丶倪少聰

要深入回答這個問題，當然有很多科學工作，但在思想上，我們既要打破維護中醫傳統的形而上的偏執，也要放棄現代科學對中醫的傲慢，採取一種折衷和就事論事的方法進行具體研究。

科學時評

首先我們都知道“經絡”雖然無法解釋，但是的確是存在的。

要不然古人也不會平白無故的捏造出一套經絡圖，並且千百年流傳下來。

“經絡”的最大問題就是在現代醫學上找不到解釋的途徑。

最近的一些發現，可能會打破這一僵局！

2018年，4月，紐約大學的科學家領銜的團隊近日發現了一個新的人體“器官”，他們發現，曾被認為遍佈全身的密集結締組織實際上是充滿流體的間質(interstitium)網絡，併發揮著“減震器”的作用。他們把這個結構比喻成”流動液體高速公路”。研究團隊認為，很驚奇這個器官到現在才被發現。但是這一發現，可能會對液體交換和癌症擴散的研究提供極大的幫助！

簡單來說，就是存在於人體皮膚以下，結締組織找那個的液體循環網絡。以前都沒有發現，因為以前大都是顯微鏡觀察屍體解剖，這種“液體交換”一定停止了，死人當然沒有經絡運轉。然而最近由於顯微技術的發展，科學家在活體組織中觀察到了這種曾經我們從沒有提及的“液體交換”。

很多人認為，這就是中醫的“經絡”。這個髮型也解釋了經絡不僅是外邪由表入裡的傳變途徑，而且也是內臟之間、內臟與體表組織間病變相互影響的途徑。

非常期待中醫經絡學說的研究者是不是可以有對這一發現更加深入的研究和探討？

人類科學的進步大都是先發現現象，後找到規律。醫學也是如此，我們先觀察到人們不洗手會感染，後來顯微鏡發展了，才知道那是因為細菌在作怪。

“經絡”的研究也是如此，繼續研究下去，說不定很快就能撥開那層神秘的面紗了。

醫學江湖

西醫一般來說都會否認經絡的存在，甚至一些自認為掌握中醫的人也因為弄不清經絡而懷疑他的存在，久而久之，大眾就對經絡有質疑，

經絡屬於中醫，而中醫是中華民族千年來智慧的結晶，儘管近些年中醫正在遭受質疑，但千百年來能夠傳承下來並在西醫入侵之前能夠滿足中國對醫學的需求，那中醫經絡一說一定是合理的。在《靈樞·本藏》指出：“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。”氣血是人體生命活動的物質基礎，全身各組織器官只有得到氣血的溫養和濡潤才能完成正常的生理功能。經絡是人體氣血運行的通道，能將營養物質輸布到全身各組織臟器，使臟腑組織得以營養，筋骨得以濡潤，關節得以通利。另外很多史書中也有關於經絡的描述，至於科學能不能解釋經絡，這又要引起口水仗了。

其實，這個問題要辯證的去看待。

舉一個簡單的例子來說，在萬有引力出現之前，尚沒有“科學”能夠解釋蘋果為什麼會落地？那個時候相信的是“神”或“神仙”的恩賜。所以，在沒有現代物理學出現以前，對自有落體等物理現象的“科學”解釋都是主觀臆想或上天的恩賜。

再比如說，人類從哪裡來，西方相信人類是亞當夏娃偷嚐禁果，我們東方相信人類是女媧捏的小泥人，在對人類系統探究之前，兩種說法顯然都是“科學”的。

其實現在我們都知道，萬有引力是現代物理學的開端，而人類是類人猿不斷進化的結果，這些才是“科學”。

那我們是不是可以猜測，現有的科學無法解釋經絡，那未來的“科學”說不定可以解釋呢？有沒有可能現有的“科學”會在某一天再次被新的“科學”打破，而新的“科學”可以完美解釋經絡呢？

