空空如也的"也"是什麼意思？

譯成現代文就是:

孔子說:""我有知識嗎？沒有哩。有個農夫問我問題，我本是一點也不知道的。我從他提的問題的首尾兩頭去詢問，才得到很多意思，然後儘量地告訴他″。

春秋戰期，人們都很崇拜孔子的知識淵博，孔子非常謙虛。

他說自己到鄉下去，有農夫問他，他不知道的，都是通過詢問農夫，從他提出的，問題的兩端，即來龍和去脈、始和終，來反覆推究，仔細思量，儘量告訴農夫準確的含義。

實際上，這段話，孔子是在謙虛地告訴人們，自己是如何解決問題的方法。

""空空如也""是指誠懇、虛心的樣子。

因此，""空空如也""的""也″，在這句話裡，只是文言助詞，語氣詞，用在句末，表示判斷或解釋的語氣。

""也""這個字，本意在現代漢語詞典中，釋義有幾項:

一、副詞:

①表示同樣的意義；

②連用，強調兩事並列或對等；

③跟""再""、""一點兒″等連用，表示語氣的加強(多用在否定句裡)。

④與""即使""、""雖然""一起用，表示轉折或讓步；

⑤表示委婉的語氣。

二、文言助詞:

①用在句末，表示判斷或解釋的語氣；

②表示疑問或感嘆語氣；

③用在句中，表示停頓。

""空空如也""，現在也形容一無所有或什麼都沒有。

魯迅先生的文章中，有兩次運用過""空空如也""一詞:

《彷徨.在酒樓上》:""樓上`空空如也′，但我揀得最好的座位，可以眺望樓下的廢園""。

《南腔北調集.自序》:""我此後就一無所作，`空空如也′。

21世紀湖南詩人悅詩，還寫了一首詩《空空如也》，這首詩除了標題，正文空無一字，還謂此詩""無字勝有字""。

不過，我不認同此詩可為詩。

最近流行一首汪峰演唱的《空空如也》，加入了他自己獨特的元素，非常好聽，我很喜歡。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

有書共讀

我們討論的是一個字詞的詞源意義，所以，不能以今天的「空空如也」的意思作為判斷的依據。

大家都談到了「空空如也」出自經典《論語》：

《論語·子罕》：子曰：‘吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我；空空如也。我叩其兩端而竭焉。

這就是典型的小學——【訓詁之學】要解決的問題。

訓詁，訓故也，就是今言注古語，儒家經典是先秦古代人說的話，漢代人已經搞不懂了，訓詁學從 漢代開始就應運而生。我們就以訓詁之學搞清楚【也】的意思。

沒興趣看論證過程的，首先我說結論：

1. 「空空如也」的「也」，不是表示青銅器的「匜」。

2. 「空空」即「悾悾」，也就是「誠懇」的意思，「空、悾」古今字。

3. 「空空如也」是古漢語中一種很特殊的現象，「空空」是形容詞，「如也」叫做【形容詞詞尾】，——相當於古漢語中的【如XX貌】，現代漢語中【像XX的樣子】。
   

這種用法還有「然、焉、爾」等，如：「慼慼然」，目的是使描述的形象更加生動 化。

說「空空如也」的「也」是代詞「如此、這樣」也說得通，說是「語氣助詞」，「副詞」好像也能說通，但其實「空空如也」的「也」在這裡，不能脫離語境去講它的意思，就是一種「形容詞詞尾」，目前在語法上的準確定性，還沒有取得一致。

另外：「也」的造字本義——許慎和段玉裁所說象形「女陰」，基本上被學界否定了。那就是許慎的錯誤，他的腦殘粉段玉裁也跟著錯。目前認為「也」「它」本為一字，是「蛇」之象形。或者說是「呀」這語氣助詞的本字，古字形「也」與「它」非常相似，產生了混淆。

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要搞清楚《論語》的意義，肯定要找離這個時代最近的人是怎麼解釋的，所以，我們首先要看古人是怎麼解釋的。

第一句：

子曰：‘吾有知乎哉？無知也。

很好懂，沒有爭議，孔子的自問自答：我有知嗎？我無知呀！

第二句：

有鄙夫問於我；空空如也。我叩其兩端而竭焉。

這一句的難點在於「空、叩、端」的意思，這搞清楚了，「也」就其義自見。

《論語》一般是以「何注邢疏」為主：漢魏何晏和北宋邢昺。

《論語》註解本很多，我就選最好、最全的本子，底本為清人劉寶楠編纂，高流水點校，中華書局出版《論語正義》（1990，頁331），這句話出自《卷十 子罕》：

陸德明引鄭玄的註解可以看出，引用了三處文獻證明了「空空」也即「悾悾」，「誠懇」的意思，「空、悾」古今字。

看《漢語大字典》（第二版，頁2483）

那麼，「叩其兩端」的「叩」有「詢問」的意思，可能是從「叩門」之義引申而來的：

「兩端」也就是事情的兩面：對錯、始終、來去等等都可以。就是分析這個「疑問」的方方面面。

《說文》:“耑,物初生之題也。（「耑、端」古今字。）

孔穎達疏：“兩端，終始也。

《禮記·中庸》：“執其兩端，用其中於民。”鄭玄 注：“兩端，過與不及也。”

