃败前，将这些“慰安妇”全部投入水井中。

电影《金陵十三钗》

7、很多妇女怀孕，但怀了孕也还得被使用，实在使用不了了，便拉到壕沟外面去，绑在木桩上，作新兵练习突刺用的靶子。当把慰安妇和腹中的那不知是哪个大兵的胎儿一同被杀死之后，马上就地埋。

8、1944年9月7日，龙陵松山日军覆灭之时，5个日本“慰安妇”被俘，后回国；15名朝鲜“慰安妇”被日军毒死了11人，4人被远征军解救;而中国“慰安妇”全部被杀。

以上资料，仅是我为叙述方便拣了一些例子，全都有据可查。

最后，该文说：

“在长达15年的战争中，这两三千个据点里被暗中杀掉埋掉的中国妇女是数也数不清的，恐怕不下几万，乃至几十万人。”田口说的虽然不是确数，但反映了这一制度戕害妇女的残酷性和人数之多。（资料来自日朝协会琦玉县联合会编: 《随军慰安妇——日本旧军人的证言》）

1938年1月，上海杨家宅慰安所

在20万名中国“慰安妇”中，能够熬到日军投降而幸存下来的，已为数不多。如海南石碌慰安所的300多名“慰安妇”中，经过4年的摧残共有200多人死亡。至1945年9月日军投降时，活下来的仅有10多人。

黄流日军机场慰安所原有广州籍女子21人，最后仅剩下4人。

感恩县新街市慰安所的40多名中国少女里，最后只活了10来人。

据估计，中国“慰安妇”中，有75%左右的“慰安妇”，在战争中被日军虐待而死，幸存下来的“慰安妇”只有25%左右。而苟活下来的，有些也已奄奄一息了。

韩国关于“慰安妇”的电影《鬼乡》中，被折磨致死的女人们

战争对所有人都是极其残酷的，无分男女。为什么有人会以为，战争时期，敌人来了，男人会被杀死，女人只需陪敌人睡上一觉，就安然无恙？这是做的什么梦？也许在Ayawawa这样的情感作家眼里，想象着慰安妇是影视剧中的青楼名妓，能够靠“性”和“美丽”来保全自己。这当然是对历史绝大的无知和无耻。

逻辑上，Ayawawa的观点也存在着很大问题：她的所谓战乱中女人存活率高，找不到数据支持。即便在大屠杀和万人坑当中，现存资料中也轻而易举地看到大量的女性被杀；绝不会因为是女性，就会被怜香惜玉。而且，女性在屠杀之前，还要遭受更多的凌辱。

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说实话，Ayawawa并不是故意抹黑某一群人、侮辱那些灾难承受者（如慰安妇），她只是无差别侮辱所有女性，尤其是受难的女性。比如说，她就在微博中说过：

“女的黑奴有机会留下后代，男的都没有机会。黑奴解放运动时，被释放的黑奴都是女黑奴和农场主的后代，男黑奴断子绝孙了。被暴力毒打致死的从来都是男的黑奴，不是女的。”

看起来，是不是很有道理？

但是，谁告诉你，被暴力毒打致死的只有男黑奴，没有女黑奴？这是事实吗？数据呢？

在种植园主眼中，女黑奴被视为生殖的工具，等庄园内的女黑奴长到十三四岁时，便与种植园内健壮的黑奴交配

在一个随便哪个男人都可能被毒打致死的环境里，女人，只需要羞答答地陪主人上床，就算得到宠幸了。这未免太天真了。她大概不知道，那些强奸完之后，女人就被扔去喂狗的事例吧。

在这些极端环境下，被奴役的男性和女性，都只是不值钱的工具，而且，可替代性很强；被主人强奸过，并不代表你变值钱了，也不代表你就变成了人，更不代表你就可登堂入室。仍然是生杀予取。

电影《二十二》

Ayawawa的理论基础里假设：女性的所有价值就是为了留下后代，不管自己生活如何，与男性的关系如何，能留下后代，就是最大赢家。这个前提本身就是极其错误的。

而且，难道没有听过黑奴的“一滴血原则”？19世纪早期，美国人口普查人员曾入户寻找那些有跨种族结合特征的人，如果他们发现其中有“一滴”黑人血液，那个人就会被剥夺最基本的人权。黑奴的子子孙孙都是黑奴，奴隶子孙无人权。各种黑白混血的私生子是不被当初的美国主流社会接纳的。

女黑奴无法避孕，她们只是制造新奴隶的器官；有多少人看到隆起的肚子、绝望得自杀？

还有，那些慰安妇肚子里的胎儿，它们不是谁的孩子，更不是谁的后代，它们只是刺刀的靶子。

1944年3月，由中国远征军从拉孟日军慰安所救出的4名朝鲜“慰安妇”。右一孕妇为朴永心

我们来看看，中国古代历史上发生过无数次战争，在这些战争当中，女性是否比男性更有性别优势，更容易活下来？

五胡乱华，“战神”冉闵带领军队解救了被关押的汉族女子，其中有五万多人女子和冉闵的军队在一起。冉闵被慕容鲜卑击败，这些女人又全部落入慕容鲜卑的手中，结果成为“军粮”，晚上这些女人被士兵奸淫，白天则被煮了吃，不到一个冬天就被吃完。