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鎂客網

經絡是哲學概念，不是科學概念。確切的說，經絡屬於形而上學，不屬於現實物質範疇，科學是不能研究形而上學的。說"科學不能解釋經絡"，這句話沒有毛病。經絡就和上帝一樣，是虛構出來的東西，現實世界之中根本就不存在，科學當然不能解釋不存在的東西。

科學判斷經絡這種東西的不存在，清朝末年就已經確定了這個結論，現在已經沒有必要討論經絡是不是存在了。一個確定了一百多年的事實，如果沒有特別的必要，是不必閒的無聊去推翻它的。就比如，我們已經證明了永動機是不可能被創造出來的，因為它違背基本的科學定律，而經絡不存在的事實，也已經被科學所證明，經絡和永動機一樣，都是被嚴格證明不存在的東西，是杜撰出來的東西。

即使不通過科學儀器，一個很簡單的例子就可以判斷經絡是不存在的。按照經絡的理論，經絡非常重要，隨便碰一下，不死也是殘廢。但是，外科醫生給患者動手術，從來就沒有必要考慮經絡的存在，也沒有出現任何經絡學說預言的後果。

不過，我倒可以開一開腦洞，假設未來有可能存在"科學可以解釋經絡"。那就是，人類在某一天開發出強大的計算機虛擬技術，人類可以在虛擬世界生活，和在現實世界生活沒有本質區別。但是，虛擬世界的資源是無限的，一切的物理系數或者其他特性都可以通過編程代碼來創造。也許，可以用計算機程序設計出具有經絡的人體組織，這種"經絡人"同時具有人類的人格和意識。這種虛擬人類如果真的具有了經絡，會怎麼樣呢？會成為蕭峰或者段譽嗎？我想不會。我感覺會成為妖怪吧。

懷疑探索者

中醫的經絡學說，在黃帝內經的描述是，

黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青、黃、赤、白、黑不同。從上文能看出黃帝認為的經絡是可以看到的實體。

黃帝對針灸怎麼講的呢？黃帝曰：“凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量，內次五臟，外別六腑，願盡聞其道。黃帝日人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長，谷入於胃，脈道以通，血氣乃行

黃帝內經講經絡之可見，那為何後來流傳的經絡為什麼變得無法看到了呢，就是因為後來的江湖庸醫偏離了黃帝對經絡的定義，開始了腦洞的狂想。

在後續的醫書中，不知為何開始背離黃帝內經，一些走偏的描述越來越玄，參與添油加醋的不光有腦洞的醫者，還有修仙道士，反正古代沒有解剖驗證，很多脈絡的走向都是靠經驗和猜測，所以大家都是想象力放開，憑空想象了一堆人體並不存在的經絡，最後演變成現在的奇經八脈，這樣的隨意的經絡那個能解釋清楚。

是選擇相信黃帝內經，還是相信現在背離黃帝內經的不可見的經絡解釋，

經絡的有無是供人思考的一個問題，這個還真不是科學能解釋的。

量子實驗室

“科學”是抽象的，它指的是嚴謹認真的態度和正確的處理方法；“技術”是達成具體目的的方法，“科技”就是目前認為正確的方法。

目前的科學不光解釋不了人體的經絡，還解釋不了許多事物，這不是經絡的錯，是科學的境界達不到這個高度。

有人還停留在原始人的認知上，說“物理化學都無法證明人體經絡存在，因此人體經絡是不存在的，又因此中醫是騙人的，”我不知道誰用物理化學做過尋找人體經絡的實驗，可有具體實驗操作的記錄和科學數據，迷信科學的人都講證實或者證偽，怎麼可以沒有實驗數據就說物理化學等手段都無法證明經絡的存在，這種說法本身就不科學。請問，什麼時候，什麼地點，實驗人員是誰，被實驗對象是誰？可有上述人員簽字的實驗報告？不然憑什麼說“物理化學都無法證明中醫所說的人體經絡的存在”？一個簡單的例子可以證明科學是幼稚的，氣球鼓起來了大家都知道里面有空氣，可是，用什麼辦法證明裡面一定有空氣而不是其他物質呢？我們可以聽到空氣從開口處跑出來的聲音，還可以感覺到那是一陣風，如果你用儀器照。裡面就是空的，什麼都沒有。能不能證明其實空氣也是不存在的呢？