《荀子·正論》：“而聖王之分，榮辱是也。是有兩端矣：有義榮者，有埶榮者，有義辱者，有埶辱者

比如成語「首鼠兩端」：在兩者之間猶豫不決，拿不定主意。

那麼，這句話的意思也就很清楚了：

孔子說：我有知嗎？我實是無知呀！\n有個鄙夫來問於我，他如此誠愨，我從所疑的兩端反過來叩問他，一步步問到窮竭處，幫助他解惑。

劉寶楠是乾嘉學派的人，他註解論語旁徵博引，非常清楚，我是認為非常可信的。

如果讀者覺得有疑問，我們可以用互訓比較的方法進行歸納判斷：

《論語 鄉黨》： 與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。 君召使擯，色勃如也，足躩如也。

《論語 述而》 ：子之燕居，申申如也，夭夭如也。

《孟子·滕文公》: “孔子三月無君,則皇皇如也;出疆必載質。

《孟子 心章句上》 ：霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也

空空如「也」，如果解釋成「裝水的青銅器匜裡面沒有水，是空的，什麼也沒有」，那「皇皇如也、侃侃如也、誾誾如也、夭夭如也」就解釋不通了。

至此，就可以下結論了，綜上所述：

1、「空空如也、皇皇如也、侃侃如也」的「如也」叫做「形容詞詞尾」，以增加形象化的色彩。相當於【XX貌】、【XX的樣子】。

2、「空、悾」古今字，「空空」是「誠懇」的意思：

3、與「空空如也、侃侃如也」性質相同的「形容詞詞尾」有：「心有慼慼『然』」、「盤盤『焉』，囷囷『焉』」、「不禁莞『爾』」、「其葉沃『若』」相同。

4、著名的語言學家王力先生曾說：「在用作形容詞詞尾的情況下,『如（也）』、『若』、『焉』、『然』、『爾』五字同源。」

這不是個簡單的問題，目前還為形成一致，有人為此寫了三萬多字的碩士論文：

段茂升. (2005). 古漢語如, 若, 然, 焉, 爾語法化過程考察(Doctoral dissertation, 西南師範大學學位論文).

最後那個「也」是「女陰」的之說，很多人都拿來說事，包括李敖，我寫過兩篇文章討論「也」字，同時把李敖「批判」了一番。有興趣可以到我的頭條專欄去看。我就不貼上來。

小漢字見大歷史

古文書面語為了便於書寫傳播是極其精煉的，不能等同於現代白話文書面語來理解，所以這個詞的本義應從原岀處聯繫上下文來理解。論語原文其它回答己提多次，這裡不重複了。首先兩個“空”，前一個“空”是孔子說我腦子裡對所問事情的知識儲備是空的，後一個“空”是提問的人對所問的問題了解是空白的。“如“是差不多、一樣的意思。“也”作語氣助詞“啊”來理解。“空空如也”在原文中的意思是:我和提問者一樣對所提的問題不瞭解，不能解決問題。

西山漁樵

此處的“也”是“依然是”：空空如也=依然如同空蕩蕩。想起郭沫若說過，文字始於兩性。而所有的字詞，皆出於實詞，尤其出於名詞，而後簡化為虛詞。大致邏輯是：動詞源於名詞，介詞源於動詞，副詞源於介賓（空省了賓詞）。以下考證，附及英語對譯，利於深度理解，旨在雅俗共賞，或收藏。非雙語讀者可忽略，不影響正常閱讀。

本題之“也”，“女”的變體，本意“如”，而“如”=女+口=女之神器，有女作伴，故有“如隨”、“如同”、“如意”、“猶如”、“如果”、“如若”。再說“且”，古音有“具”，形如陽具，陰陽媾和，不離不棄，故有況且、而且、且不說、且慢、且說、暫且、尚且、甚且、得過且過、姑且、苟且偷安、姑且。又例“可”=丁+口=男丁女口，形如做愛，故有可愛、可人、可兒、可憐、可行、可以。還有“同”=冂一口，一是丨的變體，即陽口如陰，原意房中同事，“房事”為同。而例“事”=丁+口+巾=房事，情事，演為事情，大事為媾，小情為戀。

以下多解“也”之字例，且附英譯。也=如同，好像，彷彿，如此，同樣，照樣，照舊，依然，仍然，同樣，之類，等等。and...as well, and...at that , as well as, also, too, so, and so, therefore,

一，“也”做副詞。

①也=同樣，與此同時，同樣如此，的確是那麼回事。例：我高興，你也高興；I'm happy, you too/and you as well. 也可, 也是。Just as well. That's it . Me too. Yes. Sure. Of course.她會打籃球，也會打網球。She plays basketball, also tennis.