宋 庄绰《鸡胁篇》卷中：

“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又为‘两脚羊”。男人还能征战沙场，女人就被人当作食物。

可能有人说，那些都是古代底层女性、底层村妇，不好看，没啥“性别优势”，所以才被杀嘛。有“性别优势”的美女就好多了。是吗？

《晋书 石虎传》：

石邃荒酒淫色，骄恣无道，或盘游于田，悬管而入，或夜出于宫臣家，淫其妻妾。“妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上，传共视之。又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。”

直译过来，就是石邃挑那些美貌的宫女妃娥好好打扮，然后把她们的头砍下来装在盘子里大家一起欣赏。挑那些漂亮的女尼姑，白天奸淫，晚上烧了吃肉，分给大家边吃边猜是什么肉。

而且，青史留名的唐将名将张巡，被围城的时候，杀了自己的爱妾，煮给将士们吃，博得了好名声，鼓舞了士气。

至于战乱时，普通老百姓因为逃难时怕妻女受凌辱，士大夫们怕妻妾被玷污，又嫌她们脚小走不快，逃走之前，先让女人上吊或跳井，或者杀了她们，以全清白，这也不是什么稀罕事。

电影《二十二》

事实上，除非是战场不在本土的现代战争（比如二战），才会出现男性死亡率比女性高得多的情况，因为女性参战比例很小；但在古代，尤其是中国的改朝换代的战场上，战争行迹之所过，千里尸横，白骨累累，无分男女老幼，尽皆扑灭。男女存活比例并差距并不大。

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战争，尤其是不义之战，对于所有人来说都是极为残酷的。

帝王将相都是男性，他们的死亡可以上史书，妇孺却无法在历史留下痕迹；即便到了抗战时期，史书上记载的也大多是男人主宰的战役，以及他们的牺牲，几乎看不到女人的踪迹。这导致有些人有错觉，以为战争只有男人倒霉，女人顶多就在后方缝缝衣服做后勤。但事实上，并非如此。

最有名、也较早的一部研究“强奸文化”的作品，是美国苏珊·布勒米朗《违背我们的意愿》。她在第三章中写道：

“许多美国人看到被肢解的女尸照片时十分震惊。在每个人眼里，母亲的胸脯永远是神圣的，同样，每个女人的身体也是神圣的。德国人并不限于残害盟军军官的身体，不满足于阉割比利时年轻士兵的身体，还举起屠刀，刺向女人最可爱的地方……”（引述自《德军暴行：他们的本性和哲学》。）

强奸和屠杀女性，常常被用作对交战方的心理打击上。是不义之军的常见战术。允许士兵强奸，烧杀掳掠，更是交战方不言自明的一种福利。

电影《鬼乡》

再补充《违背我们的意愿》里关于“南京大屠杀”的一些细节：西方世界对于发生在南京的一晚上几千件强奸事件的“震惊”——

实际上，战争时的强奸，很大程度上并不是因为士兵的性欲旺盛，而是把交战国的女性身体视为国土的一部分，侵入女性身体、并残害女性，带来的是一种摧毁敌国国土的快感，越暴虐、就越痛快；同时，这对这个国家的所有的幸存者，都是一种人格的凌辱和摧残。公开强奸女性并屠杀，再进一步张扬，即是对未亡人的巨大的恫吓。

了解一下吧，这才是战争的本质。

在饱受非人折磨的女性侥幸活了下来之后，她们之中不可能有人认为自己占了便宜，更不可能归因于女性比男性有优势。

电影《二十二》

人是有尊严与人格的。这种尊严与人格，与这类情感教主嘴里的“贞洁”没有任何关系。

我想起了拜伦那首著名的《哀希腊》；那时，他在希腊遇到一位美丽的少女海蒂；但此时，希腊正饱受着土耳其的侵扰，并面临着即将灭亡的噩运。他在诗中写：

把萨摩斯的美酒斟满一盅！

树荫下正舞蹈着我们的姑娘——

我看见她们的黑眼亮晶晶，

但是，望着每个鲜艳的姑娘，

我的眼就为火热的泪所迷，

这乳房难道也要哺育奴隶？ （查良铮译本）

即便战乱还未到来，一个异邦人一想到战争，就替希腊隐隐沉痛，想到希腊美丽的姑娘将要遭受的灾难；而我们，就生活在这片伤痕累累的土地上，怎么忍心说得出风凉话？怎么忍心为了糊弄愚蠢的粉丝，轻浮地认为即便在战争中，女性也可以靠着女性魅力横行？

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