低層次的人看事物一定要以眼見為實，殊不知現在有虛擬現實，你看到的也不是真實的存在。事物的存在是要用許多感知才能體驗出來的，比如味道，感情，空氣，這些都是看不見的，能說它們不存在嗎？

科學是不斷進步的，目前解釋不了的太多。先不要懷疑以後會有辦法讓你看到經絡的存在的。

許躍波

經絡是肯定存在的，我覺得經絡被實證出來將是本世紀最大的醫學成就！一旦搞清楚經絡的運行機理，那就可以發現哪裡存在問題，並加以改善。這可能就是醫學的終極解決方案！

大家知道是扎哪嗎？我好像記得就是虎口！就這麼神奇！就是這麼莫名的奇妙？！

獵戶座火焰

作為一個醫生，我也說幾句這個問題，大家參考。

科學為什麼不能解釋經絡？

這個問題的答案很複雜，已經有不少網友說的很好了，只是這些回答我簡單的看了看，沒有找到“現代正規教科書”裡給出的標準答案。

答案一，科學已經能解釋經絡了。這個解釋就是：“經絡是人類在認知能力很有限的遠古時代裡的一種不符合客觀事實的錯誤認知”。

答案二，可能有人會說，既然科學已經告訴我們，經絡學說是在古代人類認知客觀事實的能力不足時，產生的一種錯誤認知，那為什麼還有那麼多人像題主一樣發問，說“科學為什麼不能解釋經絡呢？”。

其實不難明白，題主提問的默認含義中，是認為經絡學說是正確的，是符合事實的。因為先入為主的認為經絡學說是正確的，所以才會看不到（或者不承認、或者不能接受科學已經證明經絡學說是錯誤的）這個科學的解釋。才會有很多網友為經絡學說做這樣那樣的辯護。

對於這一點，其實也不奇怪。一般來講，這叫“文化”，這叫做“文化信仰”。文化信仰是和科學不同的另一個領域。信仰是不需要證明的，就像很多印度人堅定的相信牛尿可以包治百病一樣，這是一種文化信仰！也許在中國人眼裡，喝牛尿可以包治百病純屬胡說八道。但在很多印度人眼裡，喝牛尿可以強身健體，包治百病是“天經地義理所當然”，誰要不信誰就該被石頭砸死下地獄的事情。

所謂“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，“科學的歸科學，文化的歸文化”。從這個角度上講，科學根本就不用，也不會去解釋經絡。這就像科學根本就不會去解釋《聖經》中記載的上帝如何在一週內創造了世界一樣，這是兩個不同的範疇，在今天這個具體的時代裡，我們沒必要把她們混在一起，也不可能混在一起。

上面兩個答案，一個是自然科學領域裡的標準教科書式答案。一個是社會科學領域裡的標準教科書式答案。說完了這兩個標準答案，我們再講些歷史吧。

熟悉歷史的人可能知道，和中醫一樣，歐洲也有西方人的古典醫學，西方古典醫學的集大成者叫做“蓋倫”，蓋倫是一位非常了不起的人物。蓋倫確立的“蓋倫醫學”，濫觴可以追溯到遙遠的古希臘時代，甚至是更遙遠的古埃及時代，而且蓋倫醫學統治了歐洲醫學和歐洲人的思想上千年之久。可以說，歐洲古典的蓋倫醫學，也和中醫一樣源遠流長博大精深，我不知道有多少人瞭解過這些知識，但我可以很認真的說，歐洲人的古典蓋倫醫學，其實真的不比我們的中醫藥差多少。