②也=依然，照樣，仍舊。例：即使失敗十次，他也不灰心。He won 't lose the hope (as former) even if to fail ten .

③也=如此，照此，因此, 所以，故。很像英文 so, and。例：我也只好如此。So I'll do it only.

④也=連同...都，甚至/即使...都，哪怕...都。很像英文 even all, even ...as well。例：連老人也幹活。Even the old joined it (as well). 或 Even all the old joined it.

二，“也”做助詞。

①“也”在句末表示判斷，本意是...之類的啊/呀，含著“就”、“皆”、“凡”之味。例：少時之歲月為可惜也。——清·袁枚《黃生借書說》。Youth is valuable.(用時態譯出“也”，若加just , all, 不免蛇足)。又例：旋見一白酋…英將也。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》。《石鐘山記》：此世所以不傳～。

②“也”用在句中，表示停頓，本意還是“之類”。例：知幸與不幸，則其讀書也必專。——清·袁枚《黃生借書說》。因為知道機會來之不易，所以大凡讀書之類的事情必須專心致志。Readings need care for a chance not to get easy.（用複數形式譯出“也”）。又例：《愚公移山》：操蛇之神聞之，懼其不已～，告之於帝。《屈原列傳》：“屈平疾王聽之不聰～，讒諂之蔽明～，邪曲之害公～，方正之不容～，故憂愁幽思而作《離騷》。

③也用在句末，表示疑問，本意=又...那麼呢，簡化為“呢”、“嗎”。例：若為傭耕，何富貴也?——《史記》。如果幫人種地，又怎能那麼富貴呢？How will you get (so) rich if to serve a farmer? （此譯，若加so，不免蛇足）。於是人也，必先苦其心志——《孟子·告子下》。

④“也”與“者”連用，判斷標誌，本意是“就是...之類”，或“就是所謂的...”。例：瀉出於兩峰之間者，釀泉也。——《醉翁亭記》。此瀉來自兩峰之間，故所謂釀泉。Washed in btw peaks, it's so called Brew Fount. （加so 譯出此處的“也”味）。

原道童子

本人在10月份寫過一篇關於“空空如也”文章，對也字作了詳細的解讀，看到關於也字的回答五花八門，空空如也，真是被錯讀了千年。

《論語·子罕》：“子曰：‘吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我；空空如也。我叩其兩端而竭焉。” 空空如也，形容誠懇虛心的樣子。

清．褚人獲．堅瓠秘集 「已乃僧忽他出，數日不返，探其篋笥，空空如也。」空空如也，一無所有的意思。

也，真是被誤解了幾千年。

【也】也字，象從卵殼中生出，“也”是指卵生生物卵殼，如蛋殼，

空空如也，也就是指空空的卵殼，“也”還代表人及胎生動物生孩子的器官象形。

【地】[土 + 也] 一起組成了一個“地”字，地字，是由土字和也字合體而成，“也”是指卵生生物卵殼，如蛋殼，“也”還代表人及胎生動物的生殖器官象形。

我們通常把大地比喻成母親，是指地的本義，有土生植物，也生地物的意思。

所以，地有土，地有也，土地也，土生植物，也生動物。

【它】象蟲已從也中出形，指蟲也，也生動物已出。

【蟲】象地上爬蟲的樣子，意思是爬蟲、昆蟲、蟲類動物，屬於地上生低等動物

【蛇】古人認為，蛇是一種地上爬的蟲，是從卵生破殼而出的蟲，所以蛇字由蟲圖形和它圖形組合造出。

由上所述：

【它】—指從【也】中生出的實物；【它】是實的物，

【也】是空的殼。

另外由也造出的字：池，馳等，都是空的意思，池，空能裝水，馳，空弓（一張一弛），篇幅有限，不對過多的關聯字作延伸。

創造漢字時，都是要根據漢字的特性，如：它，剛從卵殼中出生的幼蟲，是倦成一團一團的，根據這一特性，造出的漢字，如：駱駝的駝、秤砣的砣等，只不過讀tuo

它，造相關字時，用了不同的讀音，造出不同特性的漢字，這也是漢字的奇妙之處。

回憶下，空空如也，你的老師是怎樣教的，是不是被錯讀了千年。

漢字谷主

空空如也出自先秦·孔子《論語·子罕》：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了。”

