龍中華民族是龍的傳人，龍也是漢文化的標誌。歷史上龍姓英才出類拔萃。根據玉林市公安局統計，截至2016年底，龍姓在玉林轄區內戶籍人口為24934人。
龍 氏 圖 騰
龍氏圖騰。
龍，是人們心目中神聖的動物神，也是漢文化的標誌。在甲骨文中有兩種不同的龍字：第一種像條蛇，有一吐著舌信的、露出毒牙的蛇頭，它應代表北方草甸上的蟒蛇，為4000年前紅山文化出土的玉龍所印證；第二種像一隻帶多腳的爬行動物，它似如生活在長江裡的揚子鱷，這種解釋有出土的商代青銅器上銘刻的爬行龍紋所支持。原始人對龍的崇拜主要體現於對自然現象的恐懼、神秘和期待，他們更多地認為龍是具有呼風喚雨、行雲播霧神力的天神。所以，龍人是以神秘化的龍作為圖騰，並命名氏族名和族徽，進而出現帶龍的地名、水名和山名，最終形成龍姓氏族和姓。
龍 姓 淵 源
據《中國姓氏辭典》和《廣韻》雲：舜時，納言龍之後。或曰出於御龍氏。《通志·氏族略》雲：龍氏，舜臣也。龍為納言，子孫以名為氏。所以龍氏可追溯到舜時代。
龍姓的來源，歸納起來有: 1.伏羲以龍紀官，典出《左傳》。2.黃帝臣龍行，載於《竹書紀年》。3.五龍氏，典出唐司馬貞《補史記三皇本紀》。4.龍師，5.舜臣納言龍，典出《尚書》，載於《通志·氏族略》。6.豢龍氏董父，典出《左傳》。源於己姓，載於《通志·氏族略》《名賢氏族言行類稿》等。7.御龍氏劉累，典出《史記》，源於祁姓，載於《姓氏考略》等。8.觸龍。9.祖龍始，源於姜姓，典出《孔叢子》。10.龍邑，源於芊姓。11.龍丘萇，典出《後漢書》，載於《廣韻》《元和姓纂》《通志·氏族略》《姓氏急就篇·下》。12.樣舸龍氏，典出《華陽國志》。13.西羌伏侯龍氏，出自《中國姓氏集》。14.回族漢化的龍姓。15.蒙古族漢化的龍姓。16.龍番酋長。少數民族中漢化為龍姓的還有苗族、普米族、哈尼族、彝族、侗族、布衣族、瑤族、傣族、水族等。加上這些，龍姓至少有25個源頭。
血 脈 始 祖
龍伯高像。
中華龍姓的血脈始祖（特別是南方龍姓）是龍伯高。龍伯高，名述，字伯高，陝西扶風京兆人，生於西漢元壽庚申（公元前1年）2月15日。東漢時，初官山都長。“敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威”。建武已酉（公元49年）三月，光武帝敕詔擢伯高為湖南零陵太守，家武陵。卒於東漢章和戊子（公元88年）7月15日，壽89歲。公為東漢新息侯伏波將軍馬援推重，並提像贊其“孝悌於家，忠貞於國；清明臨蒞，威廉赫赫；朝廷褒功，田野泳德；宇宙間氣，獨君先得；儼然遺像，千載儀則”。伯高死後葬湖南零陵城北司馬塘。
得 姓 始 祖
龍納言像。
數千年來，龍氏後裔一直尊奉堯舜時的龍納言為得姓始祖。龍氏自伏羲以龍命族，出自舜時納言龍（亦稱龍紀官）之後，以官名為氏。據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司納言，宣達帝命的官職）。子孫以官職名龍為氏，當時其主要活動地域在今山西省晉南地區。
