歷史上有哪些“人之將死，其言坑人”的例子？

趙仁斌

人之將死，其言也善，看了這麼多答友的回答，描述的人物都是如何厲害，如何精明，能掐會算，在死之前還能坑敵人對頭一把，但我首先想到了一個人，他也是中國歷史上極其英明神武的一個人物。但是卻因為性子太傲嬌，時常腦子抽一下筋，他這次坑人，應該是無意為之，但確實把人家坑個瓷實。他就是被人譽為兵仙的韓信。

要說韓信，一生也算是離奇了，年少時自命不凡，忍受過胯下之辱，也接受過漂母之恩。後來天下大亂，韓信投奔項羽，憑藉耿直傲嬌的個性，多年不得重用。幸遇劉邦這邊的蕭何，蕭何一看韓信就連連讚歎，稱他國士無雙，竭力推薦給劉邦。韓信一見劉邦就把對頭項羽分析了個頭頭是道，又把天下大勢說了一通，劉邦也驚為天人，從此韓信開始了戰無不勝攻無不克的開掛人生。

劉邦有了韓信，一下子就厲害起來，先攻三秦之地，然後滅魏亡趙定齊，大大縮小了跟項羽的差距，而韓信自己也借勢做了齊王，大有三分天下之勢。

項羽這邊一看急眼了，找人就去遊說韓信，說你跟我合作吧，反了劉邦，到時候可以做真正的王，不用再受制於劉邦。韓信這等耿直驕傲之人輕易可不會反，反而回應說，我以前不是沒跟項羽幹過，可結果怎樣呢，幹了多年不過小小執戟之士，屢次獻計沒人聽。而人家漢王呢，第一次見我就拜我為上將軍，兵隊任我調遣，好吃好穿盡我用，我才會有今天的成就。我怎能反了漢王呢。

這時候齊人謀士蒯通出現了，這蒯通算是一個縱橫家，縱橫家一般下場不咋樣。比如比他更出名的縱橫家蘇秦，採用合縱計策，聯合六國抗秦，拜六國相，最後被人刺死在齊國。而他同學張儀專門拆他臺，拜秦國相採用連橫計策各個擊破合縱國聯盟，可謂勞苦功高，可是喜歡他的秦惠王死後，新秦王卻逼得他出逃。蒯通就想仿效兩位先人，遊說韓信。

他先說了一下韓信相貌，說看他相貌，只能做個侯爵，而看他身形，又十分高貴，似乎成就不可限量。又跟韓信說現在他已經功高蓋主，等幫劉邦一統天下之後，勢必遭遇迫害，而他投奔項羽，項羽也不會完全信任他。但是現在天下大勢決定權就在他手裡，他幫誰誰就贏，與其這樣，不如自己稱王，憑藉現在的兵馬地盤，牽制劉邦項羽，然後在自己地盤上苦心經營，形成三足鼎立之勢。韓信一旦獨立，那劉邦項羽就誰也不敢輕舉妄動了，到時候韓信就是制止天下紛爭的第一有功之人，劉邦項羽還有其他諸侯小國都要來拜。

其實看看蒯通的描述，似乎前景一片大好，但是卻有兩個致命大漏洞，一個就是他只說韓信優勢沒有說出韓信的劣勢，另外一個他的思想還停留在春秋戰國時期，要知道那時候秦始皇已經實現過一次大一統了，推行郡縣制，現在要打就要打出一個一統天下的皇帝，而不是僅僅讓諸侯朝拜的王。

韓信思來想去還是覺得不能反劉邦，蒯通看韓信這樣子，知道韓信以後肯定要有災禍，就假裝瘋了，離開了韓信。

果然，滅了項羽之後，劉邦迅速收取了韓信兵權，但還是封他做了楚王。可是楚王卻沒做多久，劉邦就借謀反之名，貶韓信為淮陰侯。

韓信這時候氣的要命，怨天尤人，可是現在他無兵無權，於是就挑唆陳豨謀反，結果保密工作沒做好，被自己家臣的弟弟告了密。於是呂后蕭何合謀把他抓了起來，要殺死他，韓信臨死前說了句話，真後悔沒聽蒯通計策，結果死於女人之手，難道是天意？

