宏圖房探子潘先生
漢朝經過武帝盛世、昭宣中興之後，一代不如一代。然後就給了出身外戚的王莽篡漢的機會。王莽（公元前46年12月12日-公元23年10月6日），字巨君，魏郡元城人（今河北邯鄲大名縣）， 新顯王王曼長子、西漢孝元皇后王政君侄。新朝開國皇帝，公元8年-公元23年在皇帝位。
說王莽像是穿越者，主要有這幾種原因。
一，王莽上臺後，推行了一系列的新政。而這些新政大部分看起來有點公有制現代化的影子。這些新政策主要包括∶
1.廢除現有奴隸制度，禁止奴婢人口的交易買賣，提出人人平等的概念。
2.發動土地改革，把土地全部國有化，並免費分發給耕種的農民。
3.搞國有壟斷型企業，將鹽，鐵，酒全部收歸國有，禁止私人販鹽，販鐵和釀酒。
4.使用計劃經濟穩定物價，堅決打擊囤貨的不法商人。
5.進行貨幣改革，建立國有銀行，用塑幣代替金銀。
這些新政乍看起來真的很超前，很像現代有的制度。但是，細細推敲每項政策都有前人的影子。土地國有，天下均分。那是周朝時的產物，並且王莽一直想做周公那樣的人哦，對周朝的東西很是崇拜，這從他重新劃分州縣取地名就能看得出。關於奴隸制，只是禁止交易而已。至於貨幣改革，鹽鐵官營，漢武帝時有個叫桑弘羊的大夫就搞這一套了。其實正是由於他的一系列改革，損害了太多上層階級的利益，也不符合當時社會情況，才導致群起而攻之，迅速滅亡。
二，一下就是表面證據了。最令人佩服的就是他的卡尺了。外觀很像現在的遊標卡尺，比歐洲早了1700多年。其實令人驚奇的是他的外貌，跟現在的遊標卡尺真的很像，至於功能，差的真是很遠。但是，這東西放在王莽時代，真的是很超前了。
三，這方面的證據是真的無力反駁。漢哀帝掛了以後，王莽為了便於弄權捧了一個小孩子登基，也就是漢平帝，第二年改元，這一年的年號是，元始元年（元始這兩個字什麼意思應該不需要我解釋吧）。但是這一年的公元紀年是：公元1年。東西方紀元就在這樣一個節點會合了！！！沒錯，真的是這樣。我是真的服。還有他的國號新，年號，始建國，天皇，地鳳，真的有些清新脫俗。
曾幾何時，我也天真的認為王莽不過是腦洞清奇了一些，藝術鑑賞水平脫俗了一些，我的唯物主義歷史觀不斷地說服自己這一切不過是一場巧，巧合！再結合他的有些作為，真的令人後背發冷。
四，最後一點，就是他新王朝覆滅的一系列戰爭讓人感慨。感覺是老天再懲罰他，運氣是真的差。在與劉秀決定命運的昆陽之戰。劉秀在快被剿滅的時候使出必殺技，先是流星入敵營，戰時大風飛瓦，暴雨如注，滍水暴漲。在極短的時間內出現了許多反常的惡劣天氣，並無一例外的是對王莽軍造成極為惡劣的影響。在天象與天氣的幫助下，劉秀打贏了在當時局勢下不可成功的昆陽之戰。
對於王莽是穿越者，作為唯物的我，是不信的。
90後侃歷史
王莽像網上曾經有一個流傳非常廣的說法，說王莽是從現代穿越回去的。王莽在西漢末年篡位登基，建立新朝，之後託古改制，終致引起民憤，最後在天下大亂之中慘遭敗亡。這是基本的史實。那麼他做了什麼了不得的事，讓人得出穿越的結論來呢？
回憶還是要忘記
先看看他的執政綱領:
一是土地國有：私人不準買賣，八口以下的家庭，耕地不得超過九百畝，超過了的土地，一律沒收，或由地主直接分給他的鄰居或家屬。耕地重新分配：沒有土地的農夫（佃農），由政府分給土地。以一對夫婦一百畝為原則，不滿一百畝的，由政府補足。和我們的土地改革多麼像。
二是凍結奴隸制度：禁止所有奴隸婢女繼續買賣，以限制奴隸的範圍和數目不再擴大，使它最後自然消滅。這是文明社會的標誌。
三是強迫勞動：凡無業遊民，每人每年罰布帛一匹，無力繳納的，由政府強迫他勞役，在勞役期間，由政府供給衣食。現在我們五十歲以上的人都打過河工吧？
五是實行計劃經濟：由政府控制物價，防止商人操縱市場。食糧布帛之類日用品，在供過於求時，由政府照成本收買。求過於供時，政府即行賣出，以阻止物價上漲。和改革開放前的中國多麼類似。
六是 徵收所得稅：一切工商業，包括漁獵、卜卦、醫生、旅館，以及婦女們家庭養蠶織布，從前都自由經營，現在新政府都課徵純利十分之一的所得稅。政府用這項收入作為貸款或平抑物價的資金。
