黃帝是中華民族的始祖。
所以，黃帝的出生地，吸引了全球華人的眼球。
黃帝
黃帝的出生地，古籍之中有記錄，按說不難確定。
但是，古籍的記錄，卻不盡相同。
因而，引起了後人的熱議，不知道哪一個更為準確。
目前，有四種影響較大的說法，也就是說，爭得比較主動的地方有四處。
這四處地方如下（排名不分先後）：
第一處：山東曲阜
這不是孔子的家鄉嗎？
是的。
依據《史記•五帝本紀•索隱》引皇莆謐雲：“黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號。”唐張守節《史記正義•五帝本紀》認為黃帝生的壽丘在魯東門之北，即兗州曲阜縣東北六里。自皇甫謐提出山東壽丘說之後，唐代張守節《史記·正義》、宋劉恕《通鑑外記》、羅謐《路史》、《軒轅黃帝傳》、《晉書》、清徐文靖《竹書紀年統箋》等都隨之附和。
這是山東曲阜作為黃帝出生地的古籍依據。只有這個地方是明確寫了黃帝出生地的。
還有一個依據，那就是宋真宗趙恆以自己為黃帝之後代，還令改曲阜縣為仙源縣，並於曲阜壽丘起建景靈宮、太極觀進行祭祀。這個史料來自當地，《曲阜縣志·古蹟》載，“宋大中祥符元年閏十月 ，宋真宗以始祖黃帝生於壽丘之故，下詔改曲阜縣名為仙源縣，並徙治所於壽丘。詔建景靈宮於壽丘，以奉祀黃帝。”而又有分析人士認為，宋朝時重文輕武，文人地位很高，而且並不會以言獲罪，宋皇帝也有不殺士人（讀書人）的承諾，所以當時士大夫地位很高，很多朝臣一言不合就敢於指責皇帝；在這種情況下，能將黃帝的出生地定為曲阜，應該是宋代文人擁有確鑿的證據才可以的。
元代至正十年周伯琦《重修景靈宮記》石碑載：“帝建宮祠軒轅曰聖祖，又建太極殿祠其配曰聖母。”所以，當地認為元代忽必烈入主中原後，曾下令重修景靈宮，准許漢人祭祀黃帝。後景靈宮毀於元末戰亂。
歸納之前得出結論：黃帝出生的地方，具體地點在曲阜東北六里，名叫“壽丘”的地方。
既然有歷史記載，又有宋、元兩朝的相關活動，看起來有點像哦。
有這樣的記錄：壽丘位於曲阜城東北4公里處的舊縣村東北處， 是一片東西走向的高原岡嶺。壽丘前有神道，在舊縣村東、327國道北側，道旁樹立“黃帝誕生處”石碑一通。 折而北行，迎面是一座石坊，坊額刻有“壽丘”兩個隸書大字。穿過石坊，便是長達780米、寬20米的神道。中經一座拱形石橋，神道盡頭，便是“壽丘標誌區”的大門。大門3間，灰瓦歇山頂，“八”字紅牆，宋代風格。門外為“壽丘”標誌石坊，門內為照壁……
曲阜壽丘石坊
可是，“曲阜城都是孔子地盤，黃帝來了住哪兒？”有人卻有這樣的擔憂！
看起來，壽丘與黃帝有關的遺蹟，似乎比孔子那邊差得太遠。
是不是當地人顧不上？
這山東的曲阜，到底是不是黃帝的出生地呢？
第二處：甘肅天水
古籍依據《國語·晉語四》，有云：“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德。故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也。”根據這個說法，需要找到姬水和姜水，對於找到黃帝的出生地會有幫助。於是，翻出古籍《水經注·渭水》，其中有云：“歧水又東，經姜氏城南，為姜水。”其中說到的“歧水”，位置比較確定，即今西出岐山、東過武功、折南流入渭河的小水，因其流域正是姜族繁育的中心，故這一段的歧水自古又有姜水之稱。至於姬水，《水經注》的作者酈道元，引姚瞻（東漢靈帝時南安郡人）的說法，認為就是“上邽城東七十里的軒轅谷水”。上邽，即今之天水，境內有軒轅谷、軒轅溪、壽山（也叫壽丘）。
呵呵，這兒也有個壽丘。
另外，甘肅天水認為伏羲氏是戎族的古老祖先，從戎族的發展壯大中析出以炎帝為代表的羌族和以黃帝為代表氐族，前者姜姓，後者姬姓，姜即羌，他們生活在羌水流域；姬即氐，早期活動於姬水一帶。姬水即氐水，它就是現在甘肅清水縣的牛頭河上游的大祗水和小祗水，所以黃帝生於天水，應該是順理成章的。《漢書·地理志》：“氐、夷重名也。氐之所居，故曰氐道。”氐道，即在今天的天水之南，徽縣之北，即《山海經》中所說的氐人國，其水源於山番冢山。
所以，有人認為，位於甘肅東南部的天水市這兒，應是黃帝最早居住地。
有文章說得更明確：軒轅黃帝誕生於天水東南七十里的齊壽山(其義為黃帝與天齊壽)之麓。這個壽山也被稱為（或者被理解為）壽丘。
