不同季節開放的花，小枝上的花瓣輝映著日光。街道、河岸、谷地還有森林裡的樹，風稍稍一吹就鈴鈴作響。天然呆，無公害，治癒系……如果不是因為太過匆忙，接近花草樹木這樣的東西會有種滿足感，不求甚解的輕鬆。
不知是否因消費文化加速人們的能感疲勞，越來越多“草食系”博物學作品走上書架。比如萊斯利·羅斯的《筆記大自然》，馬斯格洛夫的《植物獵人》，王辰的《華北野花》以及劉華傑《天涯芳草》等等。對花草樹木的“細枝末節”格外在意的博物寫作者，他們親自用鏡頭拍下自然界無言卻美好的生命，把植物的身世娓娓道來。博物寫作者彷彿都有姿態謙卑的共性，與喬木和野花竊竊私語，原來並不比人乏味。
中國臺灣作家葉子，從博客的相簿開始捕捉、求解花朵與樹木，直到47種臺灣喬木，57種路邊野花一天天地長成兩本姿色動人的植物筆記——《原來野花這麼美》《原來喬木這麼美》，除了花草香，也有了人情味——
“夏季南紫薇葉子茂盛，此時也正是其開花日期。酷熱的天氣裡，鋪滿枝梢的小白花帶來一些消暑氣息。秋初果熟，具有狹翼的種子可以飛行傳播。”
“若是無法抽空到郊區走走，坐落在城市中、地方開闊宛如綠洲的植物園，是我的另一項選擇。雨後的高雄，曹公圳水流緩緩穿越城市，空氣變得清新，被梳洗過的植物更顯綠意。幾棵銀葉樹冒出了花朵，小巧的灰綠色花朵，像一顆顆鈴鐺，彷彿被風輕輕一碰就會叮噹作響。”
從枇杷樹下的先靈恩怨，到七月市場上蘋婆的嫣紅滋味，到既可以作為染料、花曬乾後可以制花茶香料、提煉後能作香水原料的梔子樹，還有小病痛時服用臺灣款冬，驅邪避害的蘄艾……有讀者評論，葉子就像花草間的精靈，周旋於層層樹冠枝丫之間，敏銳地探著，自其間汲取知識的芬馨。都是抒情勵志、寓意美好以及溫暖正面的敘事。
如作者所言，能認識各種各樣的植物也許算不上一種成功。但讀罷此書，聽懂那些可能生存在你家附近、街道轉角、郊外野地甚至高山河谷的植物撲面而來的話語，肯定算得上一種心動。
當葉子遇上了野花
葉子
我是葉子，選擇了“當葉子遇上了野花”來作為寫作計劃主題。因為工作關係，我所經歷過的荒煙漫草之地，讀的、寫的，一直都圍繞在植物身上，那種不斷挖掘的新發現成了必要的一種核心。在寫作的過程中，我也會同時分享發現（遇見）的心境歷程——這塊被稱為“Formosa”的蒼翠之島，其魅力是多麼無窮。
“葉子”是我在網絡上的筆名，因為喜歡已逝歌手阿桑的一首歌《葉子》，加上那時剛走進植物圈，大家都有個“自然名”，不假思索下，我就這麼帶著這個名字，嘗試對植物所認知的方式來與大自然對話。很多時候，我會忘記自己的名字究竟該怎麼寫。
我出生在純樸的鄉下地方，小時候在田園與山林中成長，田裡有稻、菸葉、蔬菜，山林有荔枝、龍眼、麻竹，這是我與父母親的共同記憶。2002年前我還待在百貨業，過著朝十晚十一的生活，之後為了陪伴小孩成長，另尋朝八晚五的日常工作。時間倏忽多了起來，為了消化時間開始接觸植物書籍，眼前見到的植物花卉讓人驚豔不已。
那時候想著：原來這座島上竟有如此豐饒的生態環境，那些不起眼的小花小草中蘊藏著大千世界。可惜的是，大多數植物書籍僅止於圖鑑，它們的背後卻沒有一個故事。隨著數字時代的來臨，讓攝影、網絡信息也跟著普及，為此，我逐步在博客發表文章。
▲《原來野花這麼美》《原來喬木這麼美》，（臺）葉子 著，東方出版社，2018年4月
日常工作枯燥乏味，職場人事鬥爭難免，加上一直沉浸在植物美麗的氛圍下，2011年斷然拋棄掉過去，只為了與植物“埋一起”的想望。這舉動是非常危險的嘗試，當下不是“傻了”就是“瘋了”，因為緊接著面臨的是經濟壓力。兩個多月後某天，朋友在電話和我說：“有種生態顧問公司，依照現在的基礎，要不要去試試看？”聽了朋友的建議後，我以“非本科系”成為植物研究員，走進完全陌生的職場。
進入了截然不同的領域，像是被與級數不同拳擊手重重揮了好幾拳，相對也打擊了信心，日子過得戰戰兢兢，當然也獲得了專業領域的基礎。從2013年開始隨著出版社的邀稿，我出版了《跟著節氣去拍花》、《原來野花這麼美》和《原來喬木這麼美》，期間也成了《地球公民365》、《鄉間小路》、《花草遊戲》專欄作家，曝光度相對的增加了，雖然我一直隱藏在筆名背後。
“花，乘載著故事、記憶與希望，每一張臉龐，都刻畫著不同的故事及每一個生命中美好瞬間。”
島上植物引進從1624年開始，歷不同時期引進不同經濟作物、食用、觀賞等，20世紀初是島上植物發現史中最活躍的時期，那些被發現的特有種植物，逐一呈現在世人眼前——這些背後的故事，就算說了一百次也會讓人不膩。
