文/盧佳鑫
清代宗室詩人文昭（1680-1732年）寫過一首京味十足的小詩《八月》：“四時最好是八月，單夾棉衣可亂穿。晌午還熱早晚冷，俗語喚作戛戛天。”“晌午”、“戛戛”都是北京話中的俚語。這裡的北京話指的是北京官話的京師片，也被人稱作“京片子”、“京腔”。
算起來，北京話的形成歷經近400年時間，自唐代起，幽燕地區的漢族與少數民族不斷融合，北京話的發展也呈現出與中原漢語截然不同的文化色彩。清代滿人入關，推行滿語文教育，加之滿漢民族相互融合，使得現在的老北京話暗含了更多的滿語特色。那麼北京話裡有什麼滿語遺存呢？讓我們一起一探究竟吧！
一 北京話的歷史探微
要想知道北京話中究竟有多少滿語的影響，我們就必須對北京話來一個史海回眸。
北京話源於幽燕語，即唐代的幽州話。公元936年，後晉皇帝石敬瑭割燕雲十六州於契丹，幽州自此脫離中原漢族統治，成為遼金政權重鎮，幽燕語正是在契丹語和女真語影響下逐漸形成的。元代蒙古族建立政權，在蒙古語與原住民幽燕語的相互融合下，逐漸形成了元大都話，成為現在北京話的淵源。
明洪武永樂年間，政府動用行政手段從南方調集眾多士兵、差役、匠人到北京，還多次令各地居民移民北京。這樣大規模人口流動與雜居之後形成的明代北京話，既繼承了元大都話的一些特質，又融合了江淮官話和山西等其他地區方言元素。
而等到甲申之變、清軍入關以後，大力推行滿語，滿人又學習漢語，兩種語言相互涵化，最終成為現代北京話的源頭。清代距離我們時代最近，因此現在北京話中的滿語遺存豐富也就不足為怪了。
二 試探北京話中的滿語遺存
將北京話中滿語遺存問題講透徹的作品，首推愛新覺羅·瀛生《北京土話中的滿語》這本書，書中解析了相當多的實例。北京話中存在甚多滿語詞彙，大家日常使用，沿襲已久，反而難察其源。現在，就讓我們舉幾例來看看吧！（滿語詞彙用穆林德輔氏拉丁轉化）
（1）北京話“工作上可別la hu”，這個“la hu”是指“馬馬虎虎、出岔子”，其實就是源於滿語“la hu”，意思是打獵能力不足。
（5）用於批評人“你怎麼老是lalaha的”，這裡的“lalaha”是指沒志氣，同樣出於滿語詞“lalaha”。
（6）一個可愛的俚語“這天冷的我打dei dei”，這個“dei dei”就是凍得打哆嗦的意思，源於滿語“dar dar”一詞。
（7）還有嬤嬤一詞，源於滿語meme，在清宮劇中為大家熟知。
（8）現在大家喜愛的食品“沙琪瑪”，其實完全是滿語詞彙（sacima）的漢語音譯。
三 結語
語言之間的作用是雙向的，現代北京話的形成受到了滿語的影響，而反過來以北京話為代表的漢語也部分影響了滿語。
總之，滿族語與北京話的演變是一個雙向互動的過程，滿語的影響對北京話的形成意義甚大，但是由於它們大多存留於口頭，而且現在滿語大多不被人所使用，所以大家往往習焉不察啦。
參考文獻：
愛新覺羅·瀛生：《北京土話中的滿語》，北京燕山出版社，1993年。
戴克良：《清代滿語文及其歷史影響》，東北師範大學博士論文，2013年。
張菊玲：《滿族和北京話——論三百年來滿漢文化交融》，《文藝爭鳴》1993年第1期。
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