呂后把這話說給劉邦聽，劉邦一聽蒯通是誰，趕緊抓來。那時候蒯通裝瘋後當了巫師，哪想到韓信死前還坑他一把，不過他不愧是個縱橫家，他跟劉邦說：這以前天下大亂，群雄四起，想得天下的人多了去了，結果您最英明神武坐了天下。我以前只認識韓信不認識您，所以才挑唆他謀反，這不是我的錯啊。想得天下的人太多了，只有您有這個能力，您不能把有這想法的人都殺了吧。劉邦聽了挺受用，居然放他一馬。其實蒯通當時處境十分險惡，如果他當時措辭稍微有個閃失或者劉邦是殘忍好殺之人，抑或劉邦當時心情不好，那他就沒命了。

看韓信死前表現，他是恨蒯通嗎，顯然不是，之前蒯通是他謀士，屢現計謀，他不會恨蒯通。那韓信是臨死想拉個墊背的嗎，看他為人也不是這麼陰險惡毒之人。我想他不過是對劉邦怨氣太深，覺得死的憋屈，死之前就想過過嘴癮，告訴劉邦這天下要不是老子當時感恩於你，還指不定誰坐呢，估計他都沒想過這樣會害死蒯通。

其實這裡也看出韓信的為人，雖然他打仗天下第一，為人處事卻有點我行我素，不替他人著想，就算他當初聽了蒯通計策，估計也很難坐穩三分天下的位子。

一覽眾河小

這樣的例子很多啊，牛人死前都會考慮後事，這裡舉一個例子。唐朝時有一個宰相叫姚崇。浙江湖州人，產絲的地方，武則天的時候，他是兵部尚書，參與了神龍政變，逼迫武則天讓位。所以唐玄宗對他是很信任的，什麼大事都交給他辦，認為他能夠拯救時事，稱為救時宰相。

那活著的時候，自是恩寵無比，穩如泰山。

但確實年紀大了，到了開元九年，已經71了，眼看身體不行要掛。這時候，他就開始想了，自己當了三朝宰相，得罪的人不少，自己死了，難免有人要找家族的麻煩，一算，還真有這麼一個人。這個人叫張說。

此人也是一個名臣，但是他跟姚崇關係不好，唐玄宗有一次想提拔姚崇當宰相，張說便在後面動手腳，指使人彈劾姚崇。但唐玄宗自己心裡有底，沒有聽，還是讓姚崇讓了宰相。

姚崇也不客氣啊，當了宰相之後，就告發張說私下跟王爺接觸 ，這在唐朝是犯了大忌，於是，張說就被貶到外面當刺史。

而到了姚崇死的時候，他一算，也就是這個張說有能力對他們家不利了。因為這時候，張說通過平定邊亂有功，拜為兵部尚書，同中書門下平章事，也就是當宰相了。

那怎麼辦呢？

姚崇就把自己的兒子們叫過來。與老張跟我有過節，但是這個人比較貪財，喜歡珍玩之類的東西，等我死了之後呢，你們就把我這些年珍藏起來的東西放到我的帳前。如果他來了，這些東西他看都不看，那完了，你們自己想辦法吧，儘早避難。不然全家都要仆街。如果看了，那就好辦了，我們家有救了，把一些他看過的東西送過去，只請他寫一個神道碑，然後如此如此，這樣就能保我們一家了。

那好，到了姚崇的追悼會了，張說當然要來啊，自己的大敵終於躺下了，看了心情愉快啊。

一來，看到外面擺了好多東西，一下就走不動了，盯著不放。姚的兒子們知道了，他父親的第一計成功了。

趕緊把這些好東西送過去，只求對方給自己的老父寫個墓誌銘，這對文人來說不是事，而且張說確實是大文人，文壇領袖人物，跟當時的許國公蘇頲齊名，人稱燕許大手筆。

張說是燕國公啦。

而唐朝給人寫墓誌銘，其實跟現在寫軟文一樣的，無非就是誇兩句，屬於收費項目，而且收費不低，唐朝公務員工資不高，很多還是發花椒這些實物，所以給人寫墓誌銘是當時名人的一大收入來源。