那麼，曾經被歐洲人認為天經地義理所當然，先天就必然偉光正的蓋倫醫學，是如何被歷史拋棄的呢？為什麼現在在歐洲，除了學醫學史的人，大家都快把蓋倫醫學給忘的精光精光了呢？

回答清楚這個，就要講整個的文藝復興和啟蒙運動，還有宗教改革，科技崛起和工業革命的龐大歷史了。這也就是說，歐洲人拋棄今天的人看來充滿荒唐謬論的蓋倫醫學，那是個耗費了五六百年（還多的）時光，甚至是充滿血風腥雨，非常不容易的過程。只不過我們是“後來者”，坐享其成的後來者，所以已經感受不到從蓋倫醫學中走出來，或者說歐洲人從愚昧黑暗的中世紀裡掙脫出來，是一個多麼偉大的史詩級奇蹟歷程了。

大家可能知道有個人叫安德烈-維薩里吧？維薩里是和哥白尼起名的大人物！維薩里是現代解剖學的創始者，但單單這一點，還不足以說明維薩里的功績在歷史上多麼偉大，何以可以和哥白尼相提並論。其實，維薩里對解剖學的探索，創造了許多科學革命中的里程碑。

舉個例子說吧，比如說，蓋倫（醫學）體系是建立在“四體液說”之上的，四體液說對蓋倫醫學的重要性，就像經絡學說對針灸的重要性一樣顯著。而維薩里通過上百次的（解剖學）實踐，靠事實雄辯的證明了四體液說是錯誤的，四體液說中的“黑膽汁”並不（客觀）存在。其實，維薩里是蓋倫的粉絲，只不過當時實證主義已經崛起，事實勝於雄辯，維薩里還是把四體液說是錯誤的這個事實公佈於世了。

正是因為這樣的貢獻，正是因為維薩里的許多實踐研究，推翻了（當時的）歐洲人認為天經地義理所當然的先驗信仰，極大的促進了科學革命和科技的崛起，才讓維薩里本人和哥白尼一樣成了現代科學革命的兩大旗幟之一。

中國歷史上沒有維薩里這樣的人物，從啟蒙運動到科學革命這樣的歷史大事件都發生在歐洲，對我們中國而言都是西學東漸的產物。而且，許多中國人還認為西方人是仗著堅船利炮而來的，黃鼠狼給雞拜年沒安好心，是試圖，或者曾經在思想上“奴役”過我們的！於是，這就有個“文化（文明）的衝突”在裡面了。在這個大背景下，在有些中國人根深蒂固的“受辱心態”影響下，作為中國傳統文化的中醫藥和經絡學說，也就有了許多濃厚的情感色彩。於是，自然的，也就有很多人不願意承認上面我們說過的第一個（自然科學的）答案，對科學已經證明經絡學說是錯誤的杜撰這個事實，也就視而不見了。

好了，希望我說明白了。就說這些吧，拋磚引玉，供大家參考，歡迎斧正，期待在交流中共同進步。

137億年前的氫二氧一

首先，中醫上說的是經脈。

其次，對於經脈的理解，可以參考地球儀或地圖上的經緯線。我們知道經緯線是人為設置的線，地球上並不存在，但是，經緯線的設置，極大地方便了人描述和理解地球上的某一個點在什麼位置，以及和另一個點之間的空間關係。那麼，從兩個方面來說，經緯線是虛擬的，作用卻是真實的。

和這個道理一樣，經脈在人體既是虛擬的，作用卻是真實的。

虛擬，是說經脈在解刨上是不存在的，或者說目前還沒有找到經脈的實物，這也就是科學為什麼不能解釋經脈的原因；

所謂”科學不能解釋經脈”，更大的含義是西方人不承認中醫的經脈，理由就是你中醫在解刨上拿不出經脈存在的證據。這是西方人典型的“我不如你我就不承認你”心理在反酸作怪，這好像很講理（凡事要證據），實質是不講理，我們也可以問：“西方人能在地球上找到經緯線嗎？”顯然是不能的。誰都知道這是怎麼一回事，所以中國人也不會強求西方人在實物上拿出經緯線來證明。