空空：誠懇,虛心；如：文言虛詞.原形容誠懇、虛心的樣子；也：語氣助詞，無義。

也，一共有五種釋意：

1.副詞，表示同樣、並行的意思：你去，我～去。

2.在否定句裡表示語氣的加強：一點兒～不錯。

3.在複句中表轉折意：雖然你不說，我～能猜個八九不離十。

4.文言語氣助詞（a.表判斷；b.表疑問；c.錶停頓；d.形容詞尾）。

5.表示容忍或承認某種情況：～罷。

而也門，相當於英語裡講的專有名詞，代表阿拉伯半島的一個國家。也並沒有單字的意思。

好片兩部半

孔子這句話，其實講的是求“知”的一個法門。想搞懂這個法門，前提是，你要對“知”的定義瞭解。

子曰：吾有知乎哉？無知也。

知，矢+口。矢：直奔目標的；口：天理，合理的；故，“知”字的造字本義是：直奔天理的，最符合天理的。

中華文化認為天理最大，你凡事能做到特別符合天理，必然凡事恰到好處，當然是最有智慧的人。但是這個很難，所以孔子說，吾無知。

連孔子都不能做到一下就做到恰到好處，那麼，有沒有什麼辦法找到這個恰到好處的點呢？所以，孔子接著說，有鄙夫問於我，空空如也。

如，女+口。女：處於安好狀態的，現狀；口：天理，合理的；故，“如”字的造字本義是：現狀基本上符合天理，基本上可以確定的。引申，比較合理的，比較符合的。

也，即甲骨文的“它”字。象形為：半明半暗、時隱時現的蟲子。蟲：萬物個體；故，也，50%以上是可以明確的東西。所以，有“也許”的意思，也有做助詞表示“有可能”的意思。引申，現在不在眼前但肯定會出現的萬物個體：它。

所以，如也：相似度較大的，基本就是這樣的。古文中帶“如也”的，都是此意。

空，穴+工。穴：內部什麼都沒有的狀態；工：很具體的、明確的；故，空：內部很明確處於什麼都沒有的狀態。

所以，有鄙夫問於我，空空如也，人家問，基本上可以肯定，自己確實處於無知狀態，不知道如何匹配的狀態，該怎麼求“知”呢？

孔子的答案是：我叩其兩端而竭焉。

叩，與“如”差不多，也是“口+女”。如，強調的是“幸福源於符合天理、合理”；叩，強調的是“服從天理，以求幸福”。所以，“叩”字的造字本義是：遵循服從天理，以求得好結果。

因此，叩其兩端而竭，既然凡事都有個恰到好處的匹配點，那麼，最笨的辦法無非就是按照客觀匹配原則一點點去找，直到找到那個匹配點就是了。

所以，特聰明，一下就能找到那個客觀匹配點，凡事做到恰到好處，當然最好。但最笨也是最穩妥的辦法是：凡事根據客觀匹配原則去辦事，特別匹配就做，不匹配就不做，這才是孔子的本義。

老慢

實事求是的說，這句成語看起來簡單，但是截止到目前，其本意究竟是什麼，還沒有完全讓人信服的答案。1.單個字意分析。“空”的本意是人工挖掘的洞穴，還有一個意思是孔子在魯國的官職是“司空”；“如”字本來有“引導”的意思，如“如來”，也有“比喻”的意思；“也”的本意肯定不是“女陰”，許慎編《說文解字》，他一輩子都沒接觸過甲骨文，只是從金文上看到這個字的外形像女陰。實際上甲骨文中，“也”、“它”、“蟲”，通用，外形就是一條蛇，跟女陰不搭邊。後字意各有特指，“它”指體型較小的，“蟲”指兇猛的、有毒的，“也”指居住的洞穴。2.詞意分析。從整個句子來看，“空空如也”本意，有以下幾種可能：A.鄉民問孔子：“空空如也”是什麼意思？B.鄉民問孔子某個問題，孔子自己卻不懂。

總之，越簡單的詞語，本意就越難追溯。所以不敢妄下斷言。

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一直以來有種說法，“空空如也”中的“也”指的是人體某種器官，那麼這四個字就是一個比喻句。事實真的這樣嗎？

實際上，這種說法是不正確的。因為“空空如也”這個成語出自《論語》：“子曰，‘吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。’”而同樣在論語一書中，《鄉黨》裡有如下的這麼一一長段話：

“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。

君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手。衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必覆命曰：“賓不顧矣。”

入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。

執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。”

大意是描寫孔子的行為儀態。我們可以看到，這裡面有一大堆“如也”，由此可見，文章開頭所說的那種解釋方式並不靠譜。總不能這麼一堆“如也”，都是說像某種器官吧。

所以很明顯，“形容詞+如+也”是一個固定搭配，表示“什麼什麼的樣子”。在這裡，“也”字只是一個正常的助詞而已。

北門猿