綜上所述，王莽應該是一個改革開放前的社會主義革命者。
怡然75415371
是不是穿越只是後人的猜測，畢竟到目前為止沒有誰能證明誰誰誰是穿越者，王莽為什麼會被那麼多人認為是穿越者呢？
無外乎他當政之後實行的一系列政策讓現在的我們認為太過於先進不符合當時的現狀，以及後世出土的一些文物又太像現在的物體比如遊標卡尺。
雖然許多人都認為這些是王莽穿越的證據，但我們是不是可以換個角度想呢？王莽借鑑了周朝或者以前的一些制度，然後再經過改善才成了他當時發佈的制度，畢竟我們不是當事人，以現在的思想去揣測古人尤其是2000年前的古人是不是錯了呢？就比如說50年前的人們你告訴他現在這些科技、便利，他會理解麼？
因此不是王莽穿越了，而是我們以現在的思想去揣測古人，出發點就錯了。
歷史這點兒小細節
穿越小說都很是精彩 然人們既羨慕又無奈啊\n\n \n不過 \n\n \n\n說起中國的真實穿越事件，就不得不提王莽了！在西漢末年
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guihang520
答:王莽不是穿越這者，而是純粹的儒者。他是唯一一個用非暴力手段，用儒家思想的普世光芒，贏得民心得天下的。他的新政，廢除奴隸制，實現人人平等，以及土地改革，貨幣改革等等，都是儒家思想的普世價值觀。說穿了，近代民主改革，也是儒家思想的一種蛻變和進步而已。王莽的失敗在兩點，一是他的人人平等政策得罪了官僚權貴等統治階層，二是他運氣不好，連年的天災使民不聊生，他就得罪了下層人民。官僚權貴階層利用有文化優勢，把一切都歸結為王莽的新政不好。使本該受益的廣發人民也站到了他的對立面。其實，王莽才是一個真正的政治家，有理想，心懷天下的儒者。他的失敗也說明了儒家只能被統治者利用，卻不能成為統治者，“學而優則士”可，學而優則謀國，不可。
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草廬書院
總有人相信王莽是穿越者，有誰見過？拿著他的改革成果來胡說八道，估計王莽活著也會笑醒。他的改革意識超前又怎麼了，中國歷史上下幾千年，出了不少優秀的改革家，例如商鞅和秦始皇。也不見你們說秦始皇是穿越者啊，要知道，東方的中國是統一的，寫著同樣的漢字，用著同樣的錢幣，而西方的歐洲，寫著不同的文字，用著不同的錢，除了羅馬，他們基本上都是分裂的，如果秦始皇是穿越者，我想他肯定是分裂的中國中的一個地方跑來的，畢竟，他看到我們的中國太分裂，就跑到那個時期去統一中國了。ヾ(❀╹◡╹)ﾉ~
小花花砸你40
王莽是一個儒家學派的忠實信徒，他的政策比起講求外儒內法的西漢王朝而言更加接近本原的儒家思想，只是由於王莽的三個結構性難題，其一是王莽信奉講求“仁”“義”的儒家，自己身為外戚集團的核心，待遇優厚，自己卻超越了做大臣的本分，做了皇帝，其二是王莽的經濟改革超越了當時的生產力極限，根本無法執行，其三是王莽被西漢宗族一脈的更始帝集團消滅，所以其自然歷史評價不會高
王莽的改革，包括兩個部分，核心是所謂託古改制，恢復古代儒家號稱的所謂“三代”～夏商周時期的各項制度，其中最關鍵的在於恢復所謂井田制度，以及土地國有制度，第二部分則是比較形式主義的，大改地名，行政區劃，官名，以求和所謂西周時期的地名制度相符合
王莽的一系列改革從來和所謂科學社會主義的理論論述沒有關係，只是把儒家思想裡面的“大同思想”和理論進行機械搬用而已，王莽得國來自成熟的西漢王朝，自身合法性嚴重不足，他需要搬弄儒家這一套道統來壓制自己法統不足的缺陷，這是他不能做一個普通皇帝而要對西漢舊國家機器動手術的根本原因，他的改革嚴格來說和五階段論的理論是相違背的，行之有效的公有制經濟必須建立在資本主義社會化大生產的前提下，或者至少需要有進行大規模工業化的技術可能，王莽對於這兩點都不可能做到，也就不存在所謂穿越的說法了
Mrseohymel
