這是一部臺灣電影，
嗯，和《血觀音》很類似。
它在第54屆金馬獎上獲得十項提名，斬獲五項，
在豆瓣上有一萬多條評價，深受好評，
也是2017年最令人期待的華語電影之一。
《大佛普拉斯》和《大佛plus》是不是很像，
其實它就是《大佛》的加強版。
2014年金馬金，影片《大佛》入圍金馬獎，
導演黃信堯憑藉該片獲得“最佳新導演”獎項。
從《大佛》到《大佛普拉斯》，
裡面揭露的更是社會問題。
這部影片因為尺度太大，大陸沒有上映，
而這部影片要從行車記錄儀說起。
絕大部分人使用行車記錄儀是為了防碰瓷，
但它不僅能拍攝車前的視頻，
還能記錄車內的聲音。
到底能聽到什麼？
我們一起來看看。
車內的對話是一個比一個刺激，
有和大三學妹去開房路上略微含蓄的對話，
也有小三緊逼要上位的對話，
甚至還有和性感女人“十九禁”的對話，
簡直妥妥的“小黃文”。
然後誰會無聊到去看行車記錄儀呢？
肚財和菜埔卻沉迷於其中，
主要原因就是他倆太窮。
肚財是個孤家寡人，以撿破爛尾聲，一天只夠撿一頓飯錢。
菜埔是給老闆看大門的，還有個八十歲的老母親要贍養。
他倆平時的娛樂生活就是看點“雜誌”，唯一的電視機還是壞的。
這樣枯燥無味的生活，
肚財只能攛動菜埔偷拿老闆的行車記錄儀來看。
這看似三流電影的影片卻不三流，
它涉及了貧富差距、社會公平、邊緣人的生活狀態，
而這也是揭露生活底層的人現實問題。
導演只是用了一個情色的外衣，講述了一段觸及靈魂的故事。
影片如何區分窮人和富人，
其實很簡單，
窮人的世界是黑白的，富人的世界是多彩的。
肚財和菜埔都是生活在社會底層的窮人，
他們相似，卻又不相似。
下暴雨的天氣，菜埔在家接屋頂的漏水，
肚財還要外出撿破爛。
最絕望的是肚財唯一用來撿破爛的摩托車，還給警察扣去。
儘管肚財最開始是反抗的，
但他也只是在爭奪自己生存的工具，釋放以後的他沒有一點兒憤怒。
這個社會啊，常常在講公平正義，
但是在他們的生活中，應該是沒有這四個字，
畢竟光是要捧飯碗就沒力了，
那還有力氣去講那些有的沒的。
窮人和富人的世界是天壤之別，
從一個小小的行車記錄就能看出來。
肚財和菜埔在一次閒聊中相互調侃，
菜埔感慨說：等我有錢了……
肚財馬上嘲笑他：你怎麼可能有錢？有錢人都是“三分靠作弊，七分靠背景”。你呢，你背後有什麼？
菜埔回答說：“我背後有鳳梨、香蕉、芭樂，還有……蓮霧”。
菜埔說的這些東西，都掛在他背後的掛曆上。
這樣的黑色幽默，更是悲涼。
影片還有一幕更顯悲涼。
肚財死了，
警察說他是喝醉酒騎摩托車摔死的。
明明肚財不喝酒，也沒錢喝醉酒，那他是怎麼死的？
其實他怎麼死的已經不重要了，
至少來說不是一件壞事，
這樣死的方式起碼還能被及時發現，死之前吃了唯一一頓飽飯。
只是找不到一張遺像，只能用之前被警察逮捕拍攝的截圖。
照片裡的肚財，被警察死死地按在地上，表情猙獰。
送肚財的那天，
和大佛造好送法會是同一天。
其實，這部影片和佛教沒啥關係。
佛教，還有大佛，
它們的存在既是對富人的一種掩飾，也是一種揭露。
送走肚財，菜埔第一次去肚財的家裡。
一個破敗不堪的小家竟然有個“太空飛船”，
裡面整整齊齊的擺放著肚財抓回來的娃娃。
肚財說，夾娃娃很療愈啊。
這就是生活子啊社會邊緣的人，窮日子已經過成了麻木。
影片沒有強調富人有多可恨，也沒有強調說窮人有多可憐，
它只是真實展現了這樣一個社會底層人的生活狀態。
這些被禁錮的窮人們啊，是真的可憐。
-End-
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