孔子對此有描述：“幸我問五帝德及帝堯何如，子曰：陶唐其人如天，其智如神，就之如日，望之如雲，富而不驕，貴而能降，黃袞甫發，舟車自馬，伯夷曲禮，龍夔教舞，舉舜與彭祖，其言不感，其德不回，四海之內，舟車所至，莫不夷悅”。孔子所說的此“龍夔”並非一人，而是堯舜時代的兩個大臣夔和龍，龍即舜時的納言龍。龍與其他大臣輔佐舜帝，政績斐然。
龍 氏 家 訓
為吾族者，父勉其子，兄勉其弟，族之人交相互勉，為敦厚而不為刻薄，為周慎而不為疏魯，為口無擇言而不為如賞巧語，為謙約而不為放肆，為節儉而不為奢縱，為廉公有威而不為私溺貪慾。守一家言而力行之，自必有謹飭之士，接踵而起者矣。或乃效法之未能，是之祖黃門者之所竊笑也。
龍 氏 語 言 習 俗
玉林龍氏大部分是說桂東南粵語方言，博白和陸川部分龍氏族人說客家話。
【龍姓在玉主要宗支分佈及遷徙路線】
玉林龍氏是最早源於江西遷入玉林的姓氏之一，在玉林有22個分支，分居在玉林各縣（市、區）的22個鄉鎮，32個村。以龍彩鱗支系（即彩鱗系）人數較多，據族譜記載龍彩鱗是1353年從江西省吉水縣瓦子街根竹社遷到廣西玉林市，後居玉州區黃泥街洋桃園，距今已有600多年。目前其後裔分佈在玉林城區、福綿、興業、陸川和北流等縣（市、區）。
除彩鱗系外，其他如北流龍氏，由廣東廉江、吳川遷入，分居在北流市六麻、平政、六靖、清灣、白馬、扶新等鄉鎮。
博白龍氏，沙河、龍潭等鎮龍氏由浦北龍門遷入，沙陂鎮龍氏由廣東廉江遷入。
陸川龍氏部分由玉林遷入，部分由廣東遷入。
容縣龍氏由北流遷入。
據考玉林龍氏都是直接或間接從江西省永新縣遷來。
元至正十三年（1353年）來玉林定居玉林城西門外五里之黃泥街洋桃園開基創業，是龍氏族人進入玉林最早的村莊，為龍姓入桂基祖。
遷徙路線：
河北鉅鹿—陝西程邑（西安）—湖南零陵（湖南永州）—江西永新—江西吉水—廣西玉林。
遷徙路線。
北流市六靖鎮那排村龍氏宗祠航拍圖。
祖墳。
我們是龍的傳人
中國是龍的故鄉，“龍”在中國文化中有著非常重要的地位。中國人對龍的崇拜已有數千年曆史，但凡國人，特別是海外華僑，都會很自豪地說: “我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人！”
龍是漢文化的標誌。龍文化源遠而流長，是中華文化的源頭之一。
龍是人們所想象出來的，不是真實的存在，其形象是誇張的、綜合的、虛構的藝術創造,是古代中國人的精神圖騰和智慧結晶。民間畫龍有“九像說”，即“頭像牛，身像鹿，眼像蝦，嘴像驢，須像人胡，耳像狸貓，腹像蛇肚，足像鳳趾，鱗像魚”。它的各部位都有著特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧，鹿角表示社稷和長壽，牛耳寓意名列魁首，虎眼表現威嚴，魔爪表現勇猛，劍眉象徵英武，獅鼻象徵寶貴，金魚尾象徵靈活，馬齒象徵勤勞和善良。
這些美好的寓意綜合起來就彰顯著龍那無與倫比的力量，是動物界的獸力、自然界的天力與人力的完美集合。龍被人們視為天下間最大的吉祥物，被人們用來比喻美好的事與物。
所以龍姓是個吉祥的姓，姓龍的人是很幸福的。
龍姓因祖上榮耀而姓。上古的神話傳說中，說人文初祖伏羲，本身就是“龍”的化身，伏羲還以“龍”記錄官職名稱；黃帝把軍隊稱為“龍師”，軍隊的旗幟上，也畫上“龍”的圖騰；黃帝出行的儀仗，叫“龍行”。這個“龍”， 是屬於整個中華民族的。