王莽確實是穿越者，他以其超前的思想意識妄想改變那個時代，只不過因其所作所為太過逆天，所以觸怒上天，派遣位面之子劉秀下屆這才保證了歷史的循序漸進。安穩發展，不然新朝在王莽穿越者的帶領下，統一全球該怎麼辦？耶穌，默教頭，佛陀都不會答應的，所以天尊們才不得已抹殺穿越者。這其實是神界大佬們的一次交鋒而已。王莽只能淪為神界犧牲品。
打雜小組第一副組長a
不是。復古，偽君子，夢想家。
穿越小說都很是精彩 然人們既羨慕又無奈啊\n\n \n不過 \n\n \n\n說起中國的真實穿越事件，就不得不提王莽了！在西漢末年
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guihang520
答:王莽不是穿越這者，而是純粹的儒者。他是唯一一個用非暴力手段，用儒家思想的普世光芒，贏得民心得天下的。他的新政，廢除奴隸制，實現人人平等，以及土地改革，貨幣改革等等，都是儒家思想的普世價值觀。說穿了，近代民主改革，也是儒家思想的一種蛻變和進步而已。王莽的失敗在兩點，一是他的人人平等政策得罪了官僚權貴等統治階層，二是他運氣不好，連年的天災使民不聊生，他就得罪了下層人民。官僚權貴階層利用有文化優勢，把一切都歸結為王莽的新政不好。使本該受益的廣發人民也站到了他的對立面。其實，王莽才是一個真正的政治家，有理想，心懷天下的儒者。他的失敗也說明了儒家只能被統治者利用，卻不能成為統治者，“學而優則士”可，學而優則謀國，不可。
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總有人相信王莽是穿越者，有誰見過？拿著他的改革成果來胡說八道，估計王莽活著也會笑醒。他的改革意識超前又怎麼了，中國歷史上下幾千年，出了不少優秀的改革家，例如商鞅和秦始皇。也不見你們說秦始皇是穿越者啊，要知道，東方的中國是統一的，寫著同樣的漢字，用著同樣的錢幣，而西方的歐洲，寫著不同的文字，用著不同的錢，除了羅馬，他們基本上都是分裂的，如果秦始皇是穿越者，我想他肯定是分裂的中國中的一個地方跑來的，畢竟，他看到我們的中國太分裂，就跑到那個時期去統一中國了。ヾ(❀╹◡╹)ﾉ~
小花花砸你40
王莽是一個儒家學派的忠實信徒，他的政策比起講求外儒內法的西漢王朝而言更加接近本原的儒家思想，只是由於王莽的三個結構性難題，其一是王莽信奉講求“仁”“義”的儒家，自己身為外戚集團的核心，待遇優厚，自己卻超越了做大臣的本分，做了皇帝，其二是王莽的經濟改革超越了當時的生產力極限，根本無法執行，其三是王莽被西漢宗族一脈的更始帝集團消滅，所以其自然歷史評價不會高
王莽的改革，包括兩個部分，核心是所謂託古改制，恢復古代儒家號稱的所謂“三代”～夏商周時期的各項制度，其中最關鍵的在於恢復所謂井田制度，以及土地國有制度，第二部分則是比較形式主義的，大改地名，行政區劃，官名，以求和所謂西周時期的地名制度相符合
王莽的一系列改革從來和所謂科學社會主義的理論論述沒有關係，只是把儒家思想裡面的“大同思想”和理論進行機械搬用而已，王莽得國來自成熟的西漢王朝，自身合法性嚴重不足，他需要搬弄儒家這一套道統來壓制自己法統不足的缺陷，這是他不能做一個普通皇帝而要對西漢舊國家機器動手術的根本原因，他的改革嚴格來說和五階段論的理論是相違背的，行之有效的公有制經濟必須建立在資本主義社會化大生產的前提下，或者至少需要有進行大規模工業化的技術可能，王莽對於這兩點都不可能做到，也就不存在所謂穿越的說法了
Mrseohymel
王莽確實是穿越者，他以其超前的思想意識妄想改變那個時代，只不過因其所作所為太過逆天，所以觸怒上天，派遣位面之子劉秀下屆這才保證了歷史的循序漸進。安穩發展，不然新朝在王莽穿越者的帶領下，統一全球該怎麼辦？耶穌，默教頭，佛陀都不會答應的，所以天尊們才不得已抹殺穿越者。這其實是神界大佬們的一次交鋒而已。王莽只能淪為神界犧牲品。
打雜小組第一副組長a
不是。復古，偽君子，夢想家。