張說一看，這送來的都是自己看上的好東西，本來不想寫，但這些東西太好了，那就寫吧。

寫墓誌銘那自然要寫好話，雖然肚子裡對姚崇有意見，但不能寫出來，不然，流傳開來，大家都說張說小雞肚腸。所以，張說這個墓誌銘也寫得漂亮，盡是好話。什麼“八柱承天，高明之位，列四時成歲，亭毒之功存。”

姚崇的兒子們拿了這個墓誌銘，千謝萬謝，留下寶貝回家了。

張說得到寶貝之後，玩了兩天，心也淡了，再琢磨一下，感覺不對，自己把姚崇寫得太好了，說出去，那豈不是說我張說捧姚崇。

於是，張說到了姚家，說昨天寫的那個東西，我想了一下，還有一點東西要加上去。

姚崇的兒子嘿嘿一笑，就不太好改啊。

張說答，有什麼不好改的，筆墨的事。

姚崇的兒子們說，請宰相大人來看一看，到了後院，一看，是塊石碑，那塊墓誌銘加班加點趕工，已經刻上了。

這一下。張說的臉青了，又想了想，說：“沒關係，我改好了，再刻一個碑就行了。”

答：“這個你要問皇帝。”

“為什麼？”

“宰相大人的文章太好了，我們拿去給皇帝看了。皇帝說寫得很好呢？”

皇帝看過了，而且說好，那已經定了板啊，你說不好，那你跟皇帝說去吧。

張說這才上了當，而且他後面還想著打點小報告，揭發姚崇的問題，結果唐玄宗就很奇怪啦：你在墓誌銘上，不是說他八柱承天，高明之位，列四時成歲，亭毒之功存嗎？怎麼這會又變了。