龍姓族人能按照伏羲、黃帝先祖的意願，承傳龍脈，弘揚龍文化，當好人中龍，以奮發向上的精神振龍威，多了一份中華文化的自信，為中華民族振興貢獻正能量。
龍姓在中國百家姓中排名第85位，總人口大約在300萬左右，在全國的分佈主要集中在江西、湖南、河南、河北、山西、湖北、廣西、廣東、雲南、貴州等地，隨著中國打開國門，加快對外改革開放的步伐，龍姓人也走向了世界各地，參與世界建設大循環。
追憶前人慎終始遠
歷史上龍姓英才出類拔萃。春秋戰國時，龍子提出“治地莫善於助，莫不善於貢”的方略。孟子舉其語稟告滕文公予以採納，使龍子名垂青史。至東漢，龍伯高任零陵太守，主張以德治國，皇帝拜其為師，伏波將軍馬援向其學習以民為本的思想，制定律令，在玉林建立馬援營，開鑿南流江馬門灘，威震南疆。龍汝元是清朝直隸宛平人，行伍出身，咸豐八年昇天津大沽協副將，當八國聯軍侵略中國，龍汝元堅守陣地，手燃巨炮，重創敵艦艇，以身殉國。廣西臨桂人龍啟瑞是清代著名音韻學家、文字學家、文學家、目錄學家，是道光二十一年（1841年）狀元，曾任廣東鄉試副考官、湖北學政、江西學政、江西布政使等職，他能詩會文，亦工書善畫，為中華璀璨文化添磚加瓦。民國風雲人物、國民黨陸軍上將龍雲執掌雲南軍政大權18年，為祖國邊疆的繁榮與穩定作出貢獻。
不忘根本乃我中華民族之傳統美德。龍氏子孫後代尊祖敬宗，不忘祖德，愛國愛鄉，熱愛讀書，薪火相傳，把優秀的龍姓文化傳統發揚光大。
玉林有座雲龍橋，是古代以青石建築在南流江上規模最大、年代最古老的石拱橋，也是著名的古鬱州八景之一；雲龍橋不遠處有一古色古香的建築物叫“橋頭龍”，大門口的一幅對聯“武陵世澤長，吉水家聲遠”道明瞭這是玉林龍姓族人的發祥地。最早進入廣西玉林落戶創業的龍姓族人是龍彩鱗。元至正十三年（公元1353年），龍彩鱗由江西省吉安府吉水縣瓦子街根竹社遷至廣西玉林城內，後居黃泥街洋桃園，自此在玉林繁衍生息。龍彩鱗生三子，子龍沖霄生龍伯堂，龍伯堂子龍月江生有四子：長子龍燦（南橋龍之祖）、二子龍環（柴行龍之祖）、三子龍清（獨珠山龍之祖）、四子龍瑜（沙塘龍之祖），至今已歷24代，傳承了660多年，子孫逾數千。龍彩鱗歷代後裔艱苦創業，勤勉好學，建樹甚豐，卓爾不凡，遂使“橋頭龍（顯馨祠）”成為玉林名聞遐邇之望族。
雲龍橋是古代以青石建築在南流江上規模最大、年代最古老的石拱橋。
橋頭龍（顯馨祠）是玉林龍姓族人的發祥地。
龍顯馨祠。
奮發有為家國情懷
玉林的龍姓族人從坎坷中崛起，從滄桑中振興，門風盛，家聲振，無論是讀書、從政、經商、耕田、當兵，龍的子孫一如既往堅守祖宗留下的那份家風家訓：“年少勤讀書，長大方成器；錢財如糞土，學問值千金；富貴須勤儉，貧窮要自奮；做人須自強，耕讀貴在勤；吃得苦中苦，方為人上人；思德要圖報，行善是君子。”因而，他們做人有底線，做事有底氣，能夠將祖宗傳承下來的優秀傳統發揚光大。
玉林龍氏最早在玉林城區黃泥街洋桃木園開基創業。