隨著經濟帶來的繁榮，植物不再是觀賞或食用價值而已。植物的每個部位，葉子、花朵、種子都具有療愈心靈的效果，透過多肉植物、園藝植物或是手作種子吊飾，這些與植物的親密關係，從開始投入、希望、期待到收穫，那種精神上的享受，只有親身經歷才能體會。
書 摘
原來野花這麼美
大葉仙茅:一葉輕舟蘊藏先民的智慧
大葉仙茅在全島低海拔及離島蘭嶼皆可見到，它特別喜歡生長在潮溼的溪谷，偶爾可見栽培為觀賞植物，栽培容易，耐陰性強。據說在蘭嶼島上，大葉仙茅是當地應用最廣的植物，如達悟族人在做好的陶甕即將晾乾時，會把陶甕用海芋（也稱姑婆芋）的葉子包住，再用大葉仙茅葉片纏繞而成的繩索綁住壺口以防止變形。此外，在烹煮番薯的時候把葉片鋪在最上層用以增加香氣，與本地傳統用香蕉葉墊粿或竹葉包肉粽有異曲同工之妙。
杜虹花:如煙火一般綻放
馬鞭草科植物的葉片都有種味道，這種味道非“香”即“臭”，香臭的界線則因人而異。我們所喝的馬鞭草花草茶，在法國、西班牙等地，是最受喜愛的花草茶之一，因此也被譽為花草茶中的“女王”。杜虹花雖然沒有馬鞭草那麼大的名氣，但島嶼南部原住民會取其具有辛辣味的樹皮，與檳榔一起嚼食；杜虹花的葉片搓揉過後會有獨特的味道，阿美族在祭祀慶典中會用來提神醒腦，一般情況下取其根部作為藥材使用。
魚骨葵:散發陣陣幽香的實用
魚骨葵與島上先民文化關係相當密切。傳說矮人語言與賽夏族人一樣，矮人教會了賽夏族人耕種技術及歌謠。然而矮人男性好女色，常欺負賽夏族女子，引發賽夏族男子的憤怒。於是賽夏族男人將矮人回家途中爬上去休息的山枇杷樹鋸斷一半，並以泥巴覆蓋遮掩。當矮人回家路過此樹時，除了兩個老人外，其他矮人都爬上此樹墜入溪谷溺亡。生還的兩個矮人就邊撕魚骨葵葉子邊詛咒賽夏族人，然後離去。這件事之後，賽夏族的作物年年歉收，族人認為是矮靈作祟，於是開始舉行矮靈祭以乞求矮靈的原諒，而魚骨葵就是祭典中不可或缺的植物。
原來喬木這麼美
秋楓:樹王公
午後，巷弄內傳來響亮的叫賣聲：“來哦！好吃的土窯雞、蒜頭雞、四物雞、茄苳雞……”引發了我的好奇。茄苳是什麼？地名、器具、草藥？高雄市有茄萣區、臺南後壁有頂茄苳和下茄冬，彰化縣花壇鄉與屏東縣佳冬古名都是“茄苳腳”而“茄苳溪”這樣的小地名，看來也和茄苳有關。秋楓在本地稱為茄苳，其木材可供建築、橋樑、車輛、船舶、枕木等用途；樹冠幅廣，也是優良的行道樹；果實成熟時，味甜可食，更是許多鳥類喜食之野果。落葉大喬木，樹幹粗糙不平，有瘤狀凸起，樹皮赤褐色，呈層狀剝落。
在原住民的神話中，有說始祖由太陽、巨石所生的，亦有說由動物、樹果、樹葉落地化而為人的。古時候哈莫天神搖晃楓樹，楓樹的果實掉落在地上，變成了人，就是鄒族和馬雅族人的祖先。後來哈莫天神又撼動秋楓樹，秋楓果實掉落地上，也變成了人，那是布杜（漢人）的祖先。秋楓為大型喬木，長成高大的樹木時，樹冠延展開闊，遮蔭效果好，且與榕樹、樟樹、楓香一樣，常可生長成巨樹。民間相信凡巨大樹木皆有神靈附著，常以紅布圈圍，甚至修祠蓋廟，使之成為鄉里村民膜拜的神樹。如臺中後龍裡有一棵已經超過一千歲的秋楓，這棵罕見珍貴的千年老樹，在當地被尊為“秋楓樹王公”。
南洋楹:忠貞不渝的愛情
南洋楹是熱帶地區能夠快速生長的樹種之一，為速生造林樹種，在許多熱帶國家常作為咖啡園與茶樹園的遮蔭樹。木材柔軟且纖維均勻、紋理直、色澤鮮豔、重量輕，適合加工成複合材料，如輕質木心板。葉片可當作飼料，樹皮可用於製作火柴和火柴盒，並且可替代松木作為紙漿來源。合歡屬的觀賞花卉在臺灣相當常見，如喬木類的大葉合歡，灌木類的南美合歡、香水合歡、蘇里南合歡等，花色豔麗，常用來象徵忠貞不渝的愛情。
野史相傳，合歡樹最早叫苦情樹，也不會開花。有位秀才寒窗苦讀十年，準備進京趕考。臨行時，妻子指著苦情樹對他說：“夫君此去，必能高中。只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路。”多年過去，秀才從此杳無音信，妻子即將逝世時，走到那株見證她和丈夫誓言的苦情樹前，用生命發下重誓：“如果丈夫變心，從今往後，讓這苦情開花。夫為葉，我為花，花不老，葉不落，一生不同心，世世夜歡合。”說罷便氣絕身亡。第二年，苦情樹果真都開了花，粉粉柔柔的，像一把把小小的粉扇掛滿了枝頭，只是花期很短，而且從那時開始，所有的葉子都應驗誓言般，隨著花開花謝，晨展暮合。
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