張說：……陛下，我可以抽自己兩嘴巴子嗎？

腦洞歷史觀

論中國歷史上的坑貨之最，莫過於方孝孺這位鐵骨錚錚的人物了。不僅成功的把建文帝給坑沒了（失蹤），還憑藉一句『死即死耳，詔不可草』，成功的導致了十族被誅殺。

不過需要說明的是，朱棣誅殺方孝孺十族並不是出自於清朝人編撰的《明史》，而是記載於明朝人自己編撰的《明熹宗實錄》。

己亥，詔恤先臣方孝孺遺胤。孝孺在建文朝，以侍讀學士直文淵閣。當靖難師入，以草詔不從，致夷十族。

所以，方孝孺這個汙點，並不是清朝人給朱棣潑髒水。應該是確有其事的。

我覺得，臨終遺言坑人有兩種情況，一是坑了不在場的人；二是坑了聽遺言的人。方孝孺就屬於第一種，而第二種情況的代表，就是劉備在白帝城的託孤了。

（教科書般的驚恐表情）

據《三國志先主傳》記載，劉備臨終託孤於諸葛亮：

君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

意思就是說，劉備把季漢江山交給諸葛亮，他很放心。唯一的遺憾是劉禪不成器，若劉禪可以輔佐，那就拜託你輔佐他了；如果他不成才的話，你可以自己取而代之。

附：還有另外一種解讀，若劉禪不能輔，諸葛亮可以從劉備的其他兒子中選擇新的繼承人繼承皇位。

接著，劉備又下詔教訓劉禪說：你和丞相一起做事情，要待他好像待老父一樣！

汝與丞相從事，事之如父。

劉備這一招算是絕了。季漢江山不穩，託付給別人他不放心，諸葛亮靠譜一點。但是也不能不防，乾脆以退為進，來點狠的。

不僅把江山託付給諸葛亮，把三個兒子也託付給諸葛亮，甚至讓三個兒子都認了諸葛亮當乾爹。我這麼委曲求全，你還敢當曹阿滿那種漢賊嗎？

歷史上這麼“豪爽大氣”的託孤遺言，我個人感覺也就是劉備一個人說過。

諸葛亮的反應則是一邊痛哭，一面標示自己的忠心。表示要竭盡所有輔佐的力量，獻上忠貞的節操，堅持死為止！

臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。

（老三國在處理這一段戲份時，還是很有內涵的。諸葛亮嚇出一身汗，頭也磕破了。）

就這樣，劉備滿意的閉上了眼睛。雖然沒有統一天下讓他很遺憾，但是用一句話就套死了諸葛亮，他也無憾了。

最後的結果也應了諸葛亮的那句話，鞠躬盡瘁死而後已，他自己累死在了北伐前線，而劉禪則穩坐皇位四十年。是三國中在位時間最長的皇帝。

劉備果然是老狐狸！就憑一張嘴和幾句話就把諸葛亮給綁住了。不僅累死諸葛亮，還保住了吾兒的皇位。先主真乃大智慧之人。

不過作為臨終遺言，劉備還買一送一。他告訴諸葛亮，馬謖這個人難堪大任，不要讓他辦大事。只可惜諸葛亮沒聽，為後來招致禍事。

（先主）臨薨謂亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”亮猶謂不然。

另外，還有一個靠遺言，既坑了當事人，也坑死一大票人的沙陀族猛人——李克用。

據《五代史伶官傳序》記載：

世言晉王（李克用）之將終也，以三矢賜莊宗（李存勖）而告之曰：“梁，吾仇也，燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！

這個內容相信很多人都知道，畢竟高中課文都學過。

晉王李克用臨死前跟兒子李存勖說，我這裡有三根箭，代表了我的三個死仇。分別是死仇朱溫、小人劉仁恭、背信棄義的契丹人。你要給老子報仇。

一口氣讓兒子替自己滅三個敵人，這當爹的心也是狠。

後來李存勖真的很爭氣，先後滅了劉仁恭的燕國和朱家的後梁。契丹雖然沒有滅掉，但是讓契丹人吃了一場大敗仗。

天佑十一年（914年）···誅守光。遣大將李存霸拘送仁恭（燕王）於代州，刺其心血奠告於武皇陵，然後斬之。

天佑十九年（922年）···李嗣昭躍馬奮擊，敵眾（契丹）大潰，俘斬數千。

龍德三年（923年）···麟進刃於建國樓之廊下，帝（朱友貞）崩。（梁亡）

李克用一生沒辦成的事，全部甩給李存勖這小子了。李存勖年紀輕輕的就繼承父業（23歲），太年輕了。建立後唐時，也才38歲，順道還滅了前蜀。

天下若九分，李存勖就佔了六成。難免會有輕敵的思想。後來果然應了那句老話『太早成功不是什麼好事』。

為父之人，不應該給兒子如此大的壓力。結果李存勖也是晚節不保，悽慘而死。

Mer86

此話出自《論語》：曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

曾子與孟敬子在政治立場上是對立的。曾子在臨死以前，孟敬子去看望他，他還在試圖改變孟敬子的觀點，所以他才說：“人之將死，其言也善。”

說這話是為了示弱，目的還是為了讓孟敬子接受自己的觀點，所以這句話怎麼看都有點死不瞑目的感覺。我在想是不是一直以來我們誤解了這句話的本意。

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就好像“不孝有三，無後為大”並不是說後代沒有子嗣就是最大的不孝。

原文是這樣的：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”

意思是不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。

還比如“人不為己，天誅地滅”並不是人如果不為自己考慮，就連天地都無法容忍的意思。

原文：人生為己,天經地義,人不為己,天誅地滅。

意思是修習德行是天經地義的事，人如果不修習自己的德行，就連天地都無法容忍。

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三國演義中劉備、諸葛亮以及郭嘉，都演繹了“人之將死，其言也善”這種死不瞑目的感覺。（與正史無關）

先說這郭嘉在彌留之際，話都說不利索了，還不忘坑了司馬懿一把，怪就怪司馬懿能力太強，比郭嘉還強，這就是司馬懿的不對了，不坑你一下總覺得心裡有事放心不下！郭嘉幾句話讓曹操猜忌了司馬懿一輩子，最後雖然沒要司馬懿的命，但想來這司馬懿一生活的憋屈的夠嗆。