從古籍中的解釋來看，這兒也有點像是黃帝的出生地，因為是居住地、活動區。
這個地方具體在哪兒呢？
從現在的行政區劃來看，應該是甘肅省天水市管轄的清水縣境內吧。
那兒現在有個軒轅廣場，氣勢宏大，挺熱鬧的。
軒轅廣場
第三處：河南新鄭
此地的依據是：
當皇甫謐提出山東壽丘說之後，當時的史學家王嘉在《拾遺記》中就針鋒相對說：“軒轅黃帝出自有熊之國”。戰國《竹書紀年》說黃帝“居有熊”，戰國《世本》以及漢代《史記·五帝本紀》、《大戴禮記》都說黃帝“居軒轅之丘”。
清代陳逢衡《竹書紀年集證》引明代太常少卿鄭環說：“黃帝少典之子，生於新鄭之軒轅丘，非生於兗州之壽丘也。”據《歷代帝都》一書所載：“黃帝生於新鄭壽丘，即有熊。”郭袁恆在《歷代帝都考》也說：“黃帝生於壽丘”。
漢代焦延壽《焦氏易林》說：“黃帝，有熊國少典之子。”《白虎通義·號篇》曰：“黃帝有天下，號曰有熊”和《史記》集解引皇甫謐“有熊。”。《辭源》中“黃帝”條的釋文是，黃帝“生於軒轅之丘，故曰軒轅氏，國於有熊，故亦曰有熊氏。”《一統志》說：“軒轅丘在開封府新鄭縣。”
雖然引證的古籍，據有人考驗，似乎有刪減之嫌。
但是，根據考古學者們的研究，能夠肯定黃帝曾在新鄭生活過。
居住過的地方，也許更有可能是出生地吧。
新鄭舉行的紀念黃帝的活動，似乎是聲勢最浩大的一個地方了。
對外宣傳上，早已經打出“新鄭黃帝故里”的招牌了。
河南新鄭
每年三月三（今年是4月18號），都要搞一次祭拜活動。
第四處：陝西姬水
根據古籍資料，有學者提出了以炎、黃為主的華夏集團起自西北的假設，逐漸東遷後，炎帝族在陝西境內的渭水上游一帶，黃帝族在甘肅及陝北一帶，獲得了重要發展，以後分別沿偏南和偏北的路線繼進，開始抵達中原，與東夷集團產生接觸和爭奪。
這樣一來，也沒有完全確定，只是劃了一個大的範圍。大致的方位是在渭北黃土高原。這個得到了史學界更多人的認可。不過，根據目前的實際情況，在黃土高原的沮水河邊，有個沮源關降龍峽，此地被當地認為是黃帝出生的紀念地。當地說在夏曆的仲春初二，黃帝的母親目擊北極光而懷有身孕，生下了黃帝。
這個地方，屬於陝西黃陵縣的地界，隸屬於陝西省延安市。在地圖上位於陝西省中部，北距革命聖地延安124千米，南距古都西安165千米。
陝西黃陵
不過，這個黃陵縣，目前是黃帝陵的所在地。
生於此處，死後葬於此處？
陝西有位作家寫了一部書，認為是有可能的，主要是依據中華民族有葉落歸根的喪葬習俗來論述的，聽上去似乎也有道理。當然，這只是推測，由於年代久遠，沒有更多證據。
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以上的黃帝出生地的這四種說法，是在較大範圍內的說法，具有影響全國的較大知名度。
可是，黃帝的具體的出生地點，史學界並沒有統一的觀點。
一般認為以上四個地方都有一定的依據，但是，無法做出最後確定。
不能夠確定的大致理由是：
1、對於陝西說，總體認為黃帝族在甘肅及陝北一帶活動，其在獲得了重要發展之後，分別沿偏南和偏北的路線繼續前進，在抵達了中原就與東夷集團產生接觸，並且發生了爭奪。這是大致的粗線條的推測，不足以成為黃帝出生地的牢靠證據。
2、對於河南新鄭說，大多數研究者認為，黃帝作為有熊氏的大酋長，他應該在新鄭生活過，因為有較多的考古證明黃帝部落在這一帶活動後留下痕跡，但是，所獲取的證據仍然無法確定黃帝亦出生在新鄭。在古籍的記錄方面（先不說記錄得對否），並沒有明確的指向說是出生地。
3、對於甘肅天水說，普遍認為根據漢語一地名的音節相似就斷定一個人的出生地也待考究。但是，華夏早期的部落在西北地區活動是比較可信的。
4、對於山東曲阜說，雖然有明確記錄，但是，卻沒有考古證據，根據研究者考察山東古史，華胥氏為其古族，華胥氏族衰，興起的是太昊氏，太昊氏衰，興起的是少昊，這個地區根本就沒有有熊氏活動的遺蹟，估計是宋朝的皇帝自己弄錯了，古籍的記錄也成為懸案。
除了以上影響大的四個出生地之外，另外，其實還有黃帝出生地另外七個的說法。
因為篇幅有限，在下一篇文章中再展開來說……
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