玉林城區柴行龍歷代經商，傳承有七代人之久。從六世龍元素在城內經營慶元堂始，後有五代人殺豬售肉為生計，殺豬手藝一代傳一代，聞名玉林城鄉的“龍祥華肉店”後有傳人，由龍家人經營的“成泰肉店”“一記肉店”也很有名。後來，柴行龍子孫從屠宰業轉行商業企業。從經營東龍商店、登高商店，發展到經營鬱鑫商務大廈、雲龍商務大廈、環球商貿總公司、金龍大廈、新天地電器城、祥華閣食府、棉紗商店等一批民營企業，不斷開拓擴大，造就了一批懂經營的商業人才。
在北流市六靖鎮那排村頗有氣派的“龍氏宗祠”牆上，很清楚地記載了那排龍氏族群的由來：那排村龍氏支系的先祖龍景清於明朝時由閩入粵再遷徙入桂，在北流六靖那排石瑤落業，從此那排龍氏便開枝散葉，綿延開來，從1828年有紀錄的五世祖立祠衍至如今十七世裔孫已經有190年的歷史。在這差不多200年間的歷史進程裡，那排龍氏族人秉承傳統，弘揚宗旨，勵精圖謀，篳路藍縷，砥礪奮進，春秋並序，薪火相傳，人口發展至4000多人。
說到那排龍氏，人們最稱道的是從這裡走出不少建築老闆、商業精英，他們除了自己發財外，還帶領族中兄弟姐妹和村中鄰舍走上致富路，而且，他們樂善好施，不忘回報社會，回報家鄉。在這方面，龍文堂、龍海盛、龍潮福等人都是傑出的代表，他們為社會和家鄉公益事業慷慨解囊，贏得人們讚揚。
每年的農曆九月十六日是那排村龍氏族人祭拜祖先的日子，每年的農曆十二月二十六日則是那排村發放獎學助學金的日子。因為有了眾鄉親的無私幫助，許多寒門學子得以完成學業成為對社會有用之才，朱山坡便是其中一個受益者。
朱山坡是那排村朱山坡屯人，他本名龍琨，大學畢業後一直在政府部門工作。熱愛寫作的他把自己的筆名叫“朱山坡”，以紀念自己熱愛的家鄉。1973年出生的龍琨現在已成為全國著名青年作家、廣西作家協會副主席，不少作品獲獎，還被翻譯成外文介紹到國外。人們現在只知道他叫“朱山坡”，而很少人知道他叫“龍琨”了。朱山坡說，我深愛我的家鄉，我寫我家鄉的人和事，它給我留下了太多的記憶。它讓我懂得正常的鄉村倫理和道德規範。雖然我對家鄉也有很多的不滿意，但我不願意刻意去批判它、矮化它，我更願意呈現它的美好和善意。
龍 姓 名 人
龍彩鱗，元至正十三年（1353年），恩賜昌冠帶修職郎，官八品，由江西吉水縣瓦子街根竹社來玉林，定居玉林城西門外五里之黃泥街洋桃園（今玉林市玉州區新民社區），奠州署建城池，為早期玉林城池規則建設作出很大貢獻。
龍璨，明乙卯年中舉人，甲子年任雷州府海康縣知縣，廣西玉林人，龍彩鱗之第五代孫，任上政績顯著，頗得民心。
龍其材，清代舉人，侯選直隸州同知，正五品。龍其材不但讀書聰慧，晉仕卓越，而且樂善好施，熱心公益，修橋鋪路。為便利玉林南流江兩岸人民的往來交通，參與牽頭建造了玉林舊南橋（雲龍橋），並捐資20千文，現有碑文為證，也是橋頭龍得名的來源。同時龍其材還建私塾，熱衷教育，關心家族和玉林的教育事業，捐資助學，弘揚儒家文化，龍族子弟讀書蔚然成風，人才輩出。
龍明勳，1949年11月玉林解放，任玉林縣第一屆人民政府副縣長，在其任內對玉林的交通、水利、教育事業作出了很大貢獻。他曾任玉林黎湛鐵路玉林段指揮長，組織建設了玉林的第一條鐵路，促進了玉林經濟的發展。指揮建設了玉林三和水庫和蘇煙水庫，任指揮長，大大改善了當地灌溉，發展了農業，《玉林水利電力志》譽其為“玉林水利電力奠基者”。他重視教育事業，建立玉林古定小學，為人師表。在《紀念玉林解放鬥爭史資料》中稱他為“共產黨的忠實朋友”，為玉林解放事業作出過重大貢獻，也為玉林的交通、水利和教育事業作出了卓越貢獻。是廣西政協第一屆委員會委員，龍彩鱗之二十代孫。