郭嘉——“郭嘉自知命不久矣，願再為丞相獻最後一計!”
曹操——“奉孝直言，吾聽之!”
郭嘉——“司馬懿有狼顧之相，虎熊之心，金麟必非池中之物，臣早有察覺其心有異，只是礙於司馬士族，未曾發難，臣自恃謀多智廣，願為丞相壓制此人，今臣早去，難為丞相……”

曹操——“司馬懿前事阻我，確有異心，奉孝但有此言，吾必殺之，永絕後患”！

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再說這諸葛亮，臨終之時還依舊不忘留下錦囊妙計，誓要取了魏延的小命，感覺比起郭嘉不坑司馬懿心裡就有事放不下的狀態更迫切，

不要他的命當真是死了都閉不了眼。都說因為諸葛亮算準了魏延會反才殺他，其實魏延反不反，終究難逃一死。諸葛亮本就不信任他，而他又太鋒芒畢露，總是和諸葛亮意見不合，諸葛亮太小心謹慎，而他則更具有冒險精神。一來二去，一個不被重用，一個不被尊重，互生仇怨，諸葛亮死也要拉個墊背的。

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不知道諸葛亮是不是跟劉備學的這招，說起來這諸葛亮也是被劉備坑了，劉備臨死時不放心諸葛亮，有心試探。

當劉備說出：“君之才能遠勝於曹丕十倍。必能安國振邦，終定天下。若嗣子劉禪可輔助。則輔助之；若不才，君可以自為成都之主。”這句話時。

諸葛亮如果腦袋一熱，不小心說錯話，比如“我怕幹不好哦”之類似的，下一刻估計人頭就落地了。不得不說劉備是個心機boy，一旦諸葛亮有這個想法，當場就殺；沒這個想法那更好，順水推舟，讓你做個相父，道德綁架你一輩子為老劉家“鞠躬盡瘁死而後已”。

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文史肆

此題有趣，福垊為您揭秘兩位。一文一武都是超級大牛人。都牛到人之將死，一言可以殺人的地步！

世界上最可怕的事，就是比您優秀的人還比你努力。學霸錐骨的結果不是王者榮耀而是草根逆襲——比王者還榮耀，大吉大利晚上吃雞。沒錯，蘇秦通過拼命學習改變了命運，身挎六國相印，榮歸故里！努力永遠不晚，怕的是永遠不努力！七旬也要秉燭夜讀，學不可以已。

話說蘇秦晚年遭人刺殺，生命垂危。齊閔王欲為其報仇，可抓刺客如大海撈針。蘇秦出一計:“我死後，君上可詐稱我為內奸。裂我四塊，對那刺客賞千金。豎子自會送死！”齊王依計行事，有四個假裝是英雄(刺客)的想好事者前來領賞，決定平分。然後齊王怒呼:“把這四個二百五給孤王烹了。”二百五就是這麼來的。下面這位說的話沒有一點技術含量卻能秒殺於人。讓您領教下什麼叫血口噴人。

真正的人生贏家，就是功成名就做人也要低調而厚道。常百萬的妻弟就是因為高調跋扈而死全家還株連數萬人的。做人一定要低調，做人一定要厚道。常百萬不是他有百萬雖然他不缺百萬，而是他統軍百萬必將橫行天下(朱元璋語)。他就是傳說中的春哥——常遇春。其妻弟藍玉更是後來者居上，揮軍北上，劍指捕魚兒海(貝加爾湖)，並大敗北元。因跋扈還多不聽朱元璋的勸，梁國公變成涼國公，晾他一邊兒。做了太子太傅，他怒道

我不夠格做太師？他跟太子還是親戚，太子死後，終於禍從口出，被錦衣衛都指揮使蔣瓛(huán)告發其謀反。這就是駭人聽聞的“藍玉案”！

朱元璋派皇太孫朱允炆和吏部尚書紅人詹徽審問。詹徽喝令:“逆賊藍玉，速速招供。同黨都有誰？”藍玉高呼:“詹徽是我同黨！詹徽是我同黨！”還能這樣玩？這樣也行？還真行！朱允炆一聲令下，詹徽就由主審變被審，最終在高呼冤枉中步入天堂。

