戲曲說
自問自答，“山中宰相”是南朝的陶弘景，他是歷史上唯一一個在朝野之外，卻能決斷朝中事物的牛人。
《南史·陶弘景傳》中記載：“國家每有吉凶征討大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂為山中宰相。”
在當時，他深受梁武帝蕭衍的信任，雖然他對當官不感冒，但梁武帝有很多關於國家大事，都要向他諮詢，所以他雖然不當官，但是當時人們都叫他“山中宰相”。
陶弘景是當時一個相當有影響力的人，博覽群書，對醫學的貢獻很大。
陶家在當時是世代習醫和習武，陶弘景是我國本草學發展史上貢獻最大的早期人物之一。
他把當時所有的本草著作分別整理成《神農本草經》和《名醫別錄》，又進而把兩者合二為一，著成《本草經集註》，書中共收藥物730中，是我國本草學發展史上的一塊里程碑。
陶弘景是中醫史上，特別有影響力的一個人，為中醫的發展做出了重大的貢獻！
戲曲說
“山中宰相”比喻那些隱居的有才能的賢士，即隱居的高賢。
而在歷史上，“山中宰相”則指南朝梁時的陶弘景。
紀念陶弘景的石像
陶弘景字通明，自號華陽居士，諡"貞白先生"。丹陽秣陵（今江蘇南京）人，中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家、書法家，更是一位卓越的政治家。
陶弘景這個人小時候就是個神通，四五歲時便開始讀一些經典之作，未滿十歲，就讀了《禮記》《周易》《春秋》這些難懂的經書，後來擔任了王爺的侍讀。
當時陶弘景所撰的各類官方文件，同行中奉為定式，足見此人的才華與能力。然而他儘管才高八斗，做的官卻都是沒有實權的，於是才華得不到展現的陶弘景開始了隱居生活。
因為羨慕年少讀書時，書中遇見的那些隱士，於是陶弘景辭了官職，跑到了茅山（現在江蘇句容）開始了修道，茅山是洞天福地之一，陶弘景以茅山為“華陽之天”，自號“華陽居士”。
茅山景區和陶弘景塑像
隱居之後的陶弘景恰逢梁武帝立國，蕭衍初奪得大權預備立國，但取什麼朝代名稱，一時打不定主意。陶弘景根據當時流傳的童謠和預卜吉凶的書籍，說其國號應當是“水刃木處”,拼起來是“梁”字，蕭衍採納了他的建議，定國號為梁。
後來每逢朝中有大事，有拿不定主意的事，梁武帝總會派使者，持著書信，詢問陶弘景。有記載說，使者有時經常來，甚至來的使車和回去的使車能遠遠的望見。
頻繁來往次數，使得陶弘景雖不為官，不在朝，仍能處理解決國家大事，唐.李延壽《南史·陶弘景傳》：“國家每有吉凶征討大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂為山中宰相。”
這便是陶弘景“山中宰相”的由來
陶弘景的才能不止在政治中有體現，在其他方面都有很高的建樹。
陶弘景自己勤於撰述，寫有道教教理、歷史、養生等方面的著作多種。其中像《神農本草集註》是中國藥物學的重要著作，《養性延命錄》是養生學方面的著作，《效驗方》、《肘後百一方》是中醫學方面的著作，在歷史上都有相當的影響。
西風濁酒
山中宰相，指的是南朝梁時陶弘景，為道教茅山派代表人物。其人隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事，人們稱他為“山中宰相”。梁武帝在位時，朝廷的使者經常帶著皇帝的信件風塵僕僕地前往茅山，得了回書又急匆匆趕回，有時遇有重大事件，往來頻繁。
《南史》：梁武帝蕭衍早年與弘景交往甚密。及武帝即位，其初國號未定，弘景引諸讖記，皆成“梁”字，上書武帝，告之“梁”是運符。武帝遂立國號為梁。後來武帝欲聘弘景入朝為官，親手寫詔召之，並賜以鹿皮巾，後屢加禮聘，弘景終是不應，並畫雙牛圖與武帝，其圖上一牛散放水草之間，一牛著金絡頭，有人執繩以杖驅之。武帝見圖笑曰：“此人無所求，欲效曳尾龜，豈有可致之理耶!”遂不復提聘官之事。然國家遇有大事，無不前往諮詢，帝與弘景之間，書信不絕，月常數信。帝每得其書，燒香虔受，恭敬之狀，無以復加。故時人謂之“山中宰相”。
大道之光
歷史上的“山中宰相”指的是南北朝時南朝梁時的陶弘景。據說梁武帝很欣賞陶弘景的才情和能力，屢次邀他出仕做官，逼急了，有一次陶弘景就畫了兩頭牛讓人帶去呈給梁武帝。畫中一牛悠閒散放在水草間，一牛則被加上了金籠頭，有人執著鞭子在驅趕它。武帝一看，明白了意思，笑著說道：“這人沒有什麼榮華富貴的慾念，看來是打算仿效在泥淖中拖著尾巴自由爬行的烏龜。陶弘景想遊戲于山水之間，忘情於煙波浩渺之中。
對於這種視金錢如糞土，視仕途為畏途的世外高人，梁武帝還真拿他沒辦法。據說陶弘景出身醫學世家，對本草綱目頗有研究，古代醫學家和練丹學家一脈相承。由此陶弘景也是練丹高手。
陶弘景從小熟讀諸子百家之書，及長，遍歷祖國的山山水水，由於受葛洪的《神仙傳》的影響，陶弘景三十六歲辭官隱居句容茅山。
【茅山位於江蘇省鎮江市句容市與常州市金壇區交界處，南北約長10公里，東西約寬5公里，面積50多平方公里。 它是中國的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。】
陶弘景醉心於山水之間，想避居世外桃源，想不染指滾滾紅塵不可得，雖然他對梁武帝的多次贈官不受，但梁武帝有關國家大事要向他求教，他都樂意解疑答惑，據說梁武帝派人把諮詢的問題寫好後，等把陶弘景的答案還沒快遞到京城，第二個問題就到了，如此絡繹不絕，來來往往好不熱鬧。這就是山中宰相繁忙辦公的真實寫照。
秉燭讀春秋
歷史上的″山中宰相"指的是誰？
歷史上的“山中宰相″南朝陶弘景。梁武帝蕭衍很信任他，一些國家重大決策都要諮詢陶弘景。當時的人們就稱陶弘景為“山中宰相”。
指不在朝中為宰相，而他的建議和宰相同樣的人。能被稱之山中宰相這樣的人，就有過於平常人的地方。知識豐富，上知天文，下知地理。是個世外高人。因為無慾無求。，
和梁武帝蕭衍沒有利益關係。所以他的建議會實事求是說真話。
是一個不在其位，而能謀其政的人物。
觀世音菩薩62
山中宰相指的是陶弘景。說起陶弘景很多人或許陌生，但說起茅山道士，相信很多人都有耳聞。陶弘景便是茅山派的創始人。
梁武帝沒稱帝時，就跟陶弘景是好友，他深知陶弘景的本事，梁武帝稱帝后，當然想讓陶弘景幫他。不過陶弘景早已隱居茅山，做了道士。梁武帝幾次請陶弘景出山，都未能如願。
雖然梁武帝沒能讓陶弘景出山，但每次有大事難事需要決斷，都會派使者去請教陶弘景，於是乎，一個隱居的道士，居然能左右朝局。陶弘景也因此被稱為山中宰相。
