今日上班途中，見一對青年男女，約莫二十多歲，直直跪在路旁，面前放一硬紙盒，旁邊立一紙牌，上面歪歪扭扭地寫著家裡遭遇的各種不幸和悲慘，在紙牌的一側放置了一個大媽們跳廣場舞常用的那種音箱，裡面不斷循環地播放著《大悲咒》、《大慈大悲觀世音菩薩》等各種佛教音樂，等待路人的施捨。這種場景估計大家可能都見過，也都遇到過，並不稀奇陌生，估計這種事也見多了、聽說多了，過往的行人關注的極少，施捨的更是寥寥無幾，那個盛錢的紙盒子裡稀稀拉拉地散亂著些許的小面值的紙幣和“鋼鏰子”。
媒體上也常報道有人利用這種方式博取大眾的同情進行行乞活動，對於這個場景，我們姑且不用探討其真與假，也不研究是真行乞還是假行乞，不在今天的評說範圍。我只是思忖這兩個人年紀輕輕，四肢健全，身體康健，幹什麼不好，幹嘛不憑自己的勞動掙得報酬，非要採用這種人們在被逼無路的情況下不得已才採用的方式。
對於一般人來說兩件事是很難的，一個是雙膝跪地，一個就是手心向上向陌生人索要。自古就有“男兒膝下有黃金”，“只跪天地和雙親”，在一般情況下，給陌生人雙膝下跪，可以稱得上是奇恥大辱，是一般人所不能為和無法容忍與接受的。還有就是伸出自己的雙手，手心向上，向路人索要錢財，這都是在山窮水盡被逼到窮途末路的不得已、萬般無奈之舉，普通人但凡有一絲一毫的辦法和一線希望，都不會輕易做出“手心向上”放下尊嚴，腆著臉向路人乞討，這種膝蓋向下、手心向上的行為，涉及人的尊嚴，是一般人都羞於而為的，因為對一個人來說，做人的尊嚴高於一切。
現在我們再回頭說說那兩個跪地行乞的年輕人，兩人正處於大好年華，黃金年齡，為什麼不去找點事做，靠自己的勞動，自己的雙手獲得收入。也許你會說，他們之所以這樣做，可能就是因為家裡遇到急事難事，靠出去掙錢來不及，於事無補，只有這樣籌錢快，這個說法根本不成立，就算你寫的情況是實情，真的有什麼困難，為了救急，從整個乞討的過程看獲得的收入少得可憐，可以說是杯水車薪，與事無益，忽略不計。再假如說你要是要不到錢你將又該怎麼辦？困難還是依然存在。而在這跪一天的的時間裡，時間照樣也在過，你並沒有給家裡起到絲毫作用和效果，而同樣的時間成本，我們利用這一天的時間，兩人一人做一份工，兩人的工錢加起來可能比你要的多，也是一種貼補，而耗用的時間是相同的，而前者是用尊嚴換來的，而後者是靠勞動得來的，靠雙手掙得的，兩者作用效果相同，但體驗和感覺不一樣，前者是種屈辱和自賤，而後者是種尊嚴，是種舒心和快樂，幹嘛不選後者呢？也許還有人說這樣乞討不需要技術、手藝和能力，而找事做不容易，試想你都能被逼做到膝蓋向下、手心向上的地步，還有什麼事不能做，什麼活不能幹，什麼苦不能吃，你還有什麼讓你對職業挑挑揀揀，只要是有這種心思和意願，就是幹粗活、累活、髒活這些常人不願乾的活也願意，哪有什麼活找不到，如果真是如此的話，那不靠乞討的人他們是怎麼活的？因為在艱難困苦中掙扎討生活的人很多。
從上面情況不難看出，這種現象要麼就是假象，以此為生，將行乞當做一種謀生的手段，想利用人們的善良和同情心，來騙取錢財。另一種就是當事人非常的懶惰，不願付出一點腦力和體力，純粹為了追求舒適、安逸，想著不勞而獲。但是要永遠記住“天下沒有免費的午餐”，更不會有“天上掉餡餅”或“做夢娶媳婦”的好事，只有自食其力，靠勤奮才有所得，，懶惰最終會剝奪你生存的一切有利條件，儘管你在播放著《大悲咒》、《大慈大悲觀世音菩薩》等這些佛教音樂，時間久了，根本沒有人會同情於你，也換不來人們對你的大慈大悲。再說確切一點，只要你是個懶惰到雙膝向下、手心向上，不想著靠自己的勞動和努力改變，哪怕你就是天天面向佛祖、菩薩雙膝跪地、手心向上，佛祖和菩薩也幫不了你，也不會給你一星半點，你依然是一無所得。
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