有人說，這朱允炆不是仁孝善德嗎？怎麼這樣草菅人命，糊塗不堪？恰恰相反，他正是聰明才有意為之。之所以草菅人命，一是對皇爺爺不滿！為什麼不滿？這就是二了，二是藍玉是皇太孫的親戚靠山。皇太孫他媽姓呂，乃呂本女。他嫡母姓常，春哥之女。如果藍玉不死，朱允炆削藩，借燕王十個膽，您讓他試試清君側？！一試必然束手被擒，死無葬身之地。三呢，詹徽高調審問，刺激到皇太孫，藍玉負氣一嚎，詹徽喪命。

福垊

我第一個想到的就是吳起，吳起在被殺的時候可是生生將殺他的人全給坑了。

吳起離開魏國到了楚國之後，一年後便被升為令尹，開始在楚國大刀闊斧的推行改革。吳起的改革使得楚國國力逐漸強盛，楚國的疆域得以擴展。然而，吳起的變法也嚴重觸及了楚國貴族的禮儀，招致了貴族們的怨恨，這為他埋下了殺身之禍。

根據《呂氏春秋·卷二十一·開春論·貴卒》記載，公元前381年，任用吳起變法的楚悼王去世，楚國貴族趁機舉兵，想要誅殺吳起。貴族們用弓箭射傷了吳起，吳起眼看性命不保，拔出身上的箭就逃到了楚悼王挺屍的地方，將箭插在了楚悼王的屍體上，伏在楚悼王的身體上大聲喊道，“群臣叛亂，謀害我王。”

（楚悼王）

貴族們只想著射殺吳起，根本沒有在意吳起身下的楚悼王屍體，於是吳起和楚悼王的屍體一塊被射成了刺蝟。毀壞國君屍體這可是重罪，是要被誅滅三族的。

（楚肅王）

於是，楚肅王繼位後，便命人根據箭矢查找主人，將毀壞楚悼王屍體的貴族全部處死，因此受牽連被滅族的足足有七十多家。而吳起的屍體隨後也被處以了車裂之刑。

荊王死，貴人皆來。屍在堂上，貴人相與射吳起。吳起號呼曰：“吾示子吾用兵也。”拔矢而走，伏屍插矢而疾言曰：“群臣亂王！”吳起死矣，且荊國之法，麗兵於王屍者，盡加重罪，逮三族。（

《呂氏春秋·卷二十一·開春論·貴卒》）

吳起一句話害死七十多家貴族，一句話為自己報了殺身之仇，這種急中生智的能力我算是服了。

香茗史館

永安城託孤算不算。

話說劉備發動夷陵之戰，被東吳陸遜火燒連營七百里，敗退永安城。從此鬱鬱寡歡，不久感覺命不久矣，就想安排安排後事，就把劉禪諸葛亮等人招來託孤。

《三國志·諸葛亮傳》

章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”先主又為詔敕後主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”

從此諸葛亮就永遠的綁在了蜀漢的戰車，最後“鞠躬盡瘁，死而後已”。

在那個君權天授的年代，我們可以想象劉備為什麼會對諸葛亮說：君可自取。我們的劉豫州真的有這麼偉大嗎？這只是一種手段而已，可以看成劉備不怎麼相信諸葛亮，臨死詐一下諸葛亮，如果諸葛亮同意自取，後果會怎麼樣，大家可以腦補……！最後又讓後主：事之如父，這是一個棍子一個棗！

最後諸葛亮真的做到了：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！

其實如果劉備不說這話，諸葛亮也會輔佐後主的。但是就是因為他這樣說了，導致多了一些不為人知的意味。

所以劉備臨死也算坑了諸葛亮一把。

以上僅是個人看法，不同意見歡迎留言！

古典青年

俗話說：人之將死其言也善，鳥之將死其鳴也哀！

然而，在我國曆史上就是有一些高人，他們卻反其道而為之，上演了一幕幕跌宕起伏、驚心動魄的“人之將死其言也懼”歷史悲劇！

在我國幾千年的歷史長河中，曾經湧現了很多很多的古聖先賢，其中不乏有名垂千古的能人志士、也有遺臭萬年的專做壞事之徒；有死後也能造福一方的奇人異士，也有死後也能殺人的高人；

