（1）
靠近蒙古的俄羅斯省份，人口混搭得厲害，這裡大部分的俄羅斯人，是講著一口俄語的蒙古人，信奉的是康熙爺早年在蒙古興揚的藏傳佛教黃教。
俄羅斯這麼大的疆土，各地民族風俗大有不同。人們對戰鬥民族的印象太過單一，俄羅斯是一個值得一去再去的好地方。我一共去過五次俄羅斯，每一次都發現:哦，原來俄羅斯是這樣。
靠近烏蘭烏德有個叫伊沃爾金斯克的喇嘛廟，是俄羅斯最重要的佛教廟宇。
我們去的時候天氣並不是很好，有些灰濛濛，但那喇嘛廟的色彩實在鮮豔，屋簷特別精緻。我曾經在藏東的一個喇嘛廟裡見過這種極其繁瑣的屋簷製作過程，方格重重疊疊都是木工一個個鑿刻再上色，沒想到遠在俄羅斯還能看到。
成吉思汗在定國教的時候本來選擇過穆斯林，最後放棄決定興藏傳佛教。他的選擇影響深遠，如果他當時選擇了穆斯林，那麼今天世界的格局都可能大不一樣。
西伯利亞最不缺的就是木材。寺院裡每一個建築甚至包括轉經筒都是純木頭做的，有些兒笨笨的淳樸感。廟宇的建築風格也與西藏不同，更靠近漢文化的風格，牌匾用蒙文，藏文和俄語鐫刻。
（2）
伊娃沿著經筒，每一個都好玩的轉幾圈。上帝和菩薩，對她來說都是很抽象的概念。而我是一個沒有信仰的可憐人，經筒裡的來世今生都與我沒有關係。在教育孩子的道路上，我也很難為她做出任何選擇。
伊娃的奶奶是一個虔誠的基督徒。有時候我也會覺得托馬斯能經歷這樣多故事而未有驚險，是他媽媽常為他祈禱的緣故。即使如此，托馬斯卻也和我一樣，我們都是沒有信仰的可憐人。
有一天伊娃突然告訴我:“媽媽，你知道嗎？上帝是無處不在的”。然後與我描述了很多上帝的威嚴。
我吃了一驚！她是如何知道這些的？雖然我覺得沒有信仰的人是可憐的，但仍然沒有辦法說服自己忠於某個組織。信仰與宗教始終還是有區別的。所以我知道是她奶奶教的以後，就告訴了托馬斯。
其實我一點兒也不反對我婆婆的宗教信仰，自己也有很多基督教朋友，我很喜歡她們，與沒有信仰的人相比，她們更謙卑良善。如果伊娃長大後決定要成為她們中的一個，我想我也不會反對。
只是在她還沒有形成自己的價值觀之前，我希望她是自由而開闊的。我想讓她明白她是屬於她自己的獨一無二的人以後，通過自己的生活領悟，得出關於自己人生的信仰，而不應該是被人教成某種模樣。
不論哪個宗教，對於很多教徒來說，信仰與執念是很難區分的概念。真正的信仰應該是不卑不亢，無悲無喜，平靜的接受每一種平常或不平常的生活狀態。
托馬斯知道之後應該會與他媽媽談，加上婆婆一年也難得聚上一次，我倒也不是太擔心。
我和托馬斯的信仰狀態可能是比較持平的，包括對伊娃的宗教觀教育上，我們不只是讓她知道上帝，也帶她認識佛祖，告訴她轉經筒的意義。這一切基於思想的自由之上，我們也許不信教，但尊重所有人的信仰。
（3）
俄羅斯的這個喇嘛廟香火旺盛，有很多慕名而來的香客，從供奉臺上的香火錢來看，應該有不少從蒙古人，桌上大把大把的蒙古紙幣，不知紙幣上的成吉思汗見了佛祖後，有沒有參悟自己一生金戈鐵馬造下的罪孽？
此喇嘛廟之所以名聲遠揚，最重要的的原是它裡面供奉著著一個傳奇。
一百多年前，俄羅斯有個叫達沙多喬.諦基諾夫的高僧在此圓寂，入定前他囑咐人們30年後再把他的屍體挖出來。30年後，後人按照約定把他的身體挖出來一看，竟然沒有腐爛。最最神奇的是:他的身體軟組織保存完好，皮膚觸感還是軟的。
寺內不允許拍照，我在網上看到的活佛真身可能是剛挖掘出來不久的。我親眼看到的活佛真身應該經過了處理，看起來溫和安詳。
很多俄羅斯考古學家研究論證過，這個活佛真身的確是活佛本人。每年可以瞻仰活佛真身的機會不多，我們恰好遇到一個喇嘛帶著一群香客朝拜，開門時正好把我們也帶進去了。
活佛真身看上去倒也沒有網上的圖片看起來那麼嚇人。本來我一直心存疑慮，但看了案前供奉的他生前的照片就感覺清明。即使時間過了百年，活佛的樣貌還是看得出生前的痕跡，著實很像。
虔誠的香客有蒙古人（也許只是俄羅斯的蒙古族人）也有金髮碧眼的俄羅斯人。看著拜佛的俄羅斯人，我覺得有點兒不適應。
伊娃那像小鹿般的眼睛睜得圓圓的，驚奇又安靜的看著周圍的一切。她還不明白信仰的力量，但終有一天，她會以自己的領悟力開解自己內心深處的大門。
湯佳
2017年8月5日於挪威
帕米爾高原歷險，人間自有真情在
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我，托馬斯和伊娃一家人，
環球旅行第十年的故事分享。
湯佳：環球旅行家，80後女作家，已經出版《親愛的，這不只是一場旅行》《愛是有故事的旅行》。
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