那麼經脈到底是什麼？

我的理解，經脈：就是人體的臟腑組織在體表反射點的連線。反射點是真實的，連線是虛擬。經脈的意義在於其作用。

人體的各個臟腑組織得到氣血的濡養，從而發揮正常的功能，臟腑正常功能的外在表現就是經氣。臟腑是經脈內在的物質基礎，經脈是臟腑外在的功能表現。《素問•舉痛論》說：“經脈流行不止，環周不休”。 活著的人才有正常的血液循環，人體生命活動的規律體現為“經氣”周流不息。只有活著的人才有“經脈”，人亡則“經脈”無。

從經脈的生理功能看這種認識的正確性：

1、經脈聯繫臟腑器官表裡上下。《靈樞•海論》說“夫十二經脈者，內屬於臟腑，外絡於枝節”。 經脈是人體的臟腑組織在體表的反射點的連線，人體全身各器官表裡上下通過經脈聯繫在一起。

2、經脈調節氣血運行，濡養臟腑組織。《靈樞•本藏篇》說：“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節也……是故血和則經脈流行，營復陰陽，筋骨勁強，關節清利也”。 經脈調節運行於血管中的氣血，通達全身，濡養臟腑組織，抗禦外邪，保衛機體。同時經脈正常也是以臟腑組織血液供應正常為前提的。

3、經脈感應傳導作用。臟腑功能活動情況可以反映到體表的反射點；通過刺激臟腑外在反射點可以調節臟腑功能活動情況。

4、經脈調節機體平衡。由於經脈有感應傳導作用，所以通過刺激臟腑外在反射點可以調節臟腑功能活動情況，使氣血陰陽協調，人體健康。

從經脈的應用看這種認識的正確性：

1、闡述病理變化

（1）、傳遞病邪。在人體，經脈中的氣血運行是循環貫注的，如果某一臟腑沒有得到正常的氣血供應，就會表現為某一經的“經氣”不利，從而這一經就容易遭受外邪的侵襲而發病。沒有得到正常氣血供應的時間短則病輕，時間長則病重。

（2）、反應病變。外邪可以從皮毛腠理內傳於臟腑；同時內臟的病變也會在體表有相應反映。《素問•皮部論》說：“邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍與臟腑也”；《素問•髒氣發時論》說：“肝病者，兩協下痛，引少腹……肺病者，肩背痛”。

（1）、指導疾病的診斷。每一經脈有一定的循行部位，所以在疾病診斷上，可以根據疾病症狀出現的部位，結合經脈循行的部位及所聯繫的臟腑，以判斷屬於何經、何髒的病變。這種情況在中醫學術是最常見的現象。

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1 什麼是科學

（1）科學的定義

科學，顧名思義就是分科而學。科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。

漢語中的“科學”一詞，最早見於南宋思想家陳亮的“科舉之學”，即考科舉（考官）的學問，簡稱“科學”。辛亥革命時期，我國使用“科學”一詞的頻率逐漸增多，與“格致”一詞並存。直到民國時期，“科學”一詞徹底取代“格致”。

現代意義的“科學”一詞由近代日本學界從英文“Science”以及其拉丁文“Scientia”翻譯而來，意為“知識”、“學問”，指有關自然的學問。19世紀後期，科學演變成理科的研究方法，即提出一種假設，然後進行實驗，強調只有達到可觀察，可重複，可量化才算符合科學；反之，凡不能進行實驗觀察，不能重複的，不能量化的就視為不科學。按這個標準，很多學科都不符合科學。數學靠公式和公理進行演算和推理，不能進行實驗，有人認為其不科學；精神分析不能量化也被認為不科學。

（2）科學的特徵：