如：戰國初期的吳起，以及戰國後期的蘇秦，這兩個人都是戰國時期，乃至我國曆史都極具影響的人物，由於當時的複雜的多變的環境，儘管他們二人曾經功勳卓著，但卻都沒得到善終，吳起被保守派亂箭射死；蘇秦刺客所殺，不過二人都在死後為自己報了仇，都憑藉自己的智慧在死後，仍然巧妙殺死了害死自己的人；

我們主要分享一下戰國初期的著名人物吳起，在死後巧妙的殺死射殺自己的七十二個皇族貴胄的故事；

吳起(公元前440年-公元前381年)，我國戰國初期的著名的軍事家、政治家、改革家、兵家主要代表人物，精通儒家、法家、兵家等學派理論，曾先後為魯國、魏國、楚國效力；在政治、軍事和改革上都有極高的歷史成就；

在魯國效力時，曾多次帶兵打敗春秋五霸之首的齊國；

在魏國效力時，曾多次打敗了強大的秦國，創建當時天下無敵的魏武卒方陣(重甲步兵)；期間著有《吳子兵法》；

在楚國效力時，主導楚國變法(也叫吳起變法)取得了立竿見影的成效；

求圖55

商鞅在秦國改革成功後，秦國的力量極大地增強了，小看崤山以東的幾個諸侯國。山東六國一看這"板眼"有效果，大夥就跟風，也要變革圖強，搞個國富民殷。這點子離不開人才。於是能人賢達開始在戰國七雄中流動。

軍事家兼改革家的吳起就應騁到了楚國，楚王待若上賓，支持吳起在楚國搞改。改好沒？改得上層沸反盈門，改得下面頗有成效。宗室內豪門，權貴廷臣的利益被刷減，視吳起為眼中釘，肉中刺。楚王在，他們不敢動。楚王駕崩侍柩在殿。這些恨吳起的人就圍攻吳起，欲除之而後快。吳起一想，不能這麼白死，死也要拉幾個墊背，黃泉路上有個伴不是。他就跑到楚王僅靈柩旁，伏在楚王屍體上。追他的人都想射死他，砍死他。於是，箭如雨下。射死了吳起，也射中了楚王屍首。太子一上位，查是哪個射的先王，一查不得了，死了幾幹人。這吳起的心思，常人不及，借屍復仇，而且借太子之力除掉仇人。

漢武帝朝的酷吏張湯，刻薄寡恩，身為御史，治獄嚴酷，得罪了不少人。後來與漢武帝舅舅田份，商人壬信等攪在一起，讓人告發，事牽丞相府三上史。結果張湯被處死，他臨事前說讓武帝查查丞相三史，結果三長吏陪死。

劉備在夷陵大戰中逃到白帝城，臨終讓諸葛亮選擇自行"便宜"，嚇得賢相汗流浹背，連忙磕頭不己。以後只得為後主鞠躬盡瘁，為復興漢室死而後己。劉備算是個軟中帶硬的皇帝。至於託孤，這才是明智。讓你不忍幹，也不能幹，想想這些臨終之人都汗不敢出。

劉一千五

歷史上臨死還作妖，害人害己的很多，天王洪秀全就是一例。

1862年，湘軍圍攻南京城，忠王李秀成建議洪秀全離南京城，到別處另立“天國”。洪秀全早已習慣了紙醉金迷，失去了當初艱苦奮鬥的精神。他對李秀成說“我在天國為王是天父天兄的旨意，清妖能奈我何？你若出城就去吧，我是不會離開天京的！”說的李秀成無可奈何，李秀成又做了最後的努力，提出城內糧食短缺，不夠軍用。洪秀全對此早有考慮，他下詔說：“合城俱食甜露，可以養生”。所謂“甜露”實際上就是地上各種野草。為了鼓舞人心，洪秀全身先士卒，每天都吃野草直到後來中毒。

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