披上袈裟,如何爱你 。望穿秋水,缘起缘灭。


唐僧:披上袈裟 如何爱你

脱来袈裟 如何西行

悟空:带上金箍 如何爱你

去了金箍 如何救你

人生苦短 爱你无限……

披上袈裟,如何爱你 。望穿秋水,缘起缘灭。

纯净、天成、无忧、美丽的女儿国就如待字闺中的女孩,对爱情即好奇又害怕;当一刹与唐僧交汇,哪怕只是一个偶然际遇、一句“你...就是男人?”,如同神鹿回眸、灵犀焕然,情不知为何物,却由此而种.....

因此破了规矩、负了期许、忘了戒告,也心甘情愿;哪怕同蹈一线生死、共赴无涯苦海,想要的只是“我舍我的王权富贵,你守你的戒律清规”,执念的是抛却一切的全然不顾;情不知所踪,直教人生死相许......

是爱情的纯然如水,还是神女的决绝相随?纵是佛心亦不再超然,向天问:我愿普渡众生,可许我渡她一世?默而无语、望而不及.....

是拼尽全力却咫尺天涯的心不舍,还是今生无望、心死如灰的形神俱灭?终于佛性不再隐忍,宁损梵行、弃伽蓝,也不负恩情、不负卿.....

佛劝:苦海无涯,回头是岸;僧人却说:这世间凡能放下的,都是你从未拾起的,若不能渡她一世,我宁弃十世轮回;佛摇摇头叹息而去

正所谓:一袭袈裟参不透离别,十里梵画掩不住牵挂;毕钵罗下,如是我闻;缘起缘落,拈花笑轮回,何求来世!

披上袈裟,如何爱你 。望穿秋水,缘起缘灭。

一息尚存,混沌中女孩转醒,泛着一如初见时的纯真目光,对望着那清俊瘦削的一袭白衣,微笑中为僧人披上袈裟.....呢喃道:佛家点化,愛錯,就是度己;愛對,就是度人;若真留下,我会一生相守,可你终不会快乐,我们宿命如此,还待来生,定不相负......。僧人一怔,偷偷敛去了不舍,合什顿首......

夕阳下,他离开女儿国,他知道她望穿秋水的是什么:“玄奘...来世娶我,可好?”含泪祝祷,寂寂而去。那一年,他圆寂,千佛诵经,万众朝宗,他只笑着留下一句莫名奇妙的“好!”

夕阳下,她在城头送他离开女儿国,直到林雾中不见他的身影,两行清泪才敢划过苍白的面庞;只因迷离中佛曰:他为你一世轮回相随,舍却十世空门修行,佛可渡众生,却渡不了自己;

她虔诚膜拜道:我佛慈悲求您不要再让他受情债之苦,弟子甘愿他永世忘记我的身影、忘却我的姓名,成全他西天成佛!迷离中依稀望见那为了她不顾一切、重蹈尘世的一袭白衣、满目关切。

正所谓:情不知所起,情不知其所终,一往而深,生者可以死,死可以生,回肠世道人心。

小时候,觉得女儿国是九九八十一劫中最简单的一劫;长大后看了《西游记女儿国》才明白这是最撕心裂肺、艰难的一劫,所以特别杂编剧情一段,聊以纪念多年佛缘、尘缘。

”世间安得双全法,不负如来不负卿。“

字面意思是:我害怕我的多情会损害我的佛法修行,想入山苦修又怕和你分开,世上有没有两全其美的方法,可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你?

这是仓央嘉措的一句诗。作为六世达赖,仓央嘉措是不可以有爱情的,他却爱上了一个女孩所以一直处在矛盾中,才会有“世间安得双全法,不负如来不负卿”的感慨,这里面“如来”指的是佛法,“卿”指的是他爱的女孩。

披上袈裟,如何爱你 。望穿秋水,缘起缘灭。

【全诗如下】:

美人不是母胎生, 应是桃花树长成,

已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

静时修止动修观, 历历情人挂目前,

若将此心以学道, 即生成佛有何难?

结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,

与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。

不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,

绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,

自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去, 又负美人一片情。

静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,

观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。

入山投谒得道僧, 求教上师说因明。

争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。

自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城,

世间哪得双全法, 不负如来不负卿。


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