王羲之說過的話，被流傳下來，孫過庭記在《書譜》裡——”鍾，張信為絕倫，其餘不足觀“，王羲之的成長也是天分加學習的，他看盡前賢流傳下來的書作，體味當中，學習並批判，能入書聖法眼的只有鍾繇和張芝。
高處不勝寒，頂尖人物對自己的領域是有很深刻的認知的，他有時不想多說，是因別人理解不到，每個人都在自己的眼界裡試圖理解別人！為什麼古代高人喜歡隱於林隱於市，因為他以為無話可說了，就活在自己的天地裡，與天地對接，與自己對話，有種洞悉，叫無可奈何！所以，當頂尖的王羲之遇見頂尖的張芝，這種高高手的遇見，能做到體察精微的理解！理解在筆法之中，在飛縱之上，在狂情之外！於是，王羲之信服張芝！一句信服，體現了書聖王羲之的風度，體現了草聖張芝的高度！
話說王羲之覺得可以對得上眼神的就剩下鍾張二位大伽了，他與張芝比較起來，覺得自己的草書已經可以和張芝分庭抗禮，他說”張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之“對張芝是仰慕的態度，滿滿的敬意！王羲之是翰不虛動，話不亂說，氣勢如虹創下一筆書的張芝，連書聖都推崇有加，書壇地位超然！
張芝，字伯英，東漢時期人，出身於名門，家族地位顯赫。由於年代遠古，歷史的細節註定在塵封中被淹沒，關於張芝，我們現在知道的不多。伯英善制章草，骨健肌豐，如痴如醉的刻苦學習探秘著種種筆法，運於指腕，入乎性情。何等天縱穎異的他，自然的不甘活在書規舊章的藩籬之內，減省了章草中的波桀，令筆畫更為流暢便捷，使轉其妙，甚至一任筆毫翻騰，長縱短勒，似狂風過草動，那是什麼，就是現在的書法人張口即來的狂草啊！“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行”；“如流水速，拔茅連茹，上下牽連，或借上字之下而為下字之上，奇形雖合，數意兼包，若縣猿飲澗之象，鉤鎖連環之狀，神化自若，變態不露”——中國書法史上第一位草聖誕生了！
正是由於張芝拓展了草書的新章妙趣，開闢了草書的表現意域，人們爭相學習，掀起了一波又一波的草學風潮。榜樣的力量，激發著後人在草書領域盡情放縱，使這朵藝術奇葩爛漫盛放，讓狂草發展成為最具才情的天才藝術！
以下附圖，傳說是張芝的，釋文並不嚴謹，請批判觀看。
知汝殊愁，且得還為佳也。冠軍暫暢，釋當不得極蹤。可恨吾病來，不辨行動，潛
”知“字在草書中是比較難寫的好，它的左右關係難以把握，寫長了寫短了都不好交代，這裡的起筆應該是刻本的緣故，不知所始，要小心看。”汝殊“有點遲緩，原諒刻工吧。”愁且“寫的很現代感，一些東西是古今歸一的。”得還為“靠想象復原吧，”還“字中間交代不清楚，”為“字起筆不見了一個小頓！不要小看細節的東西，那時體會偉大的地方，草聖不可能那樣處理的，怪誰呢？張芝的真跡已經不存在了，所以......”冠“字刻畫的並不美，”軍“的最後長豎弱弱的，"釋"大氣，”極"太精彩了！只說了一遍精彩夠不夠呢？！“蹤”——八大山人在這裡找到了他喜歡的氣息。“可恨吾”本來可觀性很好，但“吾”字中間連接口字的斜豎上面的那一抹小彎，破壞了氣氛。“不辨行動”嗅出了輕式狂草的氣味，品玩一會吧。“潛”字，又顯得現代化了，筆畫平鋪直敘。
不可耳。 終年纏此，當治何理耶？且方有諸分張，不知比去復得一會。不講
“耳”驚世駭俗的一掠長豎，後人多喜歡在此爭相表現，不是要長嗎？那簡單，三指抓筆一帶一拖，夠不夠?不夠？好，我拖我拖我拖拖拖！要多少有多少，呵呵，描畫的再嚴密都不及寫的好，有心學好書法的趕緊記下這句話！“終年”——不說了，黃庭堅在沉思中。
意不意，可恨汝還，當思更就理。所遊悉，誰同 故數佳帝？丘不此.....因行
第一行除了底下“當思”兩字寫的太王鐸外，都很有味道。注意，王鐸的東西不能全學，有種俗氣在裡面，以後有空說說。第二行還是底下最後的兩個字刻的不好，怎麼那麼巧，湊一塊了。
？欲數處看 過還復，共集散耳。不見奴，粗悉書，雲見左
靜靜的看，慢慢的欣賞，可以懸空手指比劃比劃啊！“過”字長得遊雲野鶴般，那個長“耳”又出現了，隔了近兩千年，對極了現代人的口味！
軍，彌若論聽故也.....
這兩行，寫得乾淨利落，爽勁到爆，想起了賀知章的《孝經》，其實寫到這裡，筆速飛快，筆的後面，指腕肘臂，形成強大的支撐發力牆，才思已經跟不上筆端的疾行，（不要人云亦云意在筆先，那其實是初級的入門書法）就靠這堵力牆，一帶一路令毛筆像著魔般彈躍前行，那種瞬間控制力的收與放，全賴背地裡渾厚力量的支撐，有力量能的儲蓄，才能有力量的釋放！不要以為我在誇誇其談信口開河，你未能經歷的東西你靠想象也想象不來！如果你看到一些人寫字的姿態鬆垮垮的，甚至一些人為表現已經達至人書俱熟境界，故意展示不經意的隨意輕率的書寫，不要羨慕他，我告訴你，你要相信我，那人書法還沒入門。書法的書寫，是屬於運動的一種技法。
不知不覺已經凌晨了，就這樣吧。
說書法，看書法，白雲隱峰書法世界。
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