龍重如，民國時期曾在廣西龍州政府部門工作，中華人民共和國成立後曾在外交部對外聯絡司工作，後任廣西藝術學院副院長，廣西民族學院副院長。
【本姓人自評】
龍是中華民族共同崇拜的民族象徵，是中華民族源遠流長的傳統標誌。龍文化是自尊、自強，奮發向上的一種精神，是團結、融合、統一的力量。
玉林龍氏自元末明初從江西遷來已有600多年曆史，為外遷入玉林較早族群之一。我們龍氏家族是個愛讀書的家族，早在明、清時代，我們龍家就出了多名舉人，成為地方的一個望族。中華人民共和國成立後，我們龍家的後代更加發奮，上清華、北大和海外留學的學子更多。美、英、法、德、澳、加，以及中國的港、澳地區，都有我龍家學子。清華大學物理系教授龍桂魯是個核物理專家；國家核工業部的專家龍盛績已93歲高齡，還在不斷學習、看書。我們家族喜愛讀書蔚然成風。
改革開放給我國注入生機，我龍家子弟順應潮流，在改革開放的大潮中發揮了作用，出了很多企業家：有廣西海龍集團龍文堂，廣西福興集團龍潮福，廣西利泰集團龍品雄，廣西大業集團龍海盛，廣西中厚商貿公司龍漢德，廣西緯龍公司龍旋清等一批優秀傑出經商人才。他們活躍在中國乃至世界經濟舞臺上，不但為發展地方經濟作出了極大貢獻，而且熱心公益事業，回饋社會，不忘初心，宗族公益事業也辦得紅紅火火。
木有本，樹有根。我們的祖先不遠千里來玉開基創業，我們要把這個偉大基業傳承併發揚光大，把我們姓氏文化傳承至更深、更廣闊的發展階段。（玉林市龍文化研究會會長 龍步文）
【專家點評】
《說文》曰：“龍，鱗蟲之長。春分而登天，秋分而潛淵”。因此，龍不僅能呼風喚雨，行雲吐霧，而且是人們心中的神物。中華民族是龍的傳人，龍也是漢文化的標誌。
歷史上龍姓英才出類拔萃。春秋戰國時，龍子提出“治地莫善於助，莫不善於貢”的方略。孟子舉其語稟告滕文公予以採納，使龍子名垂青史。至東漢，龍伯高任零陵太守，主張以德治國。伏波將軍馬援稱頌其有“八德”，且“敦厚周慎，口無擇言，勤約節儉，廉公有威”。馬援在征戰交趾中，向龍伯高學習以民為本的思想，制定律令，開鑿南流江馬門灘，在玉林建立馬援營。威震南交，功高東漢。馬援也有“敦厚周慎，伏波示願效之書”的好聲譽。
玉林龍氏族群遵從“伯高敦厚，經德文章”的古訓，為官者清廉有威，為民者勤儉樂耕。清代舉人龍其材任玉林州同知，樂施好善，捐資倡建雲龍橋，促進地方經濟的發展。中華人民共和國成立後龍明勳為玉林縣首位副縣長。他以民主人士的身份參政行政，率領人民修建鐵路、公路、學校，清正廉潔，為人師表，深受人民愛戴。（玉林市客家海外聯誼會副秘書長 趙彥行）
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主編：宋建州
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