披上袈裟,如何愛你 。望穿秋水,緣起緣滅。


唐僧:披上袈裟 如何愛你

脫來袈裟 如何西行

悟空:帶上金箍 如何愛你

去了金箍 如何救你

人生苦短 愛你無限……

披上袈裟,如何愛你 。望穿秋水,緣起緣滅。

純淨、天成、無憂、美麗的女兒國就如待字閨中的女孩,對愛情即好奇又害怕;當一剎與唐僧交匯,哪怕只是一個偶然際遇、一句“你...就是男人?”,如同神鹿回眸、靈犀煥然,情不知為何物,卻由此而種.....

因此破了規矩、負了期許、忘了戒告,也心甘情願;哪怕同蹈一線生死、共赴無涯苦海,想要的只是“我舍我的王權富貴,你守你的戒律清規”,執念的是拋卻一切的全然不顧;情不知所蹤,直教人生死相許......

是愛情的純然如水,還是神女的決絕相隨?縱是佛心亦不再超然,向天問:我願普渡眾生,可許我渡她一世?默而無語、望而不及.....

是拼盡全力卻咫尺天涯的心不捨,還是今生無望、心死如灰的形神俱滅?終於佛性不再隱忍,寧損梵行、棄伽藍,也不負恩情、不負卿.....

佛勸:苦海無涯,回頭是岸;僧人卻說:這世間凡能放下的,都是你從未拾起的,若不能渡她一世,我寧棄十世輪迴;佛搖搖頭嘆息而去

正所謂:一襲袈裟參不透離別,十里梵畫掩不住牽掛;畢缽羅下,如是我聞;緣起緣落,拈花笑輪迴,何求來世!

披上袈裟,如何愛你 。望穿秋水,緣起緣滅。

一息尚存,混沌中女孩轉醒,泛著一如初見時的純真目光,對望著那清俊瘦削的一襲白衣,微笑中為僧人披上袈裟.....呢喃道:佛家點化,愛錯,就是度己;愛對,就是度人;若真留下,我會一生相守,可你終不會快樂,我們宿命如此,還待來生,定不相負......。僧人一怔,偷偷斂去了不捨,合什頓首......

夕陽下,他離開女兒國,他知道她望穿秋水的是什麼:“玄奘...來世娶我,可好?”含淚祝禱,寂寂而去。那一年,他圓寂,千佛誦經,萬眾朝宗,他只笑著留下一句莫名奇妙的“好!”

夕陽下,她在城頭送他離開女兒國,直到林霧中不見他的身影,兩行清淚才敢劃過蒼白的面龐;只因迷離中佛曰:他為你一世輪迴相隨,舍卻十世空門修行,佛可渡眾生,卻渡不了自己;

她虔誠膜拜道:我佛慈悲求您不要再讓他受情債之苦,弟子甘願他永世忘記我的身影、忘卻我的姓名,成全他西天成佛!迷離中依稀望見那為了她不顧一切、重蹈塵世的一襲白衣、滿目關切。

正所謂:情不知所起,情不知其所終,一往而深,生者可以死,死可以生,迴腸世道人心。

小時候,覺得女兒國是九九八十一劫中最簡單的一劫;長大後看了《西遊記女兒國》才明白這是最撕心裂肺、艱難的一劫,所以特別雜編劇情一段,聊以紀念多年佛緣、塵緣。

”世間安得雙全法,不負如來不負卿。“

字面意思是:我害怕我的多情會損害我的佛法修行,想入山苦修又怕和你分開,世上有沒有兩全其美的方法,可以讓我既不耽誤佛法修行也不辜負你?

這是倉央嘉措的一句詩。作為六世達賴,倉央嘉措是不可以有愛情的,他卻愛上了一個女孩所以一直處在矛盾中,才會有“世間安得雙全法,不負如來不負卿”的感慨,這裡面“如來”指的是佛法,“卿”指的是他愛的女孩。

披上袈裟,如何愛你 。望穿秋水,緣起緣滅。

【全詩如下】:

美人不是母胎生, 應是桃花樹長成,

已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

靜時修止動修觀, 歷歷情人掛目前,

若將此心以學道, 即生成佛有何難?

結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,

與卿再世相逢日, 玉樹臨風一少年。

不觀生滅與無常, 但逐輪迴向死亡,

絕頂聰明矜世智, 嘆他於此總茫茫。

山頭野馬性難馴, 機陷猶堪制彼身,

自嘆神通空具足, 不能調伏枕邊人。

欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。

有心持缽叢林去, 又負美人一片情。

靜坐修觀法眼開, 祈求三寶降靈臺,

觀中諸聖何曾見? 不請情人卻自來。

入山投謁得道僧, 求教上師說因明。

爭奈相思無拘檢, 意馬心猿到卿卿。

自恐多情損梵行, 入山又怕誤傾城,

世間哪得雙全法, 不